Føydalisme blir ofte referert til som det sosiale systemet som eksisterte i Europa på 500-1700-tallet. I hvert land hadde han sine egne egenskaper, men vanligvis vurderes dette fenomenet på eksemplet med Frankrike og Tyskland. Perioden med føydalisme i Russland har en annen tidsramme enn den europeiske. I mange år benektet innenlandske historikere dens eksistens, men tok feil. Faktisk utviklet ikke føydale institusjoner seg bortsett fra i Bysants.
Litt om begrepet
Begrepet "føydalisme" ble introdusert av europeiske forskere på tampen av den franske revolusjonen. Dermed dukket begrepet opp akkurat på den tiden da vesteuropeisk føydalisme faktisk tok slutt. Ordet er avledet fra det sene latinske "feodum" ("feide"). Dette konseptet dukker opp i middelalderens offisielle dokumenter og betegner en betinget arvet jordeiendom som en vasal mottar fra mesteren dersom han oppfyller noen forpliktelser overfor ham (sistnevnte betydde oftest militærtjeneste).
Historikere lyktes ikke umiddelbart i å identifisere fellestrekkene ved dette sosiale systemet. Mange viktigenyanser ble ikke tatt hensyn til. Men på det 21. århundre, takket være systemanalyse, var forskere endelig i stand til å gi en uttømmende definisjon av dette komplekse fenomenet.
Føydalismens kjennetegn
Hovedverdien til den førindustrielle verden er land. Men eieren av landet (føydalherren) var ikke engasjert i jordbruk. Han hadde en annen plikt - tjeneste (eller bønn). Jorda ble dyrket av en bonde. Selv om han hadde eget hus, husdyr og redskaper, tilhørte ikke landet ham. Han var økonomisk avhengig av sin herre, noe som betyr at han hadde visse plikter til sin fordel. Likevel var ikke bonden en slave. Han hadde relativ frihet, og for å kontrollere ham brukte føydalherren ikke-økonomiske tvangsmekanismer.
I middelalderen var godsene ikke like. Grunneieren i føydalismens tid hadde mye flere rettigheter enn innehaveren av landet, dvs. bonden. I sine eiendeler var føydalherren den ubestridte suverenen. Han kunne straffe og benåde. Dermed var grunneierskap i denne perioden nært knyttet til politiske muligheter (makt).
Selvfølgelig var økonomisk avhengighet gjensidig: faktisk matet bonden føydalherren, som ikke jobbet selv.
føydale trapper
Strukturen til den herskende klassen i føydalismens tid kan defineres som hierarkisk. Føydalherrene var ikke like, men de utnyttet alle bøndene. Forholdet mellom grunneiere var basert på gjensidig avhengighet. På det øverste trinnet på den føydale stigendet var en konge som ga land til hertuger og grever, og til gjengjeld krevde lojalitet av dem. Hertugene og grevene ga på sin side baronene (herrer, sires, seigneurs) med land, i forhold til hvem de var herrer. Baronene hadde makt over ridderne, ridderne over godsmennene. Dermed tjente føydalherrene som sto på de nedre trinnene på stigen, føydalherrene som stod på de høyere trinnene.
Det var et ordtak som sa: "Vasallen til min vasall er ikke min vasall." Dette betydde at en ridder som tjente enhver baron ikke var pålagt å adlyde kongen. Dermed var kongens makt i tider med fragmentering relativ. Grunneieren i føydalismens tid er sin egen herre. Hans politiske muligheter ble bestemt av størrelsen på tildelingen.
Genesis of føydale forhold (V-IX århundrer)
Utviklingen av føydalismen ble mulig takket være Romas tilbakegang og erobringen av det vestlige romerske riket av germanske stammer (barbarer). Det nye sosiale systemet oppsto på grunnlag av romerske tradisjoner (sentralisert stat, slaveri, koloni, universelt lovsystem) og de karakteristiske trekk ved de germanske stammene (tilstedeværelse av ambisiøse ledere, militans, manglende evne til å styre store land).
