Historien om verdens skapelse har begeistret mennesker siden antikken. Representanter for forskjellige land og folkeslag har gjentatte ganger tenkt på hvordan verden de lever i så ut. Ideer om dette har blitt dannet gjennom århundrene, og har vokst fra tanker og formodninger til myter om verdens skapelse.
Det er derfor mytologien til enhver nasjon begynner med forsøk på å forklare opprinnelsen til opprinnelsen til den omkringliggende virkeligheten. Folk forsto da og forstår nå at ethvert fenomen har en begynnelse og en slutt; og det naturlige spørsmålet om utseendet til alt rundt oppsto logisk sett blant representantene for Homo Sapiens. Den kollektive bevisstheten til en gruppe mennesker på de tidlige utviklingsstadiene reflekterte klart graden av forståelse av dette eller det fenomenet, inkludert for eksempel skapelsen av verden og mennesket av høyere makter.
Folk videreformidlet teoriene om verdens skapelse fra munn til munn, pyntet dem, la til flere og flere detaljer. I utgangspunktet viser mytene om skapelsen av verden oss hvor mangfoldig tenkningen til våre forfedre var, fordi enten guder, eller fugler, eller dyr fungerte som den primære kilden og skaperen i deres historier. Likheten var kanskje i én ting - verden oppsto fraIngenting, fra Primal Chaos. Men den videre utviklingen skjedde på den måten at representanter for dette eller andre folket valgte det.
Gjenopprette bildet av eldgamle folks verden i moderne tid
Den raske utviklingen av verden de siste tiårene har gitt en sjanse til en bedre restaurering av bildet av de gamle folkenes verden. Forskere med ulike spesialiteter og retninger var engasjert i studiet av funnet manuskripter, bergkunst, arkeologiske gjenstander for å gjenskape verdensbildet som var karakteristisk for innbyggerne i et bestemt land for mange tusen år siden.
Mytene om verdens skapelse har dessverre ikke overlevd i vår tid fullt ut. Fra eksisterende passasjer er det ikke alltid mulig å gjenopprette den opprinnelige handlingen til verket, noe som får historikere og arkeologer til å gjennomføre et vedvarende søk etter andre kilder som kan fylle ut de manglende hullene.
Likevel, fra materialet som er til disposisjon for moderne generasjoner, kan du trekke ut mye nyttig informasjon, spesielt: hvordan de levde, hva de trodde, hvem eldgamle mennesker tilbad, hva er forskjellen i verdenssyn blant forskjellige folk og hva er hensikten med å skape verden i henhold til deres versjoner.
God hjelp til å finne og gjenopprette informasjon tilbys av moderne teknologier: transistorer, datamaskiner, lasere, forskjellige høyt spesialiserte enheter.
Teorier om verdens skapelse, som eksisterte blant de eldgamle innbyggerne på planeten vår, lar oss konkludere med at enhver legende var basert på forståelsen av faktumat alle ting oppsto fra kaos takket være noe allmektig, altomfattende, feminint eller maskulint (avhengig av samfunnets grunnlag).
Vi vil prøve å kort skissere de mest populære versjonene av legendene til gamle mennesker for å få en generell idé om deres verdensbilde.
Creation Myths: Egypt and the Cosmogony of the Ancient Egyptians
Innbyggerne i den egyptiske sivilisasjonen var tilhengere av alle tings guddommelige prinsipp. Historien om verdens skapelse gjennom øynene til forskjellige generasjoner egyptere er imidlertid noe annerledes.
Theban-versjonen av verdens utseende
Den vanligste (thebanske) versjonen forteller at den aller første Gud, Amon, dukket opp fra vannet i det endeløse og bunnløse havet. Han skapte seg selv, hvoretter han skapte andre guder og mennesker.
I senere mytologi er Amon allerede kjent under navnet Amon-Ra eller ganske enkelt Ra (Solguden).
