Descartes' «Method» er kjent som kilden til det berømte sitatet «Je pense, donc je suis» («Jeg tenker, derfor finnes jeg»), som finnes i det fjerde verket. Et lignende latinsk ordtak: "Cogito, ergo sum" finnes i Meditations on First Philosophy (1641) and Principles of Philosophy (1644).
Konklusjonen er
Descartes' avhandling "Discourses on Method" er et av de mest innflytelsesrike verkene i moderne filosofihistorie og viktig for utviklingen av naturvitenskapene. I dette verket løser Descartes problemet med skepsis, som tidligere ble studert av Sextus Empiricus, Al-Ghazali og Michel de Montaigne. Filosofen endret det for å forklare et aksiom han anså som ugjendrivelig. Descartes begynte sin tankegang med å tvile på at verden kan bedømmes etter alle forutinntatte meninger.
Bokens historie
Boken ble opprinnelig utgitt i Leiden, Nederland. Den ble senere oversatt til latin og utgitt i 1656 i Amsterdam. Boken ble supplert med tre vedlegg, navngitt på gresk og tilsvarer filosofens forskning:"Dioptri", "Meteorer" og "Geometri". Det første bindet inneholder de originale konseptene til Descartes, som senere utviklet seg til koordinatsystemet med samme navn. Teksten ble skrevet og publisert på fransk, i stedet for på latin, som på den tiden var den mest skrevne og publiserte filosofiske og vitenskapelige teksten. De fleste av Descartes' andre verk ble skrevet på latin.
Meaning
Sammen med meditasjoner om første filosofi, prinsipper for filosofi og regler for retning av fornuft, danner det grunnlaget for epistemologien kjent som kartesianisme. Artikkelen underbygger viktigheten av rasjonalisme i forskningsprosessen og de grunnleggende erkjennelsesreglene, som senere ble viden kjent som Descartes' vitenskapelige metode.
Structure
Boken er delt inn i seks deler beskrevet i forfatterens forord:
- Ulike hensyn i vitenskapene.
- Grunnleggende regler for metoden som forfatteren oppdaget.
- Noen av moralene han utledet fra denne metoden.
- Motiver som gjør at han fastslår eksistensen av Gud og den menneskelige sjel.
- Rekkefølgen på de fysiske problemene han undersøkte, og spesielt forklaringen av hjertets bevegelser, samt forskjellene mellom menneskets og dyrets sjel.
- Hva, ifølge forfatteren, kreves for større fremgang i studiet av naturen.
Viktige tanker
Descartes starter med en advarsel:
"Det er ikke nok å ha et energisk sinnvet mye. De største sinnene, siden de er i stand til de høyeste perfeksjoner, er også åpne for de største avvikene, og de som reiser veldig sakte kan gjøre mye større fremgang hvis de alltid holder seg til den rette veien enn de som skynder seg og går bort fra den sanne veien. ".
Descartes sin metodefilosofi er i stor grad basert på hans personlige erfaring. Han beskriver sin ungdommelige desillusjon med utdanning: "Når jeg fullførte hele studiet … fant jeg meg selv involvert i så mange tvilsomme gjerninger og feil at jeg var sikker på at jeg ikke hadde gått lenger … enn oppdagelsen av min egen uvitenhet." Han legger merke til sin spesielle glede i matematikk og kontrasterer sitt sterke grunnlag med "dogmene til de gamle moralistene, som er ruvende og praktfulle palasser uten noe bedre grunnlag enn sand og gjørme."
Filosofens vei
Descartes reiste gjennom Tyskland, trukket dit av krigene. Han beskriver forskningen sin som «metaforen til en bygning». Merker at bygninger og byer som ble planlagt av én hånd, er mer elegante og komfortable enn de som har vokst av seg selv. Han bestemmer seg for ikke å stole på prinsippene som han tok på tro i ungdommen. Descartes søker å oppdage den sanne metoden som gjør at alt som ligger innenfor hans rekkevidde kan bli kjent. Han fremhever fire aksiomer:
- Ta aldri noe for gitt, for ingen vet sikkert. Unngå fordommer nøye.
- Skill og analyser hver av de vurdertevanskeligheter inn i det maksim alt mulige antallet deler som vil være nødvendig for å løse det tilstrekkelig.
- Formuler tanker i en spesiell rekkefølge, start forståelsesprosessen med objekter som er enklest å forstå, og steg steg for steg til mer komplekse fenomener.
- Lag de mest komplette listene over emner og fakta av interesse.
