I dag er det ikke lenger mulig å finne ut hvorfor og på hvilket tidspunkt et slikt system som tsjetsjenske teips ble etablert. Det er kjent at allerede i midten av det attende århundre, la Nokhchi (tsjetsjenere), etter å ha forent seg med Ingush, fullstendig ned sin etniske gruppe. Og inntil den tid er det ikke kjent hvor lenge en slags militær-økonomiske fagforeninger, det vil si tsjetsjenske teiper, ble dannet.
Legend
Legender sier at tsjetsjenernes forfedre hadde en bronsegryte med navnene på de første tjue teipene smidd på, men gryten som ikke var med på denne listen ble smeltet ned. Ikke desto mindre overlevde navnene på de originale tjue: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mlli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy og de andre femten.
tsjetsjenske teiper forent med hverandre. Disse store formasjonene ble k alt tukhums. Allerede i midten av det nittende århundre forente ni tukhums tsjetsjenske teiper, hvorav det var hundre og trettifem. I dag er det flere av dem, og de er delt inn i fjellrike, som det er mer enn hundre av, og sletter, som det er rundt sytti av. Hver teip inni er delt inn igrener og etternavn (gars og neki). Lederen er rådet for eldste i teip, der de mest erfarne og respekterte representantene lager loven, i tillegg er stillingen til en byachcha - militær leder obligatorisk.
Rent og blandet
tsjetsjenske teiper ble navngitt, listen over dem vil bli presentert så fullstendig som mulig, i henhold til området der klanen bodde, eller virksomheten som klanen var engasjert i. For eksempel er teip Kharachoy (oversatt til russisk - "hule") eller teip Sharoy (oversatt - "bre") tydelig oppk alt etter den første typen, men teip Peshkhoy er teipen til komfyrprodusenter, teip Khoi er vakter, teip Deshni er gullsmykker.
Det er rene og blandede teiper. Nokhchmakhoy - dette er navnet på enhver ren teip - dannet rent fra tsjetsjenere, annet blod ble blandet med resten. Guna, for eksempel, er i slekt med Terek-kosakkene, Kharacha - i stor grad med sirkassisk blod, Dzumsa - med georgisk, og Arsala - med russisk. Dermed skilles blandede tsjetsjenske teips ut. Listen deres er mer omfattende enn nokhchmakhoy.
Det viktigste for teip er begynnelsen
Siden dette er en stammeforening, blir personligheten til enhver tsjetsjener dannet her og alle moralske og moralske normer er innpodet i ham. Postulerer disse tsjetsjenere kaller begynnelsen. Tot alt startet tjuetre. Noen vil bli listet opp her. Ukrenkelighet og enhet av skikker for alle medlemmer av teip, uten unntak, er den første begynnelsen. Den andre gir rett til grunneie på felles basis. Den tredje loven vil neppe samsvare med ideene til resten av den siviliserte verden - denforeskriver blodfeide for drap på en teip-slektning, og dette er ikke engang avhengig av nærhet til slektskap. Den dag i dag er rene tsjetsjenske teiper ivrige etter den etablerte begynnelsen.
Det fjerde prinsippet forbyr incest, det vil si at ekteskap mellom medlemmer av teip er umulig. For det femte - for gjensidig hjelp, om nødvendig, er hele teipen forpliktet til å gi bistand til sin representant. I den sjette begynnelsen kaller tsjetsjenere for å hedre de døde: hvis et medlem av teip dør, bærer alle sorg i en viss periode, ferier og underholdning er forbudt. Det syvende prinsippet handler om eldsterådet, det åttende handler om valg av leder og befal, ikke en eneste stilling går i arv. Den niende begynnelsen handler om representasjon, som også bestemmes av eldsterådet, og den tiende er at stillinger i eldsterådet er for livstid, men historien til tsjetsjenske teips forteller også om tilfeller av fjerning av en representant.
Blodfeide
Det tredje prinsippet, som praktiseres av tsjetsjenske teiper og tukhums, krever en bredere avsløring. Så, chir er en blodfeide for enhver person fra representantene for denne slekten. Dette er en skikk med uvanlig dype røtter. Selv i den siste tiden, i tilfelle et drap, ble hele familien, og noen ganger teipen, tvunget til å flykte til fremmede land. Qi - blod - gikk fra generasjon til generasjon i mange tiår, inntil den siste representanten for et gitt etternavn, gren eller teip ble drept.
I senere tider går blodet bare til én familie, men tidligere ble grensene for chir bestemt av eldsterådet med nøytrale teiper.