De første skapte av Amon var Shu - den første luften, Tefnut - den første fuktigheten. Fra dem skapte Gud Ra gudinnen Hathor, som var øyet til Ra og skulle overvåke guddommens handlinger. De første tårene fra Eye of Ra forårsaket utseendet til mennesker. Siden Hathor - Ras øye - var sint på guddommen for å ha eksistert atskilt fra kroppen hans, satte Amon-Ra Hathor på pannen hans som et tredje øye. Fra hans munn skapte Ra andre guder, inkludert sin kone, gudinnen Mut, og sønnen Khonsu, måneguden. Sammen representerte de den tebanske gudenes triad.
En slik legende om skapelsen av verden gir en forståelse for at egypternesyn på opprinnelsen la det guddommelige prinsippet. Men det var overherredømmet over verden og mennesker, ikke én Gud, men hele galaksen deres, som ble hedret og uttrykte deres respekt ved tallrike ofre.
De gamle grekernes verdensbilde
Den rikeste mytologien ble overlatt til nye generasjoner av de gamle grekerne, som ga stor oppmerksomhet til deres kultur og ga den overordnet betydning. Hvis vi vurderer mytene om skapelsen av verden, overgår kanskje Hellas ethvert annet land i antall og variasjon. De ble delt inn i matriarkalske og patriarkalske: avhengig av hvem helten hans var - en kvinne eller en mann.
Matriarkalske og patriarkalske versjoner av verdens utseende
For eksempel, ifølge en av de matriarkalske mytene, var verdens stamfader Gaia - Moder Jord, som oppsto fra kaos og fødte himmelens Gud - Uranus. Sønnen, i takknemlighet til sin mor for utseendet hans, øste regn over henne, gjødslet jorden og vekket frøene som sov i den til live.
Den patriarkalske versjonen er mer utvidet og dyp: i begynnelsen var det bare kaos - mørkt og grenseløst. Han fødte jordens gudinne - Gaia, som alt levende kom fra, og kjærlighetens Gud Eros, som blåste liv i alt rundt.
I motsetning til de som lever og streber etter solen, ble en dyster og dyster Tartarus født under jorden - en mørk avgrunn. Eternal Darkness og Dark Night oppsto også. De fødte evig lys og lys dag. Siden den gang har dag og natt avløst hverandre.
Så dukket andre skapninger og fenomener opp: Guddommer, titaner, kykloper, kjemper, vinder og stjerner. PÅSom et resultat av en lang kamp mellom gudene, sto Zevs, sønnen til Kronos, som ble oppdratt av sin mor i en hule og styrte sin far fra tronen, i spissen for den himmelske Olympus. Begynner med Zevs, andre kjente greske guder, som ble ansett som stamfedre til mennesker og deres beskyttere, og tar historien deres: Hera, Hestia, Poseidon, Afrodite, Athena, Hephaestus, Hermes og andre.
Folk æret gudene, forsonet dem på alle mulige måter, reiste luksuriøse templer og brakte utallige rike gaver til dem. Men i tillegg til de guddommelige skapningene som bodde på Olympen, var det også så respekterte skapninger som: Nereider - marine innbyggere, Naiader - voktere av reservoarer, Satyrer og Dryader - skogtalismaner.
I følge de gamle grekernes tro var skjebnen til alle mennesker i hendene på tre gudinner, som heter Moira. De spunnet tråden i hver persons liv: fra fødselsdagen til dødsdagen, og bestemte når dette livet skulle ta slutt.
Myter om skapelsen av verden er fulle av mange utrolige beskrivelser, fordi folk, i troen på krefter som er høyere enn mennesket, pyntet seg selv og sine gjerninger, og ga dem superkrefter og evner som er iboende bare til guder for å styre verdens og menneskets skjebne spesielt.
Med utviklingen av den greske sivilisasjonen ble myter om hver av gudene mer og mer populære. De ble skapt i stort antall. De gamle grekernes verdensbilde påvirket i betydelig grad utviklingen av statens historie som dukket opp på et senere tidspunkt, og ble grunnlaget for dens kultur og tradisjoner.
