Sanskrit er et eldgammelt litterært språk som fantes i India. Den har en kompleks grammatikk og regnes som stamfaderen til mange moderne språk. I bokstavelig oversettelse betyr dette ordet "perfekt" eller "bearbeidet". Den har status som hinduismens språk og noen andre kulter.
Spredning av språket
Sanskritspråket ble opprinnelig hovedsakelig snakket i den nordlige delen av India, og var et av språkene for berginskripsjoner, fra det første århundre f. Kr. Interessant nok anser ikke forskere det som språket til et bestemt folk, men som en spesifikk kultur som har vært vanlig blant eliten i samfunnet siden antikken.
For det meste er denne kulturen representert av religiøse tekster relatert til hinduisme, så vel som gresk eller latin i Europa. Sanskritspråket i øst har blitt en måte for interkulturell kommunikasjon mellom religiøse skikkelser og vitenskapsmenn.
I dag er det et av de 22 offisielle språkene i India. Det er verdt å merke seg at grammatikken er arkaisk og veldig kompleks, men vokabularet er stilistisk mangfoldig og rikt.
Sanskritspråket har hatt en betydelig innvirkning på andre indiske språk, hovedsakelig innen vokabular. I dag brukes det i religiøse kulter, humaniora, og bare i en smal krets som en samtale.
Det er på sanskrit at mange kunstneriske, filosofiske, religiøse verk av indiske forfattere, verk om vitenskap og rettsvitenskap ble skrevet, noe som påvirket utviklingen av kulturen i hele Sentral- og Sørøst-Asia, Vest-Europa.
Verk med grammatikk og vokabular er samlet av den gamle indiske lingvisten Panini i verket "The Eight Book". Dette var verdens mest kjente verk om studiet av ethvert språk, som hadde en betydelig innvirkning på de språklige disiplinene og fremveksten av morfologi i Europa.
Det er interessant at det i dette tilfellet ikke er et enkelt skriftsystem på sanskrit. Dette forklares med at kunstverkene og filosofiske verkene som eksisterte på den tiden ble overført utelukkende muntlig. Og hvis det var behov for å skrive ned teksten, ble det lokale alfabetet brukt.
Som et skriftspråk i sanskrit ble devanagari etablert først på slutten av 1800-tallet. Mest sannsynlig skjedde dette under påvirkning av europeere, som foretrakk akkurat dette alfabetet. I følge en populær hypotese ble Devanagari brakt til India på 500-tallet f. Kr. av kjøpmenn som ankom fra Midtøsten. Men selv etter å ha lærtskriving fortsatte mange indere å lære tekster utenat på gammeldags måte.
Sanskrit var språket til litterære monumenter som man kan få en ide om det gamle India med. Det eldste manuset til sanskrit som har kommet ned til vår tid heter Brahmi. Det er på denne måten at det berømte monumentet fra gammel indisk historie k alt "The Ashoka Inscriptions" er registrert, som er 33 inskripsjoner skåret på veggene til huler, etter ordre fra den indiske kongen Ashoka. Dette er det eldste overlevende monumentet av indisk skrift og det første beviset på eksistensen av buddhisme.
Forekomsthistorie
Det eldgamle språket sanskrit tilhører den indoeuropeiske språkfamilien, det regnes for å være den indo-iranske grenen. Det har hatt en betydelig innvirkning på de fleste moderne indiske språk, spesielt marathi, hindi, kashmiri, nepali, punjabi, bengali, urdu og til og med romani.
Det antas at sanskrit er den eldste formen for det en gang enkeltspråket. En gang i den mangfoldige indoeuropeiske familien gjennomgikk sanskrit lydendringer som ligner på andre språk. Mange forskere tror at de opprinnelige høyttalerne fra det gamle sanskrit kom til territoriet til det moderne Pakistan og India helt i begynnelsen av det andre årtusen f. Kr. Som bevis for denne teorien siterer de et nært forhold til de slaviske og b altiske språkene, samt tilstedeværelsen av lån fra de finsk-ugriske språkene som ikke tilhører indoeuropeisk.
