Daniel Bell (født 10. mai 1919, New York, New York, USA – død 25. januar 2011, Cambridge, Massachusetts) var en amerikansk sosiolog og journalist som brukte sosiologisk teori for å forene det faktum at mening, var de iboende motsetningene i kapitalistiske samfunn. Han introduserte konseptet med en blandet økonomi, som kombinerer private og offentlige elementer.
Biografi
Han ble født på Lower East Side av Manhattan av jødiske immigrantarbeidere fra Øst-Europa. Faren hans døde da Daniel var åtte måneder gammel og familien levde under dårlige forhold gjennom hele barndommen. For ham var politikk og åndsliv tett sammenvevd selv i de første årene. Hans erfaring ble dannet i jødiske intellektuelle kretser: hun var medlem av Socialist Youth League fra hun var tretten. Han ble senere en del av det radikale politiske miljøet til City College, hvor han var nær den marxistiske kretsen, isom også inkluderte Irving Kristol. Daniel Bell mottok en bachelorgrad i samfunnsvitenskap fra City College of New York i 1938 og studerte sosiologi ved Columbia University i løpet av 1939. I løpet av 1940-årene ble Bells sosialistiske holdninger stadig mer antikommunistiske.
Karriere
Bell har vært journalist i over 20 år. Som sjefredaktør for The New Leader (1941–44) og en av redaktørene av Luck magazine (1948–58), skrev han mye om ulike sosiale emner. Han begynte å undervise akademisk, først ved University of Chicago på midten av 1940-tallet og deretter ved Columbia i 1952. Etter å ha tjenestegjort i Paris (1956–57) som direktør for Congress for Cultural Freedom Seminar Program, mottok han sin doktorgrad fra Columbia University (1960), hvor han ble utnevnt til professor i sosiologi (1959–69). I 1969 ble Daniel Bell professor i sosiologi ved Harvard University, hvor han ble værende til 1990.
Fra midten av 1950-tallet til sin død i 2011 kombinerte han svært aktiv akademisk forskning med forelesninger, journalistikk og politiske aktiviteter.
Proceedings
Tre store bøker av Daniel Bell: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) og The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Hans forfattere representerer et betydelig bidrag til modernitetens sosiologi, gjennom en generell analyse av sosiale og kulturelle trender og revisjoner av ledende sosiale teorier. Hans arbeid var basertpå en tidlig avvisning av det marxistiske opplegget for radikal sosial transformasjon forårsaket av klassekonflikt. Dette ble erstattet av en weberisk vektlegging av byråkratisering og desillusjonen av det moderne liv med uttømmingen av de dominerende ideologiene forankret i sosialistiske og liberale utopier. Fremveksten av en tjenestenæring basert på kunnskap snarere enn privat kapital, kombinert med en rastløs hedonistisk kultur for forbruk og selvoppfyllelse, har åpnet opp en ny verden der forholdet mellom økonomi, politikk og kultur og politiske strategier må tenkes nytt..
Sosiologen Daniel Bell var i likhet med Weber imponert over den mangefasetterte kompleksiteten i sosiale endringer, men i likhet med Durkheim ble han hjemsøkt av religionens og det helliges usikre plass i en stadig mer profan verden. Forskerens sosiologi og offentlige intellektuelle liv har vært rettet mot å løse disse grunnleggende problemene i mer enn sekstifem år.
Daniel Bells omfattende konklusjon gjenspeiler hans interesse for politiske og økonomiske institusjoner og hvordan de former individet. Blant bøkene hans er Marxist Socialism in the United States (1952; gjengitt 1967), Radical Law (1963) og Reforming General Education (1966)), der han forsøkte å definere forholdet mellom vitenskap, teknologi og kapitalisme..
Han har mottatt en rekke priser for sitt arbeid, inkludert American Sociological Association (ASA) Award (1992), American Academy of Arts and Sciences (AAAS) Talcott Parsons Award forSamfunnsvitenskap (1993) og Tocqueville-prisen til den franske regjeringen (1995).
Daniel Bells postindustrielle samfunn
Han beskriver hendelsen som følger.
Uttrykket "postindustrielt samfunn" er nå mye brukt for å beskrive de ekstraordinære endringene som finner sted i den sosiale strukturen til den postindustrielle verden i utvikling, som ikke fullstendig erstatter landbruks- og industriverdenen (selv om den forvandler dem på en betydelig måte), men introduserer nye prinsipper for innovasjon, nye måter for sosial organisering og nye klasser i samfunnet.
Idéinnhold
Hovedutvidelsen i det moderne samfunnet er «sosiale tjenester», først og fremst helsevesen og utdanning. Begge er i dag hovedmidlene for å øke produktiviteten i samfunnet: utdanning ved å bevege seg mot tilegnelse av ferdigheter, spesielt lese- og regneferdigheter; helse, redusere sykelighet og gjøre folk bedre arbeidsdyktige. For ham er det nye og sentrale trekk ved det postindustrielle samfunnet kodifiseringen av teoretisk kunnskap og det nye forholdet mellom vitenskap og teknologi. Ethvert samfunn eksisterer på grunnlag av kunnskap og språkets rolle i overføringen av kunnskap. Men det var først på det tjuende århundre at det ble mulig å se kodifiseringen av teoretisk kunnskap og utviklingen av selvbevisste forskningsprogrammer i utplasseringen av ny kunnskap.
sosial endring
I forordet til den nye utgavenI sitt Post-Industrial Society fra 1999 beskrev Daniel Bell hva han anså som viktige endringer.
- Reduksjon i prosentandelen av arbeidsstyrken (av den totale befolkningen) sysselsatt i industrien.
- Faglig endring. Den mest slående endringen i arbeidets karakter er den ekstraordinære veksten i faglig og teknisk sysselsetting og den relative nedgangen i fagarbeidere og halvfagarbeidere.
- Eiendom og utdanning. Den tradisjonelle måten å få plass og privilegium i samfunnet på var gjennom arv – en familiegård, bedrift eller yrke. I dag har utdanning blitt grunnlaget for sosial mobilitet, spesielt med utvidelsen av profesjonelle og tekniske jobber, og selv entreprenørskap krever nå høyere utdanning.
- Finansiell og menneskelig kapital. I økonomisk teori ble kapital hovedsakelig betraktet som finansiell, akkumulert i form av penger eller land. Det menneskelige blir nå sett på som en vesentlig egenskap for å forstå samfunnets makt.
- Kommer i forgrunnen er "intelligent teknologi" (basert på matematikk og lingvistikk) som bruker algoritmer (beslutningsregler), programmeringsmodeller (programvare) og simuleringer for å lansere nye "høyteknologier".
- Infrastrukturen i industrisamfunnet var transport. Infrastrukturen til det postindustrielle samfunnet er kommunikasjon.
- Kunnskapsteori om verdi: industrisamfunnet er basert på arbeidsteorien om verdi, og utviklingen av industrienskjer ved hjelp av arbeidsbesparende innretninger som erstatter kapital med arbeidskraft. Kunnskap er kilden til oppfinnelser og innovasjon. Dette skaper merverdi og øker avkastningen til skala og sparer ofte kapital.