På den tiden hadde erobrerne et primitivt kommun alt system: alle landene til stammen ble administrert av samfunnet og fordelt på dets medlemmer. Ved å fange nye land, forsøkte de militære lederne å eie dem individuelt og dessuten å gi dem videre ved arv. I tillegg ble mange bønder ødelagt, landsbyer ble raidet. Derfor ble de tvunget til å lete etter en mester,tross alt ga grunneieren i føydalismens tid dem ikke bare muligheten til å jobbe (inkludert for seg selv), men beskyttet dem også mot fiender. Så det ble en monopolisering av landet av overklassen. Bønder ble avhengige.
Føydalismens fremvekst (X-XV århundrer)
Selv på 900-tallet kollapset Karl den Stores rike. Hvert fylke, signoria, eiendom ble til en slags stat. Dette fenomenet har blitt k alt «føydal fragmentering».
I løpet av denne perioden begynner europeere aktivt å utvikle nye landområder. Vare-pengeforhold utvikles, håndverkere dukker opp fra bondestanden. Takket være håndverkere og kjøpmenn oppstår og vokser byer. I mange land (for eksempel i Italia og Tyskland) får bønder, tidligere fullstendig avhengige av overherrer, frihet - relativ eller fullstendig. Mange riddere dro på korstog og satte bøndene sine fri.
På denne tiden ble kirken ryggraden i den sekulære makten, og den kristne religionen - middelalderens ideologi. Så grunneieren i føydalismens tid er ikke bare en ridder (baron, hertug, herre), men også en representant for presteskapet (abbed, biskop).
Krise av føydale forhold (XV-XVII århundrer)
Slutten på forrige periode var preget av bondeopprør. De var et resultat av sosial spenning. I tillegg førte utviklingen av handel og utflytting av befolkningen fra landsbyer til byer til at grunneiernes stilling begynte å svekkes.
Med andre ord ble livsoppholdsgrunnlaget for aristokratiets fremvekst undergravd. Motsetningene mellom sekulære føydalherrer og presteskapet eskalerte. Med utviklingen av vitenskap og kultur har kirkens makt over menneskers sinn opphørt å være absolutt. I XVI-XVII århundrer fant reformasjonen sted i Europa. Nye religiøse bevegelser dukket opp som oppmuntret til utvikling av entreprenørskap og som ikke fordømte privat eiendom.
Europa i senføydalismens tid er en slagmark mellom konger som ikke er fornøyd med symbolikken i deres makt, presteskapet, aristokratiet og byfolk. Sosiale motsetninger førte til revolusjonene i XVII-XVIII århundrer.
russisk føydalisme
Under Kievan Rus tid (fra 800- til 1200-tallet) var det egentlig ingen føydalisme. Prinseie av jord ble utført etter prioritetsprinsippet. Da et av medlemmene av fyrstefamilien døde, ble landene hans okkupert av en yngre slektning. Troppen fulgte etter ham. De stridende fikk lønn, men territoriene ble ikke tildelt dem, og selvfølgelig ble de ikke arvet: det var en overflod av land, og det hadde ingen spesiell pris.
På 1300-tallet begynte æraen med det spesielle fyrstelige Russland. Det er preget av fragmentering. Eiendelene til fyrstene (skjebnene) begynte å gå i arv. Fyrstene skaffet seg personlig makt og rett til personlig (og ikke stamme) eiendom. Godset til store grunneiere - bojarene - tok form, vasalforhold oppsto. Men bøndene var fortsatt frie. Men på 1500-tallet ble de festet til bakken. Føydalismens æra i Russland endte isamtidig som fragmenteringen ble overvunnet. Men en slik relikvie av det som livegenskap vedvarte til 1861.
Nyances
Både i Europa og i Russland tok føydalismen slutt rundt 1500-tallet. Men individuelle elementer i dette systemet, for eksempel fragmentering i Italia eller livegenskap i det russiske imperiet, varte til midten av 1800-tallet. En av hovedforskjellene mellom europeisk og russisk føydalisme er at slaveri av bøndene i Russland fant sted først da Villanene i Vesten allerede hadde fått relativ frihet.