I noen studier av lingvisterlikheten mellom det russiske språket og sanskrit er spesielt vektlagt. Det antas at de har mange vanlige indoeuropeiske ord, ved hjelp av hvilke gjenstander av fauna og flora er utpekt. Riktignok holder mange forskere seg til det motsatte synspunktet, og tror at talerne for den eldgamle formen for det indiske språket sanskrit var urbefolkningen i India, og knyttet dem til den indiske sivilisasjonen.
En annen betydning av ordet "sanskrit" er "det eldgamle indo-ariske språket". Det er til den indo-ariske språkgruppen at sanskrit tilhører flertallet av vitenskapsmenn. Mange dialekter stammet fra det, som eksisterte parallelt med det beslektede gamle iranske språket.
For å bestemme hvilket språk som er sanskrit, kommer mange lingvister til den konklusjon at det i antikken var et annet indo-arisk språk nord i det moderne India. Bare han kunne overføre deler av ordforrådet til moderne hindi, og til og med den fonetiske komposisjonen.
Likhet med russisk
Ifølge ulike studier av lingvister er likheten mellom det russiske språket og sanskrit stor. Opptil 60 prosent av sanskritordene har samme uttale og betydning som russiske ord. Det er velkjent at en av de første som studerte dette fenomenet var Natalya Guseva, doktor i historiske vitenskaper, en spesialist i indisk kultur. En gang fulgte hun en indisk lærd på en turistreise til det russiske norden, som på et tidspunkt nektet en tolk, og sa at han var glad for å høre levende og ren sanskrit så langt hjemmefra. Fra det øyeblikket begynte Guseva å studere dette fenomenet, nå i mange studierlikheten mellom sanskrit og det russiske språket er overbevisende bevist.
Noen tror til og med at det russiske nord har blitt hele menneskehetens forfedres hjem. Slektskapet til de nord-russiske dialektene med det eldste språket kjent for menneskeheten er bevist av mange forskere. Noen antyder at sanskrit og russisk er mye nærmere enn det i utgangspunktet kan virke. For eksempel sier de at det ikke var det gammelrussiske språket som stammet fra sanskrit, men akkurat det motsatte.
Det er virkelig mange lignende ord på sanskrit og russisk. Lingvister bemerker at i dag kan ord fra det russiske språket enkelt beskrive nesten hele sfæren av en persons mentale funksjon, så vel som hans forhold til miljøet, som er det viktigste i den åndelige kulturen til enhver nasjon.
Sanskrit ligner det russiske språket, men ved å hevde at det var det gamle russiske språket som ble grunnleggeren av det eldste indiske språket, bruker forskere ofte ærlig populistiske uttalelser om at bare de som kjemper mot russerne, hjelper for å forvandle russisk, benekt disse faktaene mennesker til dyr. Slike forskere skremmer med den kommende verdenskrigen, som føres på alle fronter. Med alle likhetene mellom sanskrit og det russiske språket, mest sannsynlig, må vi si at det var sanskrit som ble grunnleggeren og stamfaderen til de gamle russiske dialektene. Ikke omvendt, som noen vil hevde. Så når man skal finne ut hvem sitt språk det er, sanskrit, er det viktigste å kun bruke vitenskapelige fakta, og ikke gå inn i politikk.
Fighters for renhet av russisk vokabular insisterer på at slektskap med sanskritvil bidra til å rense språket for skadelige lån, vulgariserende og forurensende faktorer.
Eksempler på språkslektskap
Nå, ved å bruke et godt eksempel, la oss se hvor like sanskrit og slavisk er. Ta ordet "sint". I følge Ozhegovs ordbok betyr det «å være irritert, sint, å føle sinne mot noen». Samtidig er det åpenbart at rotdelen av ordet "hjerte" er fra ordet "hjerte".
"Hjerte" er et russisk ord som kommer fra sanskritordet "hridaya", dermed har de samme rot -srd- og -hrd-. I vid forstand inkluderte sanskritbegrepet "hridaya" begrepene sjel og sinn. Derfor har ordet "sint" på russisk en utt alt hjertepåvirkning, noe som blir ganske logisk hvis du ser på sammenhengen med det gamle indiske språket.
