Det har vært mange kjente byer i menneskehetens historie. Den mest mystiske av dem var imidlertid Jerusalem. Historien til dette stedet har kjent flere kriger enn noen annen bosetning på planeten. Til tross for dette overlevde byen og fortsetter i dag å blomstre, og er en helligdom for tre religioner.
De gamles historie: førkanaaneisk Jerusalem
Som bevist av arkeologiske funn på territoriet til den hellige byen, var de første bosetningene av mennesker her 3000 år før Kristi fødsel. Den første skriftlige omtale av navnet på byen Rushalimum dateres tilbake til 1800-1700-tallet f. Kr. e. Sannsynligvis var innbyggerne i Jerusalem allerede på den tiden i fiendskap med egypterne, siden navnet på byen ble nedtegnet i rituelle inskripsjoner av forbannelser for fiendene til Egypt.
Det finnes forskjellige versjoner om opprinnelsen til navnet på bosetningen. Dermed regnes navnet Irushalem for å være det tidligste, noe som indikerer at byen var under beskyttelse av en gammel guddom. I andre manuskripter er navnet assosiert med ordet "fred" ("shalom"). Men i den første boken, Bibelen, heter Jerusalem Shalem, sombetyr "kanaanitt". Dette skyldes det faktum at før jødene tilhørte byen de kanaaneiske hedenske stammene.
Jerusalem i den kanaaneiske perioden
Jerusalems historie på denne tiden, selv om den inneholder lite skriftlige bevis, er full av interessante hendelser. Etter å ha blitt en bystat, spilte Jerusalem derfor en viktig rolle i regionen. Den ble styrt av et dynasti av konger, som samtidig tjente som prester for en ukjent guddom - byens beskytter.
I XIV-XII århundrer f. Kr. e. Israels tolv stammer vender tilbake fra Egypt. Under ledelse av Joshua erobrer de bystaten, og bryter motstanden til fem nabokonger som har forent seg mot dem. Imidlertid var motstanden til lokalbefolkningen for aktiv, og fordi jødene ikke var i stand til å beholde byen, ga den til folket i jebusittene.
Jerusalem er hovedstaden til kong David
Forble i mange år under jebusittenes styre Jerusalem. Byens historie på den tiden inneholdt ikke spesielt slående hendelser - konstante kriger mellom jøder og jebusitter utmattet den. Imidlertid bare i X århundre f. Kr. e. under ledelse av kong David ble byen til slutt erobret av jødene. Jebusittene ble fordrevet fra den sentrale delen av Jerusalem, men lenge ble de igjen for å bo i utkanten.
Etter å ha erobret Jerusalem, erklærte David byen som eiendom til Judas stamme, som han selv tilhørte. Over tid fikk Jerusalem dessuten status som den kongelige hovedstaden. Med flyttingen til byen med jødenes helligdom, Paktens ark, begynte historien til Jerusalem som et religiøst sentrum.
Kong David i årene hansreign gjorde mye for utviklingen av byen. Men Jerusalem ble virkelig en «perle» under hans sønn, Salomos regjeringstid. Denne kongen bygde et majestetisk tempel der Paktens ark ble oppbevart i mange år. Også under Salomo ble jebusittene til slutt fordrevet fra byen, og selve Jerusalem ble til en av de rikeste bosetningene i regionen. Etter Salomos død var det imidlertid ingen verdig etterfølger, og jødenes rike delte seg opp i to stater: nordlige og sørlige. Forble i besittelse av det Davidiske dynastiet som styrte Sørriket, Jerusalem.
Historien til den hellige byen i senere år er en liste over kriger. Mindre enn ti år etter Salomos død angriper den egyptiske kongen Jerusalem. Regjerende kong Rehabeam betaler en enorm løsepenger for å redde helligdommen, og ødelegger byens økonomi.
I løpet av de neste to hundre årene ble Jerusalem erobret og delvis ødelagt av herskeren av jødenes nordlige kongerike, og senere av syrerne. Under den egyptisk-babylonske krigen tilhørte den hellige byen egypterne for en kort tid, og ble deretter erobret av babylonerne. Som gjengjeldelse for jødenes opprør ødela Babylons hersker, Nebukadnesar, byen nesten til bakken, og gjenbosatte det meste av befolkningen i landet sitt.
