Gamle ritualer, fargerike forklær, skjulte håndtrykk og obskure passord. Frimureriets historie er for mange en gåte pakket inn i den ene hemmeligheten etter den andre. Men for de rundt seks millioner medlemmene av en organisasjon spredt over hele verden er ikke dette tilfellet.
I motsetning til hva mange tror, kontrollerer ikke medlemmene av verdens eldste søsterorganisasjon verdensregjeringer og det globale banksystemet. Brorskapet, k alt et "hemmelig" samfunn, er langt fra det.
Esoterisk tradisjon
Frimurernes historie har ikke en bestemt dato for opptreden. Det er en eldgammel esoterisk tradisjon for selvoppdagelse og selvforbedring som har bestått tidens tann. Frimureriet i sin nåværende form stammer fra dannelsen av den første storloge i England i en taverna i 1717, og før det av middelalderens murerlaug. Hvis vi sporer opprinnelsen til frimurersymbolikken enda lenger, strekker den seg helt tilbake til de romerske mysterieskolene, katarenes lære, kabbalaen, mysteriene til Osirian i det gamle Egypt, sumererne, fønikerne og de sokratiske tenkerne. Antikkens Hellas.
Den eldstefrimureropptegnelsen kjent som Regius-manuskriptet er fra rundt 1390. Innholdet i dette dokumentet viser imidlertid at frimureriet eksisterte i lang tid før det ble kompilert. I middelalderen var alle frimurere byggere av de store europeiske katedraler og andre lignende strukturer på den tiden i gotisk arkitekturstil.
Fra operasjonell til spekulativ
Ifølge historien tegnet operative murere bygningene, hentet steinen fra bruddene og la den i veggene. De installerte buer, søyler og brygger. Gulvene ble lagt og takene ble bygget. Ornamenter ble skåret ut, glassmalerier ble laget og installert, og skulpturer ble laget. Arbeidet deres krevde høy dyktighet og genialitet, samt stor kunnskap innen mekanikk og geometri. Representanter for ordenen var middelalderens store kunstnere.
Murere organisert i loger. De møttes i midlertidige bygninger knyttet til en uferdig struktur. Logen ble drevet av Mesteren, assistert av Guardians. Sekretæren registrerte alle aktiviteter i logen, og kassereren delte ut midler for å hjelpe de sårede, syke eller skadde frimurere, deres enker og foreldreløse barn. Slike loger var forløperne til det moderne ordenssystem.
Strengthening Brotherhood
Frimurernes historie indikerer at sosiale forhold i løpet av det sekstende og syttende århundre opplevde en revolusjon og førte til nedgangen av det operative brorskapet. For å øke antallet begynte frimurere å akseptere ikke-operative medlemmer. Herrer, uten intensjon om å bli byggere, sluttet seg til frimurerlosjer for sosiale formål og av nysgjerrighet for de gamle.håndverksskikk.
Masons vises alltid i offisiell antrekk på bilder og bilder. Siden organisasjonen ikke er offentlig, avslører ikke medlemmer av ordenen den fulle betydningen av hver klesattributt.
Den 24. juni 1717 møttes minst fire gamle loger i London og Westminster i hovedstaden i Storbritannia og organiserte en storloge. Spekulativt frimureri (det vil si frimureri i moralsk og symbolsk forstand, i motsetning til operasjonelt) ble født på denne måten. Et moderne tre-nivå utdanningssystem ble introdusert.
Moderne byggere av sinn, kropp og sjel
Historien om fremveksten av frimurere er at middelalderske murere valgte rå steiner skåret fra steinbrudd for å bygge utrolige bygninger. Samtidsrepresentanter perfeksjonerer sinnet og ånden deres i en personlig transformasjon fra en symbolsk grov blokk (råstein) til en perfekt ferdig (byggekloss).
Leksjoner undervises i tre separate trinn, eller karakterer:
- 1. – innkommende student.
- 2. – kameratskap.
- 3rd - bli en mester.
