Sanhedrin er et gresk ord som bokstavelig t alt betyr «fellesmøte», «møte». Faktisk er dette et styre av ledende tjenestemenn som møtes for å løse administrative spørsmål. Blant de gamle jødene er Sanhedrin det høyeste religiøse organet, så vel som den høyeste byretten.
Begrepet ble spredt i Judea i den hellenistiske tiden. En beskrivelse av Sanhedrins myndighet, oppførselsreglene for møtene og andre aspekter knyttet til det er tilgjengelig i en avhandling k alt "Sanhedrin". Sistnevnte er inkludert i Mishna, en integrert del av Talmud.
Flere verdier
Sanhedrin er et begrep som har flere betydninger. Blant dem er følgende:
- I det gamle Judea er dette den høyeste kollegiale institusjonen som hadde rettslige og politiske funksjoner.
- Fariseerne har et råd med to skoler, for eksempel shammiaene og hillelittene. Han satt til Jerusalems ødeleggelse og tok avgjørelser som var viktige for jødedommen. Han ble k alt Sanhedrinet for atten dekreter.
- I antikkens Hellas, en kropp som ble skapt av Filip II, den makedonske kongen, for å veiledeUnion of Corinth.
- I Frankrike, under Napoleon, et rådgivende organ bestående av lekmenn og rabbinere som utviklet lovgivning angående den jødiske befolkningen.
- En avhandling inneholdt i den fjerde delen av Mishnah - Nezikinah - og k alt "Sanhedrin".
- I Portugal, siden 1818, er "Synedrio" et hemmelig selskap av en revolusjonær liberal overbevisning, som besto av frimurere og militæret. Formålet var å fremme innføringen av liberalisme i Portugal.
For en bedre forståelse av betydningen av ordet "Sanhedrin", vil det første av de ovennevnte organene bli vurdert nedenfor. Den fantes i to former.
Small Sanhedrin
I motsetning til den vanlige retten, som besto av tre personer, besto denne kroppen av 23 personer. Han hadde rett til å føre straffesaker. De ble avsagt dommer som inkluderte pisking eller dødsstraff som straff. Samtidig krevde vedtak om fratakelse av liv et flertall av stemmene, og ikke mindre enn to. Dommer ble avsagt morgenen etter høringen.
Dødsdommer av denne kroppen var ganske sjeldne. Dette var på grunn av tilstedeværelsen av mange strenge prosedyrekrav.
Det store Sanhedrin
Denne kroppen fantes også i Jerusalem. Han var den høyeste statlige institusjonen (rådet) og den høyeste rettsinstitusjonen blant jødene. Bestod av 71 medlemmer. Sammensetningen av Sanhedrin lignet et aristokratisk senat: dets medlemmer var tilsynelatende studentene til medlemmene. De kom ditved kooptering, som betyr innføring av nye personer i det folkevalgte organet etter eget vedtak.
Sanhedrinet kan omfatte:
- kohanim - prester;
- levitter - representanter for stammen Levi;
- Jøder som hadde en stamtavle.
Proselytter, det vil si utlendinger, fikk ikke lov der.
Krav til deltakere
Det var en rekke krav til medlemmer av Sanhedrinet. Disse inkluderte følgende:
- Ingen skade.
- Kunnskap om Toraen.
- Kunnskap om språk, grunnfag, håndverk.
- Innvielse i trollmenns og astrologers skikker.
Leder dette organet av Naxi, som innk alte til møtet. Det kan også være ypperstepresten. Sanhedrinet møttes i en spesiell sal, som ble k alt Hall of Hewn Stones. Han var i Jerusalem ved tempelet. Ved noen spesielle anledninger ble det holdt møter i hjemmet til Naxi. Plassene i møtet ble arrangert på en slik måte at lederen kunne se alle de tilstedeværende.
Functions
De viktigste sakene ble gjenstand for diskusjon i Det store Sanhedrin. Dette var spørsmål om for eksempel:
- krig og fred;
- statlige stillinger;
- kalenderinnstilling;
- av steder for tilbedelse;
- dommer om prestenes levedyktighet;
- falske profetsaker;
- Jerusalem-utvidelse;
- Tempelrekonstruksjon;
- prøve over hele byen.
Konsekvensen av detteinstitusjoner kunne strekke seg til og med kongen. Selv om det ble antatt at kongen ikke var gjenstand for rettssak, gjaldt i det store og hele den dømmende makten til dette organet også monarker. Så kongen kunne ikke starte en krig uten samtykke fra Sanhedrinet.
Rett til liv og død
I utgangspunktet var Sanhedrinet – dette bekreftes av gamle kilder – et organ som hadde rett til å bestemme den anklagedes liv og død. Men etter at romerne erobret Judea, var hans makt begrenset. Selv om han fortsatt kunne avsi dødsdommer, var samtykke fra den romerske guvernøren nødvendig for henrettelse.
Som Talmud sier, forlot Det store Sanhedrin tempelet 40 år før det sistnevnte ble ødelagt. Siden en av de viktige betingelsene for idømmelse av dødsdommer var tilstedeværelsen av denne kroppen ved tempelet, opphørte henrettelsene.
Samtidig utelukker ikke en senere kommentar i Talmud tilfeller av at Sanhedrinet returneres til dets plass. Ifølge legenden endret denne institusjonen oppholdet ti ganger.
Etter ødeleggelsen av Jerusalem gjenopprettet Rabban Yochanan ben Zakkai Sanhedrinet i Yavne. Men det var ikke lenger et rettslig organ, men et rettsakademi, som hadde lovgivende funksjoner. Under Theodosius II ble Gamaliel VI, den siste lederen av institusjonen, fratatt alle rettigheter. Med hans død, som fulgte i 425, forsvant sporet etter Sanhedrinet til slutt.
I Det nye testamente
Som kjent fra evangeliet, var det den aktuelle kroppen, som ble ledet av Anna og Kaifas,Jesus Kristus ble dømt til døden. Sanhedrinets dom ble etter litt nøling godkjent av Pontius Pilatus, den romerske guvernøren i Judea.
Blant medlemmene av dommersetet var det også mennesker som behandlet Jesus med sympati. Senere ble de kanonisert i kristendommen. Det nye testamente navngir slike navn som Josef av Arimatea, Nikodemus, som begravde Kristus, og Gamaliel. Sistnevnte var læreren til apostelen Paulus.