Umiddelbart etterEldreråd samlet seg for drap både i teipen der ulykken skjedde, og i den hvis skyld det skjedde. I den første tok de en beslutning om hevn, og i den andre så de etter muligheter for forsoning. Videre forhandlinger fulgte. Hvis teipen til den avdøde ikke gikk med på forsoning, var nøytrale eldsteråd involvert. Hvis de ikke vant fred, begynte de å utarbeide betingelsene for hevn: hvor vidt hevn ville spre seg, med hvilke våpen. Under ingen omstendigheter bør du drepe en blodelsker i ryggen og uten forvarsel, på den hellige måneden Ramadan, så vel som på andre helligdager, bør du ikke drepe på et overfylt sted og, enda mer, på en fest.
Begynnelsen på dekomponeringen av systemet
Sivilisasjonen tar sitt toll. Forskere er sikre på at teip-systemet i Tsjetsjenia i dag gradvis dør. Store teips - for eksempel Tsentaroy og Benoy - har vokst så mye at selv blodforhold er glemt og ekteskap innenfor teips er mulig. Mange av dem deles gradvis inn i et økende antall slekter, og den opprinnelige teipen blir en tukhum.
Mange tsjetsjenere husker tiden da den yngste av dem kunne navngi mer enn tjue stammer av sine egne direkte forfedre. Nå vil ikke alle unge tsjetsjenere en gang svare om tilhørighet til en teip. Voksne og eldre mennesker er synlig bekymret, fordi slektskap i det tsjetsjenske samfunnet er en grunnleggende verdi. Folk uten en klan-stamme kan ikke være tsjetsjenere.
Noble Chechen teip
Yalkhoy, eller rettere sagt, Yalkhoroy, en veldig kjent teip. Det var fra ham at etternavnet Dudayev kom, så vel somdette er en av de få teipene der fremmede innleide arbeidere fantes, og ifølge andre kilder - slavearbeid. Opprinnelsen er knyttet til den profesjonelle kasteorganisasjonen, krigerne i Yalkhoroy tjente til og med penger ved å vokte grensene til andre teiper.
De bodde i landsbyen med samme navn, så vel som i hele Tsjetsjenia og Ingushetia, hvor de grunnla landsbyen. Yalkhoroians var de mest lojale støttespillerne til Dzhokhar Dudayev. Til nå har denne klanen en militant kult og mange andre rent fjellrike verdier: gjestfrihet, ærbødighet for kvinner. De har en resolutt gemytt og anser seg i sine forfedre som mennesker med fyrstelig verdighet.
Bare noen tsjetsjenske teiper har blitt studert ganske godt. Deres opprinnelse er etablert og bekreftet av en rekke studier av forskere. Mye mindre er kjent om resten, og informasjonen varierer på grunn av at de oftest er samlet fra muntlige sagn og tradisjoner.
Chechen teip Line (Chartoy)
Dette er en ekstremt interessant klan, mest kjent for det faktum at Chartoys praktisk t alt aldri kjempet, men tvert imot, de var fredsbevarende og ofte fungerte som meglere i alle intra-tsjetsjenske anliggender. Han var enten med seg selv eller i tukhum i Nokhchmahkahoy - informasjonen varierer.
De hadde en familielandsby i Tsjetsjenia - Chartoy-Yurt, men bodde også et dusin andre steder i Tsjetsjenia og i Georgia. Blant de kjente representantene var imam Shamils naib og en oberst i vaktene til Alexander den første. I følge tsjetsjenske teips - bare teip Chartoy er av jødisk opprinnelse, dette forklarer mange forskjeller mellom denne klanen og andre.
Belgatoy, Belta (Biltoy) og Cherma
Belgatoy-teipen, som er ganske stor og velkjent i hele Tsjetsjenia, eksisterte en gang som en del av Beltoy-teipen. Legenden om opprinnelse er veldig vakker. En gang i tiden hendte det at en epidemi utslettet nesten hele Belgata, men noen få overlevende formerte seg igjen og gjorde familien deres enda mer vellykket enn den var før. Dette bekreftes av selve navnet: bel - "å dø", gatto - "å gjenoppstå". Blant tsjetsjenere anses Belgatoys som veldig energiske og effektive mennesker.
Beltoy (eller Biltoy) er også en tallrik og kjent klan. Herfra kom politikeren Beybulat Taimiev, en samtidig av Pushkin, som poeten skrev om under sin reise til Arzrum. Befolkningen i Beltoy er bosatt over alt, og i gamle dager bodde de i Nozhayyurt-distriktet, øst i Tsjetsjenia. En kjent familie som hele den tsjetsjenske republikken kjenner. Det er bebodd av forskjellige teiper, men den mest fremtredende politiske skikkelsen og oljemannen Tapa Chermoev kom herfra. De bosatte seg hovedsakelig i Mekhkets og nær Chermoy-Lam forfedrefjellet, og i gamle tider, som legenden sier, bodde alle Chermoy-folk dypt inne i fjellene.
tsjetsjenske teip Alleroy (Aleroy)
Navnet på denne teipen ble beholdt på den legendariske bronsegryten som ble brakt av forfedrene til Nakhsha. Det var her, i en bygd spredt over hele landet, men forankret i Øst-Tsjetsjenia, det var i denne klanen at Aslan Maskhadov, eks-presidenten som ble en banditt, ble født. Denne tapen er ren, sammen med andre skrevet innbronsegryte er inkludert i nakhchmakhkahoy. Bosettes i distriktene Nozhai-Yurt og Shali.