Verdens utseende gjennom øynene til de gamle indianerne
I sammenheng med temaet "Myter omskapelsen av verden" India er kjent for flere versjoner av utseendet til alt på jorden.
Den mest kjente av dem ligner på de greske legendene, fordi den også forteller at i begynnelsen dominerte det ugjennomtrengelige mørket i Kaos jorden. Hun var ubevegelig, men full av latent potensial og stor kraft. Senere dukket Waters opp fra Chaos, som ga opphav til Brann. Takket være varmens store kraft dukket gullegget opp i vannet. På den tiden var det ingen himmellegemer og ingen tidsmåling i verden. Imidlertid, sammenlignet med den moderne beretningen om tid, fløt gullegget i det grenseløse vannet i havet i omtrent et år, hvoretter stamfaderen til alt som heter Brahma oppsto. Han knuste egget, som et resultat av at dens øvre del ble til himmelen, og den nedre delen til jorden. Luftrom ble plassert mellom dem av Brahma.
Deretter skapte stamfaren verdens land og startet nedtellingen. Dermed ble universet, ifølge indisk tradisjon, til. Imidlertid følte Brahma seg veldig ensom og kom til den konklusjonen at levende vesener burde skapes. Kraften til Brahmas tanke var så stor at han med dens hjelp var i stand til å skape seks sønner - store herrer og andre gudinner og guder. Lei av slike globale saker, overførte Brahma makten over alt som eksisterer i universet til sønnene sine, og han trakk seg selv.
Når det gjelder utseendet til mennesker i verden, så ble de, ifølge den indiske versjonen, født fra gudinnen Saranyu og guden Vivasvat (som fra Gud ble til en mann etter de eldste gudenes vilje). De første barna til disse gudene var dødelige, og resten var guder. Først avdødelige barn av gudene, Yama døde, i etterlivet ble han herskeren over de dødes rike. Et annet dødelig barn av Brahma, Manu, overlevde den store flommen. Fra denne guden kom folk.
Pirushi - The First Man on Earth
En annen legende om skapelsen av verden forteller om utseendet til det første mennesket, k alt Pirusha (i andre kilder - Purusha). Denne myten er karakteristisk for brahmanismens periode. Purusha ble født på grunn av viljen til de allmektige gudene. Imidlertid ofret Pirushi seg senere til gudene som skapte ham: urmenneskets kropp ble kuttet i stykker, hvorfra himmellegemene (solen, månen og stjernene), selve himmelen, jorden, kardinalpunktene og klassene i det menneskelige samfunnet oppsto.
Den høyeste klassen - kaste - var brahminer, som dukket opp fra munningen av Purusha. De var gudenes prester på jorden; kjente de hellige tekstene. Den nest viktigste klassen var kshatriyas - herskere og krigere. Urmennesket skapte dem fra sine skuldre. Fra lårene til Purusha dukket det opp kjøpmenn og bønder - vaishyas. Den lavere klassen som oppsto fra føttene til Pirusha ble Shudras - tvangsfolk som fungerte som tjenere. Den mest misunnelsesverdige posisjonen ble okkupert av de såk alte urørlige - man kunne ikke engang røre dem, ellers ble en person fra en annen kaste umiddelbart en av de urørlige. Brahminer, kshatriyaer og vaishyaer, etter å ha nådd en viss alder, ble ordinert og ble "to ganger født". Livet deres ble delt inn i visse stadier:
- Student (en person lærer livet av klokere voksne og får livserfaring).
- Familie (en person skaper en familie ogmå bli en anstendig familiemann og husmann).
- Eremitt (man forlater hjemmet og lever livet som en eremittmunk, døende alene).
Brahmanismen antok eksistensen av slike begreper som Brahman - grunnlaget for verden, dens årsak og essens, det upersonlige Absolutte, og Atman - det åndelige prinsippet til hver person, som bare er iboende for ham og streber etter å smelte sammen med Brahman.