Hver grad representerer fremgang i moralsk og åndelig utdanning og i selverkjennelse. Den tredje fasen lærer fysisk død og åndelig gjenfødelse gjennom historien om Hiram Abif, mesterbyggeren av kong Salomos tempel og en sentral skikkelse i frimurerundervisningen.
Tempelet til kong Salomo, bygget i 970 f. Kr., ble ansett som den største strukturen som noen gang er reist og et jordisk symbol på skapelsenmennesket under Guds veiledning. Brorskapet bruker tempelet som et symbol på en person som skal strebe etter å skape en overbygning for seg selv, perfekt i alle ledd - sinn, kropp og sjel.
På spørsmålet om religion
I henhold til historien om fremveksten av frimurere, anerkjenner denne organisasjonen eksistensen av et høyere vesen, og nye medlemmer er pålagt å bekjenne troen. Utover det har brorskapet ingen religiøse krav eller dogmer, og lærer heller ikke om spesifikke religiøse overbevisninger:
- Murverk er ikke en religion og erstatter det ikke. Den krever at medlemmene tror på et høyere vesen som en del av plikten til enhver ansvarlig voksen, men forfekter ikke noen religiøs tro eller praksis.
- Ateister kan ikke være frimurere.
- Seremoniene inkluderer både tradisjonelle og moderne bønner for å bekrefte hver persons avhengighet av sitt høyere vesen og søke guddommelig veiledning.
- Mureri er åpent for mennesker med ulike trosretninger, men religion kan ikke diskuteres på frimurermøter.
Vessentlige elementer av religion mangler her:
- Mureri har ingen dogmer eller teologi, ingen ønsker eller midler for å sikre religiøs ortodoksi.
- Den tilbyr ingen sakramenter.
- Den gjør ikke krav på å bli frelst ved gjerninger, hemmelig kunnskap eller andre midler.
- Brødrskapets hemmeligheter handler om måter å vite på, ikke om midler til frelse.
Betydningen av frimurere i religion er ikke notert. Seniorrepresentanter overvåker overholdelse fullt utetablerte regler for å opprettholde nøytralitet i sosiale og åndelige spørsmål.
frimureriets hemmeligheter
The Secret Histories of Freemasons bemerker at hovedhemmeligheten er tegnene på anerkjennelse, både fysisk og muntlig, som representanter for loger rundt om i verden bruker for å bevise og gjenkjenne hverandre.
Ritualet sier at representantens særegne håndtrykk er «et slags vennlig eller broderlig grep, hvorved ett medlem av ordenen kan gjenkjenne en annen i mørket som i lyset.»
Det er ganske enkelt. Ved å håndhilse på ulike måter identifiserer ordensrepresentanten den andre frimureren - en person han har en felles forbindelse med, og treningsnivået han har oppnådd. Ingen av kamrenes representanter uttaler seg imidlertid åpent om dette. Samtidig tiltrekker de hemmelige historiene om frimurerne bare nye konspirasjonselskere. Men de fleste av historiene er ikke annet enn myter og fiksjon.
frimureriske gjenkjenningsmetoder - håndtrykk og passord - er enkle å finne på Internett. Men et enkelt Google-søk vil ikke tillate deg å passere beskyttelsen av denne evige organisasjonen. Å kjenne tegnene på gjenkjennelse - fysiske hemmeligheter - betyr ikke å vite alt om ordren.
Hovedmålet for brorskapet
Hva er frimurere per definisjon av historie? Det er en opplevelse av hjertet, sinnet og sjelen, og ingen kan gjøre krav på andres tro av denne typen. Selv om formålet og betydningen av ordren er vanskelig å bestemme på grunn av håndverkets personlige natur, finnes et enkelt svar på sidene med broderlig ritual.
Formålet med frimureriet er etablert ved åpningen av logen, i en utveksling mellom de to sjefsoffiserene kjent som den tilbedende mesteren og overvarden.
Hovedfunksjonærene i Frimurerlogen er:
- Ærverdige Mester (ansvarlig).
- Senior vaktmester (nest ansvarlig).
- Junior vaktmester (tredje ansvarlig).
Blant andre tjenestemenn:
- Sekretær.