Men hvorfor har vi da ordet "sint" har en så utt alt negativ effekt? Det viser seg at selv de indiske brahminene koblet lidenskapelig hengivenhet med hat og sinne til et enkelt par. I hinduisk psykologi regnes ondskap, hat og lidenskapelig kjærlighet som emosjonelle korrelater som utfyller hverandre. Derav det velkjente russiske uttrykket: «Fra kjærlighet til hat er ett steg». Dermed er det ved hjelp av språklig analyse mulig å forstå opprinnelsen til russiske ord assosiert med det gamle indiske språket. Slik er studiene av likhetene mellom sanskrit og det russiske språket. De beviser at disse språkene er beslektet.
litauisk og sanskrit er like, såsiden det opprinnelige litauiske praktisk t alt ikke skilte seg fra gammelrussisk, var det en av de regionale dialektene, lik moderne nordlige dialekter.
vedisk sanskrit
Spesiell oppmerksomhet i denne artikkelen bør gis til vedisk sanskrit. Den vediske analogen til dette språket kan finnes i flere monumenter av gammel indisk litteratur, som er samlinger av offerformler, salmer, religiøse avhandlinger, for eksempel Upanishadene.
De fleste av disse verkene er skrevet på de såk alte nyvediske eller mellomvediske språkene. Vedisk sanskrit er veldig forskjellig fra klassisk sanskrit. Språkforskeren Panini anså generelt disse språkene for å være forskjellige, og i dag anser mange forskere vedisk og klassisk sanskrit som variasjoner av dialekter av ett gammelt språk. Samtidig er språkene i seg selv veldig like hverandre. I følge den vanligste versjonen kom klassisk sanskrit nettopp fra vedisk.
Blant de vediske litterære monumentene er Rig Veda offisielt anerkjent som den aller første. Det er ekstremt vanskelig å datere det med nøyaktighet, og derfor er det vanskelig å anslå hvor historien til vedisk sanskrit skal beregnes fra. I den tidlige epoken av dens eksistens ble ikke hellige tekster skrevet ned, men bare t alt høyt og memorert, de blir husket selv i dag.
Moderne lingvister identifiserer flere historiske lag i det vediske språket basert på stiltrekk ved tekster og grammatikk. Det er generelt akseptert at de første ni bøkene i Rig Veda ble skrevetnettopp på det gamle indiske språket.
Epic Sanskrit
Episk gammel sanskrit er en overgangsform fra vedisk sanskrit til klassisk. Et skjema som er den siste versjonen av vedisk sanskrit. Den gjennomgikk en viss språklig evolusjon, for eksempel i en historisk periode forsvant konjunktiver fra den.
Denne varianten av sanskrit er en førklassisk form, den var vanlig på 500- og 400-tallet f. Kr. Noen lingvister definerer det som sent vedisk.
Det er generelt akseptert at det var den opprinnelige formen for dette sanskritet som ble studert av den gamle indiske lingvisten Panini, som trygt kan kalles antikkens første filolog. Han beskrev de fonologiske og grammatiske trekkene til sanskrit, og utarbeidet et verk som var så nøyaktig som mulig og sjokkerte mange av dets formalisme. Strukturen til avhandlingen hans er en absolutt analog til moderne språklige verk viet til lignende studier. Det tok imidlertid årtusener før moderne vitenskap oppnådde samme presisjon og vitenskapelige tilnærming.
Panini beskriver språket han snakket selv, allerede på den tiden aktivt ved å bruke vediske uttrykk, men ikke vurdere dem som arkaiske og foreldede. Det er i løpet av denne tidsperioden at sanskrit gjennomgår aktiv normalisering og orden. Det er på episk sanskrit at slike populære verk som Mahabharata og Ramayana, som regnes som grunnlaget for gammel indisk litteratur, er skrevet i dag.
Moderne lingvister ofteLegg merke til at språket som de episke verkene er skrevet på er svært forskjellig fra versjonen som er beskrevet i verkene til Panini. Denne uoverensstemmelsen forklares vanligvis av de såk alte innovasjonene som skjedde under påvirkning av Prakrits.
Det er verdt å merke seg at i en viss forstand inneholder selve det gamle indiske eposet et stort antall prakritismer, det vil si lån som trenger inn i det fra det vanlige språket. I dette skiller den seg sterkt fra klassisk sanskrit. Samtidig var buddhistisk hybrid sanskrit det litterære språket i middelalderen. De fleste av de tidlige buddhistiske tekstene ble laget på den, som til slutt assimilerte seg til klassisk sanskrit i en eller annen grad.