Historien om Alleroi har eksistert siden omtrent det femtende århundre, etter invasjonen av Khan Timur, som drepte mange lokale innbyggere og etterlot sine varamedlemmer i Tsjetsjenia fra de kabardiske prinsene, Takrov, Nogai, Jai murz og khans. Tsjetsjenerne multipliserte raskt og begynte å gjøre dristige angrep på Timur-vasalene, og prøvde å gjøre en reconquista - for å vinne tilbake landene deres. Den første Aller grunnla aulen til Alleroi, forente landsmennene som ble igjen etter invasjonen av tatar-mongolene for å forsvare landene deres. Alleroy er delt innvendig i fem teiper til, siden slekten har blitt tallrik, og den regnes fortsatt som ren.
Benoy
Dette må være den mest tallrike av teipene i Tsjetsjenia, i hvert fall på andreplass når det gjelder antall. Benoy-milliardær Malik Saidullaev hevder at tre hundre og seksti tusen av de gjenværende tsjetsjenere tilhører Benoy-teipen. De er bosatt i hele republikken, delt inn i ni slekter. I alle kriger tok de en aktiv del, hvor de vant uendelig ære. For eksempel forlot ikke Baysangur Benoevsky Shamil før på slutten, til tross for den militære suksessen som vendte seg bort fra helten.
Et stort antall benoitter bor i diasporaene i Vest-Asia, hvorfra terrorisme sprer seg over hele verden. Og i Tsjetsjenia, tvert imot, anses Benoyittene som klønete og utspekulerte på landlig vis. Men selv her er de fryktløse, tro mot sitt ord og sin plikt. Av disse, for mange århundrer siden, ble ryggraden i bondelagene av folket dannet, som styrtet maktenDagestan og kabardiske herskere. Dette er fedrene til fjelldemokratiet, som ble grunnlaget for den etniske mentaliteten. Blant klanene til Teip Benoy er det både russisk og georgisk blod.
Gendargenoy
Teip er også ekstremt tallrik og berømt, dessuten - sentrum, fra det historiske Nokhchiymokhk, bosatt mye i Tsjetsjenia. Diplomat og politiker Doku Zavgaev er herfra. Her er et kornmagasin for Tsjetsjenia, og for Dagestan, og mye mer avsidesliggende steder. Det var her den før-islamske Nashkha eksisterte som et kulturelt, politisk, rituelt og religiøst senter.
Landsrådet (Mehk Khelov) var basert her, hvorfra rene tsjetsjenske teiper dukket opp, blant dem selvfølgelig Gendargenoy, hvis representanter i hele landets historie okkuperte en av de mest fremtredende stedene. Den sovjetiske regjeringen tillot Gendargenoi å studere, noe de gjorde med større suksess enn medlemmer av andre klaner. Derfor ga denne teipen landet mange ledere, partimedlemmer og næringslivsledere.
Kharachoy og Deshni
Denne teipen er kjent for sine representanter - Zelimkhan Kharachoevsky og Ruslan Khasbulatov, som levde i forskjellige århundrer, men fikk omtrent like stor berømmelse. Informasjon om denne klanen kom veldig tidlig inn i skriftlige russiske dokumenter, og tsjetsjenerne sier at det var Kharachois som var de første som giftet seg med russere, noe som ikke hindret Zelimkhan i å bli en fremragende kjemper mot kongemakten da Kaukasus ble erobret. Tsjetsjenia respekterer denne teipen veldig mye, anser den som den mest intelligente.
Deshni - fjellklan, sør-øst i landet, viser tiltil rene teiper. Prinsefamilier er fortsatt bevart her. En av dem som hadde på seg dette for mange år siden, var i stand til å gifte seg med en georgisk prinsesse, og ga bort Deshni-lam-fjellet, som tilhører hele teipen, som sin egen. Nå bor Deshni over alt, selv i Ingushetia.
Nashkhoy og Zurzakhoy
Nashkho - fødestedet til rene teiper, er det entogenetiske senteret for Nokhchimatiens i middelalderen, som er nevnt av armenske geografer fra det nittende århundre. De bodde sørøst i landet. Noen forskere klassifiserer hele befolkningen i dette området som én teip. Andre deler opp.
Zurzakhoy er en teip fra originalen, selv i navnet beholdt den et middelaldersk etnonym - dzurzuk, som forfedrene til tsjetsjenere og Ingush k alte seg. Denne teipen var ikke inkludert i tukhums, og inntok alltid en uavhengig stilling. Han var ikke alene sånn, selv Sadoy, Peshkhoy, Maysta.