- kasserer.
- Senior Diakon.
- Junior Diacon.
- kapellan.
- Tyler.
- Marshall.
Som medlemmene av brorskapet selv sier, de er her for å lære hvordan de kan undertrykke lidenskapene sine og forbedre seg i frimureriet. Her er et klart svar på hva frimureriet er og hva menneskene i det gjør. Det er verdt å merke seg at loger kan tolke sine mål på ulike måter. Som et resultat vil svaret på spørsmålet, hva er frimurere per definisjon av historie, være mer vagt. Dette skyldes forskjellig tidspunkt for dannelsen av filialer og påvirkningen fra lokal kultur på dem.
kjente personer
I hele perioden da ordenen eksisterte, sluttet også fremragende personligheter seg til den. Anmeldelser av frimurere er funnet i dag. Informasjonen i undervisningen har eksistert i mange århundrer, noen av manuskriptene er mer enn 2 tusen år gamle. De ble brukt av store hjerner som Pythagoras, Lao Tzu, Platon og Aristoteles.
I nyere tid har frimurersymboler påvirket figurer som George Washington, Buzz Aldrin, Sugar Ray Robinson, Theodore Roosevelt, Yitzhak Rabin, Winston Churchill,Jesse Jackson og Billy Graham. W alt Disney, kaptein James Cook, Lewis og Clark, Mark Twain, Oscar Wilde, Wolfgang Mozart, Pat Miyagi Morita og Shaquille O'Neal deltok alle i frimurertrening. De ble presentert med symboler som en blyant, en firkant, en sirkel, en bikube, et vater, en meisel, en hodeskalle og korsben, og et sverd. Hvert av emblemene hadde sin egen betydning.
Personlig aktivitet for alle
Mason-organisasjon er en dypt personlig bestrebelse og betyr noe spesielt for hver av dens utøvere. Det er en menneskelig forpliktelse å følge et anerkjent system for læring for å forbedre sinn, kropp og sjel.
Murverk er vitenskapen, filosofien, kunsten og den universelle kunnskapen som gir en forståelse av hvordan mennesket passer inn i universet, og hvordan universet passer inn i det. Gjennom denne kunnskapen gjenkjenner frimurere seg selv og deres funksjon i tilværelsen og forbedrer den for en bedre posisjon i livet.
Utseende til hytter i Russland
For hvert århundre utvidet rekkefølgen seg. Frimurernes historie i Russland begynte på begynnelsen av 1700-tallet. Ifølge legenden var Peter den store den første frimureren i Russland, selv om denne påstanden ofte er omstridt. Sikkert andre kjente russere sluttet seg senere til ham: fra den store poeten Alexander Pushkin til lederen av den provisoriske regjeringen i 1917, Alexander Kerensky. Frimurerlosjer har hatt et kontroversielt rykte i russisk historie og har blitt forbudt flere ganger.
Engelsk opprinnelse
Frimurernes historie i Russland begynte i 1731, da Lord Lowell, Master of the Grand Lodge of England, utnevnte en kapteinJohn Phillips stormester i Russland, som senere forkynte blant en liten krets av utlendinger i det russiske imperiets tjeneste. I hovedsak, i Russland, var logen nødvendig for å innkvartere lokale engelske kjøpmenn som også var frimurere og krevde at "senteret" tillot dem å holde offisielle frimurermøter.
Russisk adel kom inn i brorskapet først på 1740-1750-tallet, og i denne perioden var frimureriet mer en mote enn et kall. Medlemmene av den første russiske logen, ledet av grev Roman Vorontsov, var aristokrater med viktige historiske navn: Sumarokov, Golovin, Golitsyn.
Ved begynnelsen av Katarina den stores regjeringstid var frimureriet allerede så populært blant eliten at det begynte å tiltrekke seg stor oppmerksomhet fra regjeringen. Årsaken var ikke bare at Peter III - ektemannen til Catherine, som hun styrtet for å ta makten - var en aktiv beskytter av frimurerne. Problemet med frimureriet i landet lå hovedsakelig i at russiske loger ble drevet av utenlandske storloger. Og tsarmyndighetene anså dette som en fare.