Klassisk sanskrit
Sanskrit er Guds språk, mange indiske forfattere, vitenskapsmenn, filosofer, religiøse skikkelser er overbevist om dette.
Det finnes flere varianter av den. De første eksemplene på klassisk sanskrit når oss fra det 2. århundre f. Kr. I kommentarene til den religiøse filosofen og grunnleggeren av yoga, Patanjali, som han etterlot på grammatikken til Panini, kan man finne de første studiene på dette området. Patanjali hevder at sanskrit er et levende språk på den tiden, men det kan til slutt bli erstattet av ulike dialektale former. I denne avhandlingen erkjenner han eksistensen av Prakrits, det vil si dialekter som påvirket utviklingen av gamle indiske språk. På grunn av bruken av dagligdagse former begynner språket å bli smalere, og den grammatiske notasjonenstandardisert.
Det er i dette øyeblikket at sanskrit fryser i utviklingen og blir til en klassisk form, som Patanjali selv betegner med et begrep som betyr "fullført", "ferdig", "perfekt laget". For eksempel beskriver det samme epitetet ferdigmat i India.
Moderne lingvister tror at det var fire nøkkeldialekter i klassisk sanskrit. Da den kristne tiden kom, sluttet språket praktisk t alt å bli brukt i sin naturlige form, og forble bare i form av grammatikk, hvoretter det sluttet å utvikle seg og utvikle seg. Det ble det offisielle gudstjenestespråket, det tilhørte et visst kulturelt fellesskap, uten å være knyttet til andre levende språk. Men det ble ofte brukt som et litterært språk.
I denne posisjonen eksisterte sanskrit til det 14. århundre. I middelalderen ble Prakrits så populære at de dannet grunnlaget for nyindiske språk og begynte å bli brukt skriftlig. På 1800-tallet ble sanskrit endelig fjernet av de nasjonale indiske språkene fra deres hjemlige litteratur.
Historien til det tamilske språket, som tilhørte den dravidiske familien, var ikke relatert til sanskrit på noen måte, men konkurrerte med det siden antikken, da det også tilhørte en rik gammel kultur. Sanskrit har visse lån fra dette språket.
Dagens plassering av språket
Sanskritalfabetet har omtrent 36 fonemer, og hvis vi tar hensyn til allofonene som er akseptertteller når du skriver, så øker det totale antallet lyder til 48. Denne funksjonen er hovedvanskeligheten for russere som skal lære sanskrit.
I dag brukes dette språket utelukkende av de øvre kastene i India som det viktigste talespråket. Under folketellingen i 2001 innrømmet over 14 000 indere at sanskrit var deres primære språk. Derfor kan den offisielt ikke anses som død. Utviklingen av språket er også bevist av det faktum at internasjonale konferanser holdes regelmessig, og sanskrit lærebøker er fortsatt under utgivelse.
Sosiologiske studier viser at bruken av sanskrit i muntlig tale er svært begrenset, slik at språket ikke utvikler seg lenger. Basert på disse fakta klassifiserer mange forskere det som et dødt språk, selv om dette slett ikke er åpenbart. Ved å sammenligne sanskrit med latin, bemerker lingvister at latin, etter å ha sluttet å bli brukt som et litterært språk, lenge har blitt brukt i det vitenskapelige samfunnet av smale spesialister. Begge disse språkene ble kontinuerlig oppdatert, gikk gjennom stadier av kunstig vekkelse, som noen ganger var forbundet med ønsket fra politiske kretser. Til slutt ble begge disse språkene direkte assosiert med religiøse former, selv om de ble brukt i sekulære kretser i lang tid, så de har mye til felles.
I utgangspunktet skyldtes forskyvningen av sanskrit fra litteraturen svekkelsen av maktinstitusjonene som støttet den på alle mulige måter, så vel som den høye konkurransen fra andre talespråk, hvis talende forsøkte å innpode deres egennasjonal litteratur.
Et stort antall regionale variasjoner har ført til heterogeniteten i forsvinningen av sanskrit i forskjellige deler av landet. For eksempel, på 1200-tallet, i noen deler av Vijayanagara-imperiet, ble Kashmiri brukt i noen områder sammen med sanskrit som det viktigste litterære språket, men verk på sanskrit var bedre kjent utenfor det, mest vanlig på territoriet til det moderne. land.