Med utviklingen av brahminismen oppstår ideen om Samsara - sirkulasjonen av å være; Inkarnasjoner - gjenfødelse etter døden; Karma - skjebne, loven som vil bestemme i hvilken kropp en person vil bli født i neste liv; Moksha er idealet som den menneskelige sjelen bør strebe etter.
Apropos inndeling av mennesker i kaster, er det verdt å merke seg at de ikke skal ha kontakt med hverandre. Enkelt sagt var hver klasse av samfunnet isolert fra den andre. For rigid kasteinndeling forklarer det faktum at bare brahminer, representanter for den høyeste kasten, kunne håndtere mystiske og religiøse problemer.
Men senere dukket det opp mer demokratiske religiøse læresetninger - buddhisme og jainisme, som hadde et synspunkt i motsetning til den offisielle læren. Jainismen har blitt en svært innflytelsesrik religion i landet, men har holdt seg innenfor dets grenser, mens buddhismen har blitt en verdensreligion med millioner av tilhengere.
Til tross for at teoriene om skapelsen av verden gjennom øynene til de samme menneskene er forskjellige, har de generelt en felles begynnelse - dette er tilstedeværelsen i enhver legende om en viss First Man - Brahma, som ible til slutt den viktigste guddommen man trodde på i det gamle India.
Cosmogony of Ancient India
Den siste versjonen av kosmogonien i det gamle India ser ved verdens grunnleggelse en triade av guder (den såk alte Trimurti), som inkluderte skaperen Brahma, vokteren Vishnu, ødeleggeren Shiva. Deres ansvar var klart definert og avgrenset. Så Brahma føder syklisk universet, som Vishnu beholder, og ødelegger Shiva. Så lenge det finnes universet, varer Brahmas dag. Så snart universet slutter å eksistere, begynner Brahmas natt. 12 tusen guddommelige år - slik er den sykliske varigheten av både dag og natt. Disse årene består av dager, som er lik det menneskelige konseptet om et år. Etter hundre år av Brahmas liv blir han erstattet av en ny Brahma.
Generelt sett er kultbetydningen av Brahma sekundær. Et bevis på dette er eksistensen av bare to templer til hans ære. Shiva og Vishnu, tvert imot, fikk størst popularitet, som ble forvandlet til to mektige religiøse bevegelser - Shaivism og Vishnuism.
Skapelsen av verden i henhold til Bibelen
Historien om verdens skapelse ifølge Bibelen er også veldig interessant sett fra teorier om skapelsen av alle ting. Den hellige bok om kristne og jøder forklarer verdens opprinnelse på sin egen måte.
Guds skapelse av verden er dekket i den første boken i Bibelen - "1. Mosebok". Akkurat som andre myter, forteller legenden at helt i begynnelsen var det ingenting, det var ikke engang jorden. Det var bare mørke, tomhet og kulde. Alt dette ble overveid av den allmektige Gud, som bestemte seg for å gjenopplive verden. Han begynte sitt arbeid med skapelsen av jorden og himmelen, som ikke hadde noenvisse former og konturer. Etter det skapte den allmektige lys og mørke, skilte dem fra hverandre og navngav henholdsvis dag og natt. Det skjedde på den første dagen av skapelsen.
På den andre dagen skapte Gud himmelhvelvingen, som delte vannet i to deler: en del forble over himmelhvelvingen, og den andre - under den. Navnet på himmelhvelvet ble Sky.
Den tredje dagen ble preget av skapelsen av land, som Gud k alte jorden. For å gjøre dette samlet han alt vannet som var under himmelen på ett sted, og k alte det havet. For å gjenopplive det som allerede var skapt, skapte Gud trær og gress.
Den fjerde dagen var dagen for skapelsen av armaturene. Gud skapte dem for å skille dag fra natt, og også for å sikre at de alltid lyser opp jorden. Takket være armaturene ble det mulig å holde styr på dager, måneder og år. Om dagen skinte den store solen, og om natten - den minste - månen (stjernene hjalp ham).
Den femte dagen ble viet til å skape levende vesener. De aller første som dukket opp var fisker, vannlevende dyr og fugler. Gud likte det som ble skapt, og han bestemte seg for å øke antallet.