Drukenskap og opplysning
Frimurermøter i Russland i 1750-1760 fungerte i samsvar med "Strict Observance"-charteret utviklet av de tyske tempelridderne. Samlingene lignet kostymeopptredener: brødrene, kledd i jern, dekorert med fjær, samlet seg for å diskutere frimurerproblemer. Politiske debatter og diskusjoner var forbudt på slike samlinger. Så, under en agape (vennlig middag etterfulgt av en diskusjon), deble vanligvis veldig full.
Slike «ridderlige» sammenkomster var populære blant russiske adelsmenn, som alle tjenestegjorde i hæren på 1700-tallet. De hadde lite til felles med ekte frimurer, men O. Przhslavsky skrev at «når i embetsmannskretsen valget av kandidater til en ledig stilling var avhengig av mureren, og hvis en kandidat var en frimurer, så uavhengig av utvelgelseskriteriene, den valgte kandidaten var alltid medlem av brorskapet.»
Elagin ble snart desillusjonert over Charter of Strict Observance, og på begynnelsen av 1770-tallet fikk han lisens fra Storlogen i England til å etablere en loge for ordenen i Russland. Samtidig ble den tyske baronen Georg von Reichel også grunnleggeren av frimurerne i St. Petersburg, hvis loge fungerte etter det svenske Zinnendorf-systemet.
Mens Yelagin hovedsakelig var engasjert i den mystiske jakten på ordenens "hemmelighet", strebet tilhengerne av Zinnendorf-systemet kun etter selvforbedring. Til tross for det store antallet loger (det var 18 bare i Moskva på 1700-tallet), var det ikke så mange russiske frimurere. Det var bare 400 mennesker i Yelagin-losjen, men i 1776 forente de to gruppene seg, selv om motsetningen fortsatte mellom dem.
Kampen mellom Yelagin og Reichel ble utkjempet i St. Petersburg, men mot slutten av 1770-årene begynte Moskva-logene å få mer innflytelse. Forleggeren Nikolai Novikov spilte en avgjørende rolle i denne perioden. Han var en del av delegasjonen av russiske frimurere ved den historiske frimurerkonvensjonen i Wilhelmsbad i 1782, der Russland ble anerkjent som en egen frimurerprovins.
Fengsel som prisen for opplysning
Etter kongressen startet et seriøst arbeid. Nå var målet å utdanne folket og, bredere, å utvikle smaken til publikum. Nikolai Novikov begynte å publisere bøker på 1770-tallet, og i 1780 åpnet han Moskvas første offentlige bibliotek, og samlet inn penger fra kjente murere for å sette opp trykkerier og bokstander i hele Russland.
Han har gitt ut grunnbøker og vestlige klassikere. I 1788 publiserte grunnleggeren opptil 40 prosent av alle russiske bøker og magasiner, blant annet frimurerlitteratur. Men det var ikke hun som vakte myndighetenes oppmerksomhet, men det faktum at Novikovs journaler dekket hendelsene under den revolusjonære krigen i Nord-Amerika.
Bladene ble sjekket av Metropolitan Platon II fra Moskva, som bare fant seks "destruktive" spørsmål og sa om Novikov at han ber til Gud om at kristne rundt om i verden kan være de samme.
Frimurernes hemmeligheter hjemsøkte politikere. Forfølgelsen har ikke stoppet. I 1791 ble pressen nedlagt. Novikov ble dømt da en hemmelig trykkpresse ble oppdaget på eiendommen hans. Et år senere fikk han 15 års fengsel som statskriminell. Andre viktige frimurere ble straffet med intern eksil.
Fra den tiden var frimureriet i Russland i utgangspunktet forbudt. Fire år senere benådet den nye russiske keiseren Paul I Novikov og hans kolleger. Grunnleggeren vendte ikke tilbake til sin tidligere bokutgivelsesvirksomhet og tilbrakte de siste årene av sitt liv på eiendommen sin i Avdotino til sin død i 1818.