Andre tempelperiode
Etter ødeleggelsen av Nebukadnesar var Jerusalem tomt i sytti år. Historien til jødene som har blitt gjenbosatt i Babylon gjennom årene er full av fantastiske eksempler på heltemot og lojalitet til deres religion og tradisjoner. Jerusalem ble for dem et symbol på frihet, og derfor drømte degå tilbake dit og gjenopprett det. Imidlertid fikk jødene en slik mulighet først etter erobringen av babylonerne av perserne. Perserkongen Kyros lot Abrahams etterkommere vende hjem og gjenoppbygge Jerusalem.
88 år etter ødeleggelsen av den hellige byen, ble den delvis restaurert, spesielt tempelet, hvor seremonier begynte å bli holdt igjen. I de neste fem århundrene, frem til Jesu fødsel, gikk Jerusalem fra en erobrer til en annen. Historien til den hellige byen i denne perioden er jødenes pågående kamp for uavhengighet, som aldri ble kronet med suksess. I det IV århundre f. Kr. e. Jerusalem ble erobret av Alexander den store, og senere av hans etterfølger, Ptolemaios I. Til tross for deres avhengighet av grekerne og egypterne, hadde jødene selvstyre, som gjorde at Israel kunne blomstre.
I det andre århundre f. Kr. e. Hellenisering av befolkningen i Jerusalem begynner. Templet ble ranet og omgjort til helligdommen til Zevs, grekernes øverste gud. En slik handling forårsaker masseprotester blant jødene, som utvikler seg til et opprør ledet av Judas Makkabeer. Opprørerne klarer å erobre en del av Jerusalem og rydde tempelet for hedenske gjenstander for tilbedelse.
Jerusalem på Jesu Kristi tid. romerske og bysantinske perioder
I midten av det 1. århundre f. Kr. e. Jerusalem blir en av provinsene i Romerriket. Byens historie i denne perioden er full av begivenheter som er viktige for en av de mest utbredte og innflytelsesrike verdensreligionene - kristendommen. Faktisk, under den romerske keiseren Octavian Augustus (kong Herodes den store regjerte i Jerusalem), ble Jesus Kristus født. Etter å ha levdbare 33 år gammel, på grunn av misunnelse og intriger til jødiske åndelige ledere, ble han korsfestet i Jerusalem på Golgata-fjellet.
Etter Kristi oppstandelse og himmelfart begynte disiplene å spre læren hans. Men jødene selv reagerte negativt på den nye religionen og begynte å undertrykke sine brødre som bekjente den. Jødene fortsatte å drømme om uavhengighet i andre halvdel av det 1. århundre, og reiste seg i opprør. I 4 år holdt de Jerusalem inntil keiser Titus kom til makten i Roma, som brut alt undertrykte opprøret, brente tempelet og ødela byen. Jerusalem lå i ruiner de neste tiårene.
Under keiser Hadrians regjeringstid ble den romerske kolonien Aelia Capitolina grunnlagt på ruinene av byen. På grunn av vanhelligelsen av den hellige byen gjorde jødene opprør igjen og holdt Jerusalem i nesten 3 år. Da byen gikk tilbake til romerne, ble jøder forbudt å bo i den under dødssmerter, og et tempel for Venus (Aphrodite) ble bygget på Golgata.
Etter at kristendommen ble den offisielle religionen i imperiet, ble Jerusalem gjenoppbygd etter ordre fra keiser Konstantin. Hedenske templer ble ødelagt, og kristne kirker ble reist på stedet for henrettelse og begravelse av Kristi legeme. Jøder fikk nå besøke byen bare på sjeldne høytider.
Under regjeringen til de bysantinske herskerne Julian, Eudoxia og Justinian, blomstret Jerusalem igjen, og ble kristendommens hovedstad. Jøder ble behandlet bedre og fikk noen ganger lov til å bosette seg i den hellige byen. Imidlertid, i det 7. århundre, jødene, etter å ha forent seg medPersere erobret Jerusalem og ødela mange kristne helligdommer. Etter 16 år ble hovedstaden gjenerobret av bysantinerne, og jødene ble utvist.
Jerusalem under arabisk styre
Etter profeten Muhammeds død, grep beundrerne av religionen han grunnla, islam, ledet av kalifen Omar, Jerusalem. Siden den gang forblir byen i mange år i hendene på araberne. Det er bemerkelsesverdig at når muslimer bygde moskeer, ødela ikke muslimer helligdommene til andre religioner. De lot også kristne og jøder bo og be i den nå tre-religiøse hovedstaden. Fra VIII århundre mister Jerusalem gradvis statusen som hovedstad for araberne. I tillegg avtok ikke religiøse kriger i byen før korsfarerne kom.