På den sjette dagen ble skapninger som lever på land skapt: ville dyr, storfe, slanger. Siden Gud fortsatt hadde mye å gjøre, skapte han en hjelper for seg selv, k alte ham Menneske og fikk ham til å ligne seg selv. Mennesket skulle bli herre over jorden og alt som lever og vokser på den, mens Gud etterlot seg privilegiet til å styre hele verden.
En mann dukket opp fra jordens støv. For å være mer presis ble han støpt av leire og k alt Adam ("mann"). Hans Gudslo seg ned i Eden - et paradisland, langs hvilket en mektig elv rant, overgrodd med trær med store og smakfulle frukter.
Midt i paradiset skilte to spesielle trær seg ut - kunnskapens tre om godt og ondt og livets tre. Adam ble betrodd å vokte og ta vare på Edens hage. Han kunne spise frukt fra et hvilket som helst tre bortsett fra treet til kunnskap om godt og ondt. Gud truet ham med at Adam umiddelbart skulle dø etter å ha spist frukten fra dette spesielle treet.
Adam kjedet seg alene i hagen, og da beordret Gud alle levende vesener å komme til mannen. Adam ga navn til alle fugler, fisker, krypdyr og dyr, men fant ikke noen som kunne bli en verdig hjelper for ham. Så, som forbarmet seg over Adam, la Gud ham i søvn, tok et ribbein ut av kroppen hans og skapte en kvinne av den. Da Adam våknet, var han henrykt over en slik gave, og bestemte seg for at kvinnen skulle bli hans trofaste følgesvenn, hjelper og kone.
Gud ga dem avskjedsord - for å fylle jorden, for å legge den under seg, for å herske over havets fisk, luftens fugler og andre dyr som går og kryper på jorden. Og han selv, lei av arbeidet og fornøyd med alt som ble skapt, bestemte seg for å hvile. Siden den gang regnes hver syvende dag som en helligdag.
Slik forestilte kristne og jøder skapelsen av verden om dagen. Dette fenomenet er hoveddogmet for religionen til disse folkene.
Myter om skapelsen av forskjellige folkeslags verden
På mange måter er det menneskelige samfunnets historie først og fremst søken etter svar på grunnleggende spørsmål: hva var i begynnelsen; hva er hensikten med skapelsen av verden; hvem er dens skaper. Basert på verdenssynfolk som levde i forskjellige tidsepoker og under forskjellige forhold, fikk svarene på disse spørsmålene en individuell tolkning for hvert samfunn, som generelt sett kunne komme i kontakt med tolkningene av verdens fremvekst blant nabofolk.
Likevel trodde hver nasjon på sin egen versjon, æret sin egen gud eller guder, prøvde å spre sin lære, religion, angående et spørsmål som verdens skapelse blant representanter for andre samfunn og land. Passasjen av flere stadier i denne prosessen har blitt en integrert del av legendene til eldgamle mennesker. De trodde bestemt at alt i verden oppsto gradvis, etter tur. Blant mytene om forskjellige folkeslag er det ikke en eneste historie hvor alt som finnes på jorden ville dukke opp på et øyeblikk.
Gamle mennesker identifiserte fødselen og utviklingen av verden med fødselen til en person og hans oppvekst: For det første blir en person født inn i verden, hver dag tilegner seg mer og mer ny kunnskap og erfaring; så er det en periode med dannelse og modning, når den ervervede kunnskapen blir anvendelig i hverdagen; og så kommer stadiet med aldring, falming, som innebærer et gradvis tap av vitalitet av en person, som til slutt fører til døden. Den samme innfasingen gjaldt i våre forfedres syn på verden: fremveksten av alle levende ting på grunn av en eller annen høyere makt, utvikling og oppblomstring, utryddelse.
Myter og legender som har overlevd frem til i dag er en viktig del av historien om folkets utvikling, som lar deg assosiere ditt opphav med visse hendelser og få en forståelse av hvader det hele begynte.