Forresten, da Napoleons hær gikk inn i Russland i 1812, ble godsetNovikov forble intakt fordi mange franske offiserer var frimurere. Det samme skjedde i Bolshoi Vyazemy, i Golitsyn-herskapshuset nær Moskva. Veggene var dekorert med bilder av epler og akasie, de berømte frimurersymbolene. Golitsynene var kjent i Europa som fremragende steinhoggere.
Et pust av frihet
Selv om keiser Paul sympatiserte med frimureriet, opphevet han ikke forbudet og godtok ikke tittelen Stormester i Russland. Han valgte å bli Grand Master of the Knights of M alta. Frimureriet ble gjenopptatt under hans sønn Alexander I. Den liberale karakteren i de første årene av hans regjering bidro til utviklingen - nye loger ble åpnet, og antallet murere økte. Blant dem var storhertug Konstantin Pavlovich, onkelen til poeten Alexander Pushkin Vasily Lvovich, den berømte statsmannen Mikhail Speransky, general Mikhail Kutuzov og mange andre.
Mot slutten av sin regjeringstid ble Alexander stadig mer konservativ og mistenksom. Rykter og fakta om hemmelige samfunn bekymret keiseren, og i 1822 publiserte han et dekret "Om ødeleggelse av frimurerloger og alle hemmelige samfunn."
mysteriets sjarm
Frimurerlosjer og lignende loger begynte å åpne igjen i Russland under imperiets tilbakegang. På begynnelsen av 1900-tallet var det mange loger hvis vedtekter og regler var i strid med hverandre. De hadde i alle fall ikke mye innflytelse på det politiske livet i landet.
Til tross for at mange medlemmer av den provisoriske regjeringen var frimurere, ble de harde politiske forholdene under diskusjonene på begynnelsen av 1900-tallet overdøvet av mer alvorlige problemer. AvI følge Yevgeny Pchelov, en ekspert på romanovenes historie og slektsforskning, "å tro at en frimurerkonspirasjon lå bak februarrevolusjonen er en overdrivelse og en konspirasjonsteori."
Pchelov mener at legenden om at Peter den store var frimurer kan karakteriseres på samme måte.
Det er ikke noe dokument, ingen bevis som støtter dette, og det er absolutt umulig: legenden sier at tsaren sluttet seg til frimurerne under hans store ambassadebesøk i Europa (1697-1698) før frimureriet ble formelt etablert i 1717.
I hver epoke av "murernes" historie står vi overfor myter og mysterier angående frimureriet, som tiltrakk seg de rike og edle russerne. Man kan bare lure på hvordan fremtiden til frimureriet ser ut nå i Russland. Den gjenopplivet i Russland i 1990 da Georgy Dergachev ble medlem av ordenen.
I 1991, i samsvar med lisensen til Grand Orient de France, ble den første frimurerlosjen grunnlagt i Moskva. Storlogen i Russland ble etablert i 1995 og har siden åpnet nærmere 50 møteplasser. Den nåværende stormesteren i Russland er politikeren Andrey Bogdanov, som stilte til presidentvalget i 2008.
Hovedfigurer
Frimurernes symbolikk kan spores tilbake til begynnelsen av ordenens opptreden, og den gjenspeiler troen og tradisjonene til Brorskapet. Listen nedenfor vil se på historien og betydningen av noen av de viktigste skiltene for medlemmer av denne organisasjonen.
1. Kompass og vinkel
I henhold til frimurerbetydningen er både kompasset og kvadratet detverktøyene til arkitekten og brukes i ordensritualet som emblemer for å undervise i symbolske leksjoner. De kan ofte sees med bokstaven G i midten, som står for geometri, vitenskap. Hun hjelper til med å avdekke naturens mysterier og underverker.
Gamle tradisjoner sier at bokstaven G, plassert i midten av symbolet, representerer Gud og geometri. Tro på Gud er et grunnleggende krav for å bli frimurer. Ingen ateist kan være medlem av dette eldste, største og mest anerkjente brorskapet i verden.