Korsfarernes erobring av Jerusalem. Mamluk-perioden
På slutten av 1000-tallet tok lederen av den katolske kirke, Urban II, initiativet til erobringen av Jerusalem av korsfarerridderne. Etter å ha erobret byen, erklærte korsfarerne den som hovedstad og massakrerte alle araberne og jødene. I de første årene av tempelriddernes regjeringstid var byen i tilbakegang, men klarte snart å stabilisere økonomien i Jerusalem på grunn av de mange pilegrimene fra Europa. Jøder og muslimer ble forbudt å bo her igjen.
Etter erobringen av den religiøse hovedstaden av Saladin, ble den muslimsk igjen. Korsfarernes forsøk på å ta Jerusalem var mislykket. På 30-40-tallet av 1300-tallet ble byen delt mellom kristne og muslimer. Men snart erobret den khwarezmiske hæren byen og herjet den.
Fra midten av 1300-tallet ble Egypt erobretMamluk-muslimer. I mer enn 60 år tilhørte Jerusalem dem. På den tiden fikk jødene igjen muligheten til å vende tilbake til hjemlandet. Byen fikk imidlertid ikke stor økonomisk utvikling i denne perioden.
Jerusalem som en del av det osmanske riket. By under britisk styre
XVI århundre ble preget av fremveksten av det osmanske riket. Sultan Selim I var i stand til å erobre den hellige byen av tre religioner, og sønnen Suleiman var lenge engasjert i gjenoppbyggingen av Jerusalem. Over tid tillot denne sultanen kristne pilegrimer å besøke den hellige byen.
År senere sluttet Jerusalem å bli oppfattet av tyrkerne som et religiøst sentrum og forsvant gradvis, og ble til en av festningene for forsvar mot nomadiske stammer. Men i senere tidsepoker har økonomien kjent opp- og nedturer. Med årene ble pilegrimer den viktigste inntektskilden, og antallet økte. Helligdommer for muslimer, jøder og forskjellige kristne kirkesamfunn ble bygget her.
Hovedstaden i de tre religionene tilhørte tyrkerne frem til 1917, da det osmanske riket, etter å ha tapt første verdenskrig, ble ødelagt. Fra den tiden til 1948 ble Jerusalem administrert av Storbritannia. Den britiske regjeringen forsøkte å gi muligheten til å leve fredelig i byen til alle troende, uavhengig av kirkesamfunn. I tillegg kunne jøder nå bosette seg i sin gamle hovedstad. Derfor økte antallet i løpet av det neste tiåret, noe som bidro til den økonomiske utviklingen av byen.
Men på begynnelsen av 30-tallet la muslimer merke til en økning i antalletJødisk befolkning og frykt for å miste privilegiene sine, begynte å gjøre opprør. I de påfølgende årene døde hundrevis av mennesker i byen på grunn av mange arabisk-jødiske konflikter. Til slutt bestemmer britene, med bistand fra FN, å gjøre Jerusalem til en fri by der både jøder og arabere kan bo.
Jødenes retur av Jerusalem. Moderne Jerusalem
Å erklære den hellige byen internasjonal kunne ikke stoppe de arabisk-israelske konfliktene, som snart eskalerte til krig. Som et resultat ble Israel i 1948 et selvstendig land, som mottok Vest-Jerusalem, men samtidig forble området k alt Gamlebyen i Transjordaniens makt.
Etter mange år med kriger og ulike traktater som verken arabere eller jøder respekterte, ble Jerusalem i 1967 igjen forent og kåret til hovedstaden i staten Israel. Det er bemerkelsesverdig at Israel i 1988 ble erklært hovedstad i den palestinske staten og fortsatt er offisielt en del av den. Imidlertid er begge løsningene fortsatt ikke anerkjent av de fleste land i verden, inkludert FN.
I dag, til tross for mange tvister om eierskapet til byen, bor representanter for de fleste nasjoner i den. I tillegg til jødisk, arabisk, tysk og engelsk, er det også russiske miljøer her. Som hovedstad i tre religioner, er Jerusalem fullt av jødiske og kristne templer og muslimske moskeer bygget i forskjellige tidsepoker. Takket være turisme og et organisert bystyresystem er Jerusalem nå på vei oppover.