Maxims
Rene Descartes sin «Discourses on Method» slutter ikke der. Filosofen bruker analogien om å gjenoppbygge et hus på et solid fundament og knytter det til ideen om behovet for midlertidig opphold når ens eget hus skal bygges om. Descartes vedtok følgende tre maksimer for å fungere effektivt i den virkelige verden ved å eksperimentere med metoden hans for radikal tvil. De dannet et rudimentært trossystem å operere ut fra før han utviklet et nytt system basert på sannhetene han oppdaget gjennom metoden sin.
Den første maksime var å adlyde landets lover og skikker, fast holde fast ved den tro han ved Guds nåde ble oppdratt i fra barndommen og regulerte sin oppførsel i alle andre saker iht. de mest moderate kravene. Descartes råder til å være like avgjørende som han var, spesielt i tvilen. Prøv alltid å erobre deg selv, ikke flaks, og endre dine ønsker, ikke verdens orden, og generelt venn deg selv til overbevisningen om at, bortsett fra våre egne tanker, ingenting er absolutt i vår makt. Så når vivi vil gjøre vårt beste, ethvert resultat kan ikke betraktes som en fiasko.
Cosmogony
Descartes bruker metoden på seg selv og utfordrer sine egne resonnementer og tanker. Men filosofen mener at de tre tingene er ubestridelige og støtter hverandre for å danne et stabilt grunnlag for kunnskap. Tvilemetoden kan ikke føre til tvil om årsaken, siden den er basert på selve årsaken. I følge filosofens logiske konklusjoner eksisterer Gud fortsatt, og Han er garantisten for at sinnet ikke tar feil. Descartes gir tre forskjellige bevis for Guds eksistens. Blant dem er det til og med det som nå kalles ontologisk.
Hans arbeid med slike fysiske og mekaniske lover er imidlertid projisert inn i den "nye verden". Et teoretisk sted som Gud skapte et sted i imaginære rom fra en spesiell primærsak, som gjorde det innledende kaoset til noe ordnet, med sine egne lover, regler, struktur. Videre sier Descartes at basert på disse omstendighetene var han ikke ateistisk og sikker på at Gud skapte verden.
Til tross for denne erkjennelsen ser det ut til at Descartes' prosjekt for å forstå verden er en gjenskaping av skapelsen, dvs. et ekte kosmologisk system, som etter modellen til Descartes' eksperimentelle metode har som mål å vise ikke bare sine egne muligheter, men også for å gjøre det klart at denne måten å se verden på er den eneste. Ingen andre antagelser om Gud eller naturen kan gjøres, da de ikke gir en realistisk og rasjonalistiskforklaring av universet. I Descartes' arbeid kan vi således se noen av de grunnleggende antakelsene i moderne kosmologi gjennom logiske bevis – et prosjekt for å studere universets historiske konstruksjon gjennom et sett av kvantitative lover som beskriver interaksjoner som ville tillate at en ordnet nåtid bygges fra en kaotisk fortid.
grunnleggende anatomi
Videre i diskursen om metode, fortsetter Descartes med å beskrive bevegelsen av blod i hjertet og arteriene, og godkjenner konklusjonene til engelske leger om blodsirkulasjon, med henvisning til William Harvey og hans verk De motu cordis. Men samtidig er han sterkt uenig i hjertets funksjon som pumpe, og tilskriver sirkulasjonens drivkraft til varme, og ikke muskelsammentrekning. Han beskriver hvordan disse bevegelsene virker helt uavhengige av hva vi tenker, og konkluderer med at kroppen vår er atskilt fra sjelen vår. Denne konklusjonen er logisk utledet fra Descartes' erkjennelsesmetode.
Han ser ikke ut til å skille mellom sinn, ånd og sjel, som er identifisert som vår evne til å tenke rasjonelt. Dette er grunnen til at Descartes kom med sin berømte uttalelse: "Jeg tenker, derfor er jeg." Alle disse tre ordene (spesielt "sinn" og "sjel") kan identifiseres med ett fransk begrep "sinn".
Konklusjon
Descartes' metode er begynnelsen på rasjonell kunnskap om den omkringliggende virkeligheten, som er allment akseptert i dag. Boken hans, beskrevet i denne artikkelen, markerte begynnelsenmoderne vitenskapelig tenkning. I denne forbindelse spilte hun en veldig viktig rolle i dannelsen av moderne vitenskap og sivilisasjon som sådan. Alle som ikke bare er interessert i filosofi, men også i vitenskap som sådan bør sette seg inn i ideene til Descartes.