Kompasset (for å tegne sirkler) representerer den åndelige evighetens rike. Det er et symbol på det definerende og begrensende prinsippet, så vel som uendelige grenser.
Vinkel måler kvadratet, symbolet på jorden og det materielle riket. Plassen lærer oss å koordinere våre handlinger med hele menneskeheten, og er også emblemet til logens Mester, fordi det regnes som det riktige frimurer-emblemet for hans embete. Torget representerer også rettferdighet, balanse, stabilitet, og gir et grunnlag for bygging.
Sammen representerer kompasset og firkanten sammensmeltingen av materie og ånd og sammensmeltingen av jordiske og åndelige plikter. Som måleinstrumenter representerer de dømmekraft og innsikt.
2. Saueskinnsforkle
Esensen til frimurere ligger i deres seremonielle klær. Dette er ordenens mest ikoniske symbolske emblem. Det sies å være mer edelt enn den romerske ørnen eller det gylne skinn. Frimurerforkleet er bokstavelig t alt tegnet til frimureren, som han bar med seg innneste eksistens. Saueskinnsforkleet er berømt i poesi og prosa, og er frimureriets første gave til kandidaten, og på slutten av pilegrimsreisen legges det på levningene hans og begraves med liket i graven.
Dette går tilbake til gamle dager da murere hadde på seg et langt tykt skinnforkle for å beskytte seg mot splinter. Som en del av verneklær, symboliserer forkleet hardt arbeid og bidrar samtidig til å skape og opprettholde et sterkt bånd om å tilhøre samme brorskap.
De sier at forkleet symboliserer et "rent hjerte", hansker - "rene hender". Begge ting henger sammen med renselse, som i frimureriet alltid har vært symbolisert ved vasken som gikk forut for de eldgamle innvielsene i læren og mysteriene.
3. Hansker
Alle frimurere i verden bærer denne egenskapen, som er et tegn. Hansker symboliserer "håndens arbeid". Denne klesplagg, gitt til kandidaten, er ment å lære ham at en murers handlinger må være like rene og feilfrie som hanskene han nå får. I Europa utstedes de til kandidater sammen med et forkle. Den samme skikken hadde tidligere rådet i England. Nå (i Europa og Amerika) deltar ikke hansker i seremonien, men brødrene bærer en del av frimurerkjolen. Tradisjonen med hansker er veldig gammel. I middelalderen brukte arbeidere hansker for å beskytte hendene mot konsekvensene av arbeidet deres.
4. Salomos tempel
Det representerer menneskehetens, kunnskapens og forbedringens tempel. Et symbol på målet og foreningen av frimureriet. Dette er veien til det guddommelige. Mange tror at filosofi er direkte relatert til fortiden,frimureriets nåtid og fremtid og med kong Salomos tempel. Tempeltilbedelse regnes som fremgang på veien til åndelig opphøyelse. Det er forskjell på et materiell og et åndelig tempel, som bør bygges i vårt hjerte og betraktes som Guds bolig.
5. Allseeing Eye (Eye of Providence)
Hva "murer" betyr kan avsløres av dette kraftige symbolet som har blitt brukt i hundrevis av år, om ikke lenger. Noen forskere sporer historien tilbake til det gamle Egypt og Horus øye. Symbolet var et viktig kristent tegn som ofte ble funnet på glassmalerier i kirker.
I USA er forsynets øye ofte forbundet med konspirasjoner, Illuminati, Vatikanet og frimurere, som begynte offentlig å bruke symbolet i 1797. The All-Seeing Eye er en påminnelse om at menneskehetens tanker og handlinger alltid er kontrollert av Gud (som i frimureriet kalles universets store arkitekt).
6. Ashlar
Hvem er frimurere og hva gjør de er et interessant spørsmål for mange. Som representantene for ordenen selv sier, er det nok å forstå essensen av dette tegnet, og da vil mange spørsmål forsvinne. Ashlar grov og perfekt er ikke bare to stykker stein, men en klar idé om hva folk har og hva de håper å bli. Tegnene symboliserer det moralske og åndelige livet til en person.