Klagemur
For ikke å snakke om den legendariske Klagemuren,med tanke på historien til den hellige byen, fordi dette stedet er søkt å bli besøkt av alle som ankommer Jerusalem. Klagemuren (den jødiske historien kjenner den som Vestmuren) er den eneste delen av strukturen til Det andre tempelet som har overlevd til i dag. Det ligger i nærheten av Tempelhøyden i gamlebyen. Det antas at Abraham en gang på dette fjellet skulle ofre sønnen Isak, en gang jødenes stamfar.
Til tross for den gjentatte ødeleggelsen av byen, overlevde Klagemuren og ble et symbol på håp og fasthet for jødene. Helt siden Jerusalems ødeleggelse av den romerske keiseren Titus har Vestmuren vært et sted for bønn og sørge for jøder. I 19 år (siden 1948) tillot ikke araberne jøder til dette hellige stedet. Men siden uavhengigheten kommer millioner av pilegrimer av alle religioner hit hvert år. I følge jødisk tradisjon er plassen nær veggen delt av en liten vegg slik at menn og kvinner ber hver for seg. Også populær blant turister er tradisjonen med å legge igjen sedler med kjære ønsker mellom eldgamle murstein.
Museum "New Jerusalem": klosterets historie
Med adopsjonen av kristendommen i Romerriket økte interessen for Jerusalem. Etter byggingen av Den hellige gravs kirke der, ønsket mange herskere å bygge kirker i sine land som ligner på de i Jerusalem. Siden den gang har hvert tempel eller kloster bygget i likhet med Den hellige gravs kirke blitt k alt "Det nye Jerusalem". Historien kjenner mange slike New Jerusalems, senere k alt Golgata. KostnaderDet bør bemerkes at den europeiske Golgata oftere kopierte selve den hellige byen, og ikke strukturen til templet.
Men i Russland på begynnelsen av 1600-tallet bygde patriark Nikon, ikke langt fra Moskva, en kopi av Den hellige gravs kirke i Jerusalem, samt et kloster k alt "Ny Jerusalem". Klosterets historie har mer enn tre og et halvt århundre. Det var da, i 1656, at byggingen av klosterkomplekset begynte, som skulle være en nøyaktig kopi av de hellige stedene for enhver kristen i Jerusalem. I ti år overvåket Nikon byggingen og utsmykningen av klosteret. Men senere f alt patriarken i skam, og de siste stadiene av byggingen av klosteret ble fullført uten ham.
Nye Jerusalem er ikke bare et av de vakreste, men også de rikeste klostrene i det russiske imperiet, og har gjentatte ganger forsøkt å frata landet. Men dette ble gjort kun under Peter I. Heldigvis, med oppstigningen til tronen til hans datter Elizabeth, som tok klosteret under hennes personlige beskyttelse, blomstret klosteret igjen. Denne velstandsperioden, da klosteret eide 22 000 dekar land og mer enn 10 000 bønder, ble kortvarig. Etter tiltredelsen av Katarina II under reformen av beslagleggelsen av land fra eiendommen til kirker og klostre, mistet klosteret det meste av sine eiendeler og eksisterte bare på bekostning av pilegrimer og donasjoner. Heldigvis har antallet økt år for år. Og med byggingen av jernbanen på slutten av 1800-tallet, passerte antallet pilegrimer per år tretti tusen mennesker.
EtterRevolusjon, i 1919, blir historien til "det nye Jerusalem" avbrutt, da det er stengt. Og tre år senere ble Kunst- og historiemuseet åpnet i stedet. Under andre verdenskrig sprengte de tyske inntrengerne mange bygninger på territoriet til museumskomplekset, spesielt oppstandelseskatedralen. Etter seieren ble mange bygninger restaurert, og siden 1959 har museet vært åpent for publikum igjen.
Etter Sovjetunionens kollaps i 1993-1994, etter lange forhandlinger, ble museet omgjort til et kloster. Imidlertid fortsatte museums- og utstillingskomplekset k alt "New Jerusalem" å eksistere på sitt territorium. I dag, som for et århundre siden, kommer pilegrimer fra hele verden hit, ikke bare for å beundre dette fantastiske arkitektoniske monumentet, men også for å be.
På grunn av menneskehetens kjærlighet til krig ble mange store byer fra fortiden ødelagt, og i dag er det bare ruiner som står på deres plass. Heldigvis rammet en annen skjebne hovedstaden i de tre religionene - Jerusalem. Historien til denne byen har seksten alvorlige ødeleggelser, og hver gang, som en mytisk Phoenix-fugl, reiste Jerusalem seg fra asken. Og i dag blomstrer byen, og inviterer alle til å se med egne øyne stedene hvor Jesus Kristus levde og forkynte.
