I Europa i tidlig middelalder dominerte et verdenssystem basert på bibelske tekster. Etter en tid ble den erstattet av dogmatisert aristotelianisme og det geosentriske systemet foreslått av Ptolemaios. Grunnlaget for sistnevnte stilte spørsmål ved dataene fra astronomiske observasjoner, gradvis akkumulert i løpet av historien. Intrikaten, kompleksiteten og ufullkommenheten til det ptolemaiske systemet ble mer og mer åpenbart. Mange forsøk har blitt gjort for å øke nøyaktigheten, men de har bare gjort det vanskeligere. Tilbake på 1200-tallet sa Alfonso X, den castilianske kongen, at hvis han hadde muligheten til å gi Gud råd til å skape verden, ville han råde til å ordne det enklere.
Det heliosentriske systemet i verden ble foreslått av Copernicus. Det har blitt en ekte revolusjon innen astronomi. Etter å ha lest denne artikkelen, vil du bli kjent med Copernicus og hans bidrag til vitenskapen. Men først skal vi snakke om det som ble foreslått foran ham av Ptolemaios.
Verdens ptolemaiske system og dens mangler
Systemet laget av Copernicus' forgjenger tillot ikke nøyaktige spådommer. UnntattI tillegg led hun av usystematisk, mangel på integritet, intern enhet. Verdenssystemet ifølge Ptolemaios (portrettet hans er presentert ovenfor) antok studiet av hver planet isolert, separat fra de andre. Hvert himmellegeme, som denne forskeren hevdet, hadde sine egne bevegelseslover og et episyklisk system. Bevegelsen til planeter i geosentriske systemer ble beskrevet ved hjelp av en rekke uavhengige, like matematiske modeller. Geosentrisk teori utviklet seg strengt tatt ikke til et system, siden planetsystemet (eller planetsystemet) ikke var dets objekt. Den omhandlet utelukkende individuelle bevegelser som himmellegemer gjør.
Det skal bemerkes at ved hjelp av den geosentriske teorien var det mulig å beregne kun den omtrentlige plasseringen av visse himmellegemer. Men det var ikke mulig å bestemme deres plassering i verdensrommet eller sann avstand. Ptolemaios anså disse problemene som fullstendig uløselige. Det nye verdenssystemet, heliosentrisk, dukket opp på grunn av installasjonen på søket etter konsistens og intern enhet.
Behovet for å reformere kalenderen
Det skal bemerkes at den heliosentriske teorien også oppsto i forbindelse med behovet for å reformere den julianske kalenderen. To hovedpunkter i den (fullmåne og jevndøgn) har mistet kontakten med de astronomiske hendelsene som faktisk fant sted. I det 4. århundre e. Kr. e. Datoen for vårjevndøgn ifølge kalenderen f alt 21. mars. I 325 fastsatte rådet i Nikea dette tallet. Den ble brukt som et viktig utgangspunkt for å beregne datoen for påsken, den viktigste kristne høytiden. På 1500-tallet var datoen for vårjevndøgn (21. mars) allerede 10 dager etter den faktiske datoen.
Den julianske kalenderen har blitt forbedret uten hell siden 800-tallet. På Laterankonsilet i Roma (1512-17) ble problemet med kalenderen bemerket. En rekke kjente astronomer har blitt bedt om å løse det. Blant dem var Nicolaus Copernicus. Imidlertid nektet han, fordi han anså teorien om Månens og Solens bevegelse utilstrekkelig nøyaktig og utviklet. Men de var grunnlaget for kalenderen på den tiden. Likevel ble forslaget som N. Kopernikus mottok, for ham et av motivene for å arbeide med å forbedre den geosentriske teorien. Som et resultat av dette arbeidet dukket det opp et nytt verdenssystem.
Kopernikus' tvil om sannheten i Ptolemaios teori
Det var Nicholas som var bestemt til å gjøre en av de største revolusjonene i astronomiens historie, etterfulgt av en revolusjon innen naturvitenskap. Copernicus, etter å ha blitt kjent med det ptolemaiske systemet på slutten av 1400-tallet, satte pris på hans matematiske geni. Imidlertid begynte forskeren snart å tvile på sannheten til denne teorien. Tvil ble erstattet av troen på at det er dype motsetninger i geosentrisme.
Copernicus - representant for renessansen
Nicholas Copernicus var den første vitenskapsmannen som så på den tusenårige erfaringen med utviklingen av vitenskap gjennom øynene til en mann fra en ny tid. Det handler om renessansen. Hvor sant hun erCopernicus viste seg å være en selvsikker, dristig innovatør. Hans forgjengere manglet mot til å forlate det geosentriske prinsippet. De var engasjert i forbedringen av visse små detaljer i teorien. Det kopernikanske verdenssystemet antydet et brudd med den tusen år gamle astronomiske tradisjonen. Tenkeren lette etter harmoni og enkelhet i naturen, nøkkelen til å forstå enheten i mange tilsynelatende forskjellige fenomener. Systemet til Nicolaus Copernicus-verdenen var et resultat av søket etter dens skaper.
Hovedverkene til Copernicus
Grunnleggende prinsipper for heliosentrisk astronomi Copernicus skissert mellom 1505 og 1507 i "Small Commentary". I 1530 fullførte han den teoretiske behandlingen av de astronomiske dataene han mottok. Men først i 1543 dukket en av de viktigste kreasjonene av menneskelig tanke i verdenshistorien opp - verket "Om himmelsfærenes rotasjoner". Dette arbeidet presenterer en matematisk teori som forklarer de komplekse tilsynelatende bevegelsene til Månen, Solen, de fem planetene og stjernekulen. Vedlegget til verket inneholder en katalog over stjerner. Selve verket er utstyrt med matematiske tabeller.
essensen av verdens heliosentriske system
Copernicus plasserte solen i sentrum av verden. Han påpekte at planetene beveget seg rundt ham. Blant dem var jorden, først identifisert som en "stjerne i bevegelse". Stjernesfæren er ifølge Copernicus atskilt fra planetsystemet med en enorm avstand. Konklusjonen til tenkeren om den store avstanden til denne sfæren er forklart av det heliosentriske prinsippet. Faktum er at bare på denne måten kunne Copernicus forene sin teori meddet tilsynelatende fraværet av skift i stjernene. Vi snakker om de forskyvningene som bør vises på grunn av observatørens bevegelse sammen med planeten Jorden.