Ashlar er et veldig vakkert symbol. Grove, uhuggede og perfeksjonerte steiner har samme forhold til hverandre som uvitenhet til kunnskap, død til liv og lys til mørke. Rå naturstein er et symbol på den naturlige tilstanden av uvitenhetav folk. Ashlar er en kombinasjon av grov og perfekt (polert og glatt) byggeklar stein. Det er et symbol på tilstanden av perfeksjon oppnådd gjennom utdanning.
I frimureriet betyr dette at gjennom utdanning og tilegnelse av kunnskap, forbedrer en person som begynner som en Rough (uperfekt stein) tilstanden til sitt åndelige og moralske vesen og blir som det Perfekte. Han tar det siste steget inn i Grand Lodge Above. Han kan etablere et rykte for seg selv som en klok rådgiver, en søyle av styrke og stabilitet, en perfekt asf alt som unge frimurere kan teste riktigheten og verdien av deres eget bidrag til den broderlige orden på.
7. Arbeidskraft
Hvert medlem av ordenen har sine egne plikter. Frimurernes regler er obligatoriske. Dette symbolet regnes som det beste beviset på hengivenhet til brorskapet. Arbeid er ikke en straff, men en nødvendighet og adel som skaper et bedre samfunn. Dette er også grunnen til at frimurere bærer forskjellige symboler som representerer verktøy.
Jobber viser en person respekt og takknemlighet til Gud. God oppfyllelse av de tildelte oppgavene er en persons høyeste plikt, og arbeidet skal gi størst lykke og indre tilfredsstillelse. For frimurere er arbeid tilbedelse.
8. Nivå
Et av arbeidsverktøyene i bygg. Det er et symbol på alle menneskers likhet for Gud. Nivå måler jevnheten til overflater. Dette minner frimurerne om at de alle lever livet sitt i tide.
9. Brennende stjerne
The Flaming Star in Lodges representererSirius, Anubis eller Mercury, Guardian and Guide of Souls. Moderne frimurere setter ofte dette tegnet. Det er hovedsakelig plassert ved inngangen til forsamlingskamrene.
Representanter for ordenen sier at den flammende stjernen i sentrum er et symbol på guddommelig forsyn og en minneverdig stjerne som ledet vismennene i øst til stedet for vår messias fødsel. Ordet Prudentia (latin for "visdom") i sin opprinnelige og fulle betydning betydde framsyn. Følgelig regnes den flammende stjernen som emblemet til allvitenheten, eller det altseende øyet, som for de egyptiske innviede var emblemet til Osiris.
10. Light
Frimurernes historie i verden bemerker at dette symbolet fulgte representanter for brorskapet over alt. I dag er det også mye vekt på det i undervisningen. Lys er et viktig frimurersymbol som representerer sannhet og kunnskap. Når en kandidat er initiert og forstår frimureriets sannheter, anses han som opplyst. Selv om mange eldgamle sivilisasjoner tilbad solen, er lys for frimurere ikke et materiale, men en representasjon av kunnskap. Begrepet fører til et sanskritbegrep som betyr "utstråling".
11. Cedar
Dette er et symbol på evigheten. Cedar er et slitesterkt og kraftig tre som når 40 m i høyden. Et tre fra de libanesiske fjellene (cedrus libani, sederen i Libanon) regnes som det nasjonale symbolet for dette landet. Skiltet er plassert på det libanesiske flagget, også kjent som "cederlandet". Et bilde av frimurersymbolet finnes på mange offisielle ressurser for ordenen.
Denne sedertren ble brukt til å bygge Jerusalem-tempelet og arkenTestamente. Treet er ofte nevnt i Bibelen og finnes i frimurerlegender.
12. Acacia
For frimurere er akasie et symbol på sjelens udødelighet. I sin natur minner denne hellige planten en person om at alle mennesker bør strebe etter å gå den beste åndelige veien i oss. Spiritualitet som en emanasjon (distribusjon) fra Universets Store Arkitekt, og i denne forståelsen vil den aldri dø. Akasie spiller en viktig rolle i frimureriets ritual, og planten er også et symbol på uskyld.
