På russisk er det mange ord som er lånt fra fransk, for eksempel "utroskap". Men vet alle dens betydning? Men uttrykket «sett hornene» er tydelig for alle. Det brukes i dagligtale, og i litteratur, og i utallige vitser om temaet ekteskapelig troskap.
Hvor kom det nevnte uttrykket, som ble en fraseologisk vending, fra på det russiske språket? Dette er ikke kjent med sikkerhet, men forklarende ordbøker noterer seg minst fire mulige svar på dette spørsmålet. La oss starte i rekkefølge, nemlig med antikkens Hellas.
Gudinnens hevn
For lenge siden, da gudene til Olympus ofte kom ned til landet Hellas, jaktet Actaeon tilfeldigvis med venner på en varm dag nær Gargafia-dalen. Mens venner slo seg ned for å hvile i skyggen av et stort tre, la Actaeon merke til en grotte i en fjellside. Han ble nysgjerrig på å finne ut hva som var inni.
Det er synd at han ikke så hvordan en vakker jeger, datteren til Latona og Zevs, Artemis, gikk inn i grotten kort tid før. Bare nymfene kledde av gudinnen og gjorde henne klar til å bade, da Actaeon gikk inn i grotten. Ingen dødelig før ham hadde sett den nakne skjønnheten til Artemis. For en slik frekkhet gjorde den fornærmede gudinnen Actaeon til en hjort, og etterlot bare tankene hansmenneske.
Ikke kjente igjen eieren, hundene jaget hjorten med forgrenede horn, innhentet og rev kroppen hans fra hverandre. Actaeons venner kom til unnsetning og hørte en stønn rømming fra hjortens bryst, der lyden av en menneskelig stemme ble hørt. De fant aldri ut hvem hjorten egentlig var og hvorfor Artemis bestemte seg for å horne ham. Actaeon selv ble senere et symbol på en lurt ektemann.
kongelig belønning
Andronicus, den siste keiseren av Byzantium fra Komnenos-dynastiet, regjerte i Konstantinopel i bare to år - fra 1183 til 1185 klarte han imidlertid å hanre mer enn en av hoffmennene sine. De sier at som kompensasjon for fornærmelsen mottok lurte ektemenn jaktmarker, og hjortevilt spikret til portene til eiendommen fungerte som et tegn som bekreftet retten til å eie dem.
Senere tok de franske kongene, heller ikke kjent for sin kyskhet, den bysantinske metoden for oppreisning for en fornærmelse. De vanærede adelsmennene fikk jakte i de kongelige skogene, og eiendommene deres ble dekorert med hjortevilt. Det er her ordet "hanre" kommer fra. Og hvis de først ble k alt hoffmannen, hvis kone gikk med på å hanke mannen sin med Hans Majestet, så begynte de senere å kalle dem alle de forførte ektemennene. Vel, og fra Frankrike kom dette uttrykket til Russland.
Andre versjoner
De gamle tyskerne hadde en skikk som gikk ut på at en kvinne satte en hjelm med horn på hodet til mannen sin som dro til krig. Dermed ble hun på noenfritid. På 1500-tallet, alt i det samme Tyskland, ble det utstedt et keiserlig dekret som beordret de soldatene som var i hæren med konene sine å bære horn.
Det er imidlertid tidligere referanser til horn relatert til utroskap. Så, Ovid, i et av verkene hans, klager over hornene som dukket opp på hodet hans, etter at han for sent fant ut om sviket til sin elskede. I europeisk poesi på 1200-tallet er det ofte steder hvor det sies at det vokser et horn på pannen til en forført ektemann.
Som du kan se, er det mange versjoner, men de kommer alle ned til ett svar på spørsmålet om hva det vil si å sette hornene: det betyr å være utro mot en mann eller å være utro mot en kone, og også fornærme noens verdighet ved å forføre hans brud eller ektefelle.
I litteratur
Litterære verker og memoarer vitner om at uttrykkene «hanre» og «hanre» har vært brukt i lang tid og over alt. I tillegg til verkene fra antikkens romersk og middelaldersk litteratur nevnt ovenfor, finner vi dem også hos Shakespeare, for eksempel i The Merry Wives of Windsor.
På sidene til verkene til Pushkin, Tsjekhov, Krylov, Dostojevskij, Lermontov og i memoarene til Katarina II, er det også gjentatte referanser til horn og haner når det gjelder utroskap, det vil si svik mot en mann eller kone.