Nøyaktigheten og enkelheten til det nye systemet
Systemet foreslått av Nicolaus Copernicus var mer nøyaktig og enklere enn det ptolemaiske systemet. Den fikk umiddelbart bred praktisk anvendelse. Basert på dette systemet ble de prøyssiske tabellene satt sammen, lengden på det tropiske året ble beregnet mer nøyaktig. I 1582 ble den etterlengtede reformen av kalenderen gjennomført - en ny stil dukket opp, den gregorianske.
Den lavere kompleksiteten til den nye teorien, samt den større nøyaktigheten av å beregne posisjonene til planetene basert på heliosentriske tabeller, som ble oppnådd først, er på ingen måte hovedfordelene med det kopernikanske systemet. Dessuten, i beregningene, viste teorien seg å være bare litt enklere enn den ptolemaiske. Når det gjelder nøyaktigheten av å beregne posisjonene til planetene, skilte det seg praktisk t alt ikke fra det hvis det var nødvendig å beregne endringene observert over lang tid.
Til å begynne med ga "prøyssiske bord" litt mer nøyaktighet. Dette ble imidlertid forklart ikke bare ved introduksjonen av det heliosentriske prinsippet. Faktum er at Copernicus brukte et mer avansert matematisk apparat for sine beregninger. Imidlertid avvek de "prøyssiske tabellene" snart også fra dataene som ble innhentet under observasjonene.
Den entusiastiske holdningen til teorien foreslått av Copernicus ble gradvis erstattet av skuffelse over den blant dem somforventes å ha en umiddelbar praktisk effekt. I mer enn et halvt århundre, fra begynnelsen av det kopernikanske systemet til Galileos oppdagelse av fasene til Venus i 1616, var det ingen direkte bevis for at planetene beveger seg rundt solen. Dermed ble ikke sannheten i det nye systemet bekreftet av observasjoner. Hva var den sanne kraften og tiltrekningen til den kopernikanske teorien, som forårsaket en reell revolusjon innen naturvitenskapen?
Copernicus og aristotelisk kosmologi
Som du vet, vises enhver ny på grunnlag av den gamle. I denne forbindelse var Copernicus intet unntak. Han som skapte det heliosentriske systemet i verden delte mange av bestemmelsene i den aristoteliske kosmologien. For eksempel virket universet for ham som et lukket rom, som er begrenset av en spesiell sfære av fiksstjerner. Copernicus avvek ikke fra det aristoteliske dogmet, og i samsvar med det er bevegelsene til himmellegemer alltid sirkulære og ensartede. Copernicus var enda mer konservativ i denne forbindelse enn Ptolemaios. Sistnevnte introduserte begrepet en ekvant og benektet ikke muligheten for eksistensen av en ujevn bevegelse av himmellegemer.
Copernicus' viktigste fortjeneste
Fortjenesten til Copernicus var at han, i motsetning til sine forgjengere, prøvde å lage en planetarisk teori, preget av logisk harmoni og enkelhet. Forskeren så i fravær av konsistens, harmoni og enkelhet den grunnleggende feilen til systemet foreslått av Ptolemaios. Det manglet et enkelt kjerneprinsipp som ville forklare bevegelsesmønstrene til forskjellige himmellegemertlf.
Den revolusjonerende betydningen av prinsippet foreslått av Copernicus var at Nicholas presenterte et enhetlig bevegelsessystem for alle planeter, forklarte mange effekter som tidligere var uforståelige for forskere. For eksempel ved å bruke konseptet med de daglige og årlige bevegelsene til planeten vår, forklarte han hovedtrekkene til slike intrikate bevegelser av himmellegemer som løkker, stående, bakoverbevegelser. Det kopernikanske systemet gjorde det mulig å forstå hvorfor himmelen beveger seg daglig. Fra nå av ble sløyfebevegelsene til planetene forklart av det faktum at Jorden roterer rundt Solen med en syklus på ett år.
Avgang fra den skolastiske tradisjonen
Den kopernikanske teorien bestemte fremveksten av en ny metode for å forstå naturen, basert på en vitenskapelig tilnærming. I følge den skolastiske tradisjonen fulgt av hans forgjengere, for å kjenne essensen til et objekt, trenger man ikke å studere dens ytre side i detalj. Skolastikere mente at essensen kan forstås direkte av sinnet. I motsetning til dem viste Copernicus at det kun kan forstås etter en grundig studie av fenomenet under vurdering, dets motsetninger og mønstre. Det heliosentriske systemet i verden til N. Copernicus ble en kraftig drivkraft i utviklingen av vitenskapen.
Hvordan reagerte kirken på den nye læren
Den katolske kirken la først ikke særlig vekt på læren som ble foreslått av Copernicus. Men da det ble klart at det undergraver grunnlaget for religion, begynte dets tilhengere å bli forfulgt. For å spre læren til Copernicus i 1600ble brent på bålet av Giordano Bruno, en italiensk tenker. Den vitenskapelige striden mellom tilhengerne av Ptolemaios og Copernicus ble til en kamp mellom reaksjonære og progressive krefter. Til slutt vant sistnevnte.