I dag er bruken av sanskrit i muntlig tale minimalisert, men det fortsetter å være i landets skriftlige kultur. De fleste som har evnen til å lese folkespråket kan også lese sanskrit. Det er bemerkelsesverdig at selv Wikipedia har en egen del skrevet på sanskrit.
Etter at India fikk uavhengighet i 1947, ble mer enn tre tusen verk publisert på dette språket.
Studerer sanskrit i Europa
Det er fortsatt stor interesse for dette språket, ikke bare i India selv og i Russland, men i hele Europa. Tilbake på 1600-tallet ga den tyske misjonæren Heinrich Roth et stort bidrag til studiet av dette språket. Selv bodde han mange år i India, og i 1660 fullførte han sin bok på latin på sanskrit. Da Roth kom tilbake til Europa, begynte han å publisere utdrag fra arbeidet sitt, foreleste ved universiteter og før møter med spesialiserte lingvister. Interessant nok har hans hovedverk om indisk grammatikk ikke blitt publisert før nå, det holdes bare i form av et manuskript i NationalBibliotek i Roma.
Aktivt å studere sanskrit i Europa begynte på slutten av 1700-tallet. For et bredt spekter av forskere ble den oppdaget i 1786 av William Jones, og før det ble dens egenskaper beskrevet i detalj av den franske jesuitten Kerdu og den tyske presten Henksleden. Men papirene deres ble publisert først etter at Jones kom ut, så de anses som hjelpemidler. På 1800-tallet spilte bekjentskap med det antikke språket sanskrit en avgjørende rolle i opprettelsen og utviklingen av komparativ historisk lingvistikk.
Europeiske lingvister var henrykte over dette språket, og la merke til dets fantastiske struktur, raffinement og rikdom, selv sammenlignet med gresk og latin. Samtidig bemerket forskere likheten med disse populære europeiske språkene i grammatiske former og røttene til verbet, slik at dette etter deres mening ikke kunne være en vanlig ulykke. Likheten var så sterk at det store flertallet av filologene som jobbet med alle disse tre språkene ikke var i tvil om at de hadde en felles stamfar.
Språkundersøkelser i Russland
Som vi allerede har bemerket, er det i Russland en spesiell holdning til sanskrit. I lang tid var språkforskernes arbeid knyttet til to utgaver av "Petersburg-ordbøkene" (store og små), som dukket opp i andre halvdel av 1800-tallet. Disse ordbøkene åpnet en hel æra i studiet av sanskrit for russiske lingvister, de ble den viktigste indologiske vitenskapen for hele det kommende århundre.
Professor i Moskva-statenVera Kochergina University: hun kompilerte "Sanskrit-Russian Dictionary", og ble også forfatteren av "Sanskrit Textbook".
I 1871 ble den berømte artikkelen av Dmitry Ivanovich Mendeleev publisert under tittelen "Periodic Law for Chemical Elements". I den beskrev han det periodiske systemet i den formen det er kjent for oss alle i dag, og forutså også oppdagelsen av nye grunnstoffer. Han k alte dem "ekaaluminum", "ekabor" og "ekasilicium". For dem la han tomme plasser på bordet. Vi snakket om den kjemiske oppdagelsen i denne språklige artikkelen ikke ved en tilfeldighet, fordi Mendeleev her viste seg som en kjenner av sanskrit. Faktisk, på dette eldgamle indiske språket betyr "eka" "en". Det er velkjent at Mendeleev var en nær venn av sanskritforskeren Betlirk, som på den tiden jobbet med den andre utgaven av hans arbeid om Panini. Den amerikanske lingvisten Paul Kriparsky var overbevist om at Mendeleev ga sanskritnavn til de manglende elementene, og uttrykte dermed anerkjennelse av den gamle indiske grammatikken, som han verdsatte høyt. Han bemerket også en spesiell likhet mellom kjemikerens periodiske tabell over elementer og Paninis Shiva Sutras. Ifølge amerikaneren så Mendeleev ikke bordet sitt i en drøm, men kom på det mens han studerte hinduistisk grammatikk.
I dag har interessen for sanskrit svekket betydelig, i beste fall vurderer de enkelttilfeller av sammenfall mellom ord og deres deler på russisk og sanskrit, og prøver å finne begrunnede begrunnelser for penetreringett språk til et annet.
