Å sette sine egne tanker inn i andres hoder er en ekte kunst. Som all kreativitet krever det litt talent og mye hardt arbeid. Hvis alt er klart med den andre, hva med talent? Hva slags talent? Sette ord inn i setninger? Nei, det er lett å lære. Kanskje en veldefinert og tydelig tale? Det er også lett å få tak i. Nøyaktig! Du trenger karisma! Selv om nei, det undervises også i kunstnerskap. Hva er denne unnvikende hemmeligheten… Og la oss spørre de som bygde en hel stat på dette, de gamle romerske talere.
Poeter er født, høyttalere er laget. (Mark Thulius Cicero, "Tale til forsvar for Archius")
Oratorium i det gamle Roma
I det gamle Roma ble alle som var involvert i politikk pålagt å mestre veltalenhetens kunst. Musikk, maleri og andre "midler til selvutfoldelse" - dette er alt for et ledig tidsfordriv og "late dager". De mennene som ønsker å være aktive og nyttige for samfunnet, må mestre talekunsten. Opptre, stående på et stort torg, foran en hel folkemengde og hanså få folk til å tro på sin egen guddommelighet med ord er arbeidet til en sann romer.
Ikke en skremmende "pilum", ikke en skarp "gladius" og ikke engang en buldrende stemme fra en centurion. Ordet er hovedvåpenet til det store imperiet. Og ordet ble brukt veldig dyktig. Høylytte debatter og støyende møter, ordtak på torget og privat samtale - alt dette bygget den største statlige institusjonen. Og hvis du bestemmer deg for å lede en politisk vogn, så bevis først at du er en ekte romersk taler.
Men hvilke egenskaper vil disse myke krigerne ha til felles? Hvilket talent har de til felles? For å finne det ut, la oss prøve å se nærmere på pilarene i oratoriet i det gamle Roma.
Mark Thulius Cicero
Når vi snakker om oratorisk, kan vi ikke annet enn å nevne den flinkeste representanten. Den gamle romerske filosofen Cicero var en praktisk, virkelig romersk veltalenhet. Han fikk en god utdannelse, som imidlertid ikke kunne tilfredsstille kunnskapstørsten. Som tenåring lærte han det greske språket og absorberte kunnskapen til hellenske lærere, var glad i oratorier og filosofi. Hardt arbeid og talent tjente ham godt. Den første talen, "til forsvar for Quintius," holdt Cicero i en alder av tjuefem. Han trengte inn i hodet til mennesker med ord, fikk dem til å handle, og banet dermed veien inn i historien.
Ingenting bør man være så forsiktig med i alderdommen som latskap og lediggang.
Men hva med talent? Hvilke spesielle ferdigheter hadde han? Cicero velforsto ikke bare retorikk, men også sivilrett og filosofi. Han mente at en romersk taler måtte være utdannet, vellest og ha en viss sans for takt. Litteratur, etter hans mening, er flott for å utvikle retoriske ferdigheter.
Man må tross alt ikke bare mestre visdom, men også kunne bruke den.
En av hovedferdighetene til Mark Thulius Cicero er å gjøre historien "levende". I rettstalene hans, ofte nødt til å være kjedelige og ensartede, druknet alle de tilstedeværende. Han "m alte portretter" av deltakerne på glimrende vis og presenterte hele bildet enda lysere enn det egentlig er. Humor ble brukt riktig og gjorde talen naturlig. Ekspressive og kunstneriske virkemidler ble aldri unngått av ham. Livlige metaforer og treffende sammenligninger - det var det som fanget folks oppmerksomhet til ham. Og så snart alle ble fanget i grepet av fortellingen, skjøt talen fart og endte i et kraftig følelsesutbrudd. Å åpne menneskesinnet og legge de rette følelsene inn i det er en sann mesters verk.
Tale skal flyte og utvikle seg fra kunnskap om emnet. Hvis taleren ikke har studert det, er all veltalenhet en fåfengt, barnslig innsats.
Seneca the Elder
Hvorfor senior? Han kalles også Faderen Seneca. Han var forelder til den berømte stoiske filosofen Seneca. Her skal vi snakke om faren, fordi sønnen ikke la sin sjel inn i retorikk, men i utviklingen av stoisismens filosofi. Et ekstremt interessant emne, men om det en annen gang.
PåSeneca nøt aldri berømmelsen til en profesjonell retoriker, noe som imidlertid ikke hindret ham i å delta på oratoriske arrangementer. På dem absorberte han kunnskap og analyserte andres taler. Dette faktumet av tilstedeværelse tillot ham å skrive et essay der han karakteriserer sin tids oratorer. Den romerske taleren Seneca, som ikke er dårligere enn sin inspirator - Cicero, maler levende bilder og skildrer retorer i alle detaljer, og krydrer det hele med vittige anekdoter. Det er mindre sannsynlig at Seneca-sitater refererer til politikk.
Mark Antony Cicero er ikke en fiende, men en anger.
Seneca beundret den berømte oratoren Cicero og hans konsistens. Han var fremmed for ytterlighetene av oratoriet, og utviklet seg etter Mark Thulius død. Og innflytelsen fra den «åndelige mentoren» er tydelig synlig. Selvfølgelig er dette ikke en absolutt likhet, bare noen, knapt merkbare tankebaner. Hvis Cicero, som er en elsker av tragiske og episke verk, reflekterer i sine taler en høy appell og heroisk beredskap, så lyktes Seneca mye mer i spørsmål om humor. Han satte den perfekt inn under støtte fra teksten, og lot ikke fortellingen kollapse. Et flott sitat av Seneca, ofte glemt av mange:
Å kunne snakke er en mindre viktig dyd enn å kunne stoppe.
Marc Fabius Quintilian
Quintilian var bestemt for en oratorisk vei fra barndommen. Hans far og bestefar var retorikere. Han fikk en god utdannelse i Roma og forberedte seg på å møte i retten. Men til tross for god praksishofftaler, viet seg helt til undervisning. Hans teoretiske notater ble brukt over alt og hadde et lager av kunnskap for ambisiøse retorikere. Noen samtidige satte ham til og med på samme nivå som Cicero.
Hva kan være mer ærlig og edelt enn å lære andre det du selv kan best?
Generell popularitet f alt over ham under Domitians regjeringstid. Han glorifiserte den blodige diktatoren og kjente en plutselig stigning til toppen av herlighet. Men la oss ikke dømme historien ovenfra. Livet hans var imidlertid ikke like skyfritt som karrieren. Etter å ha mistet sin kone og to sønner, ble han alene, noe som ble forverret av den økende terroren til Domitian. Ved å passere så tragisk, etterlot han en arv som fremtidige generasjoner av foredragsholdere har hatt glede av.
Mark Valery Messala Korvin
Veien til Mark Valery var litt annerledes enn de forrige foredragsholderne. Han tilbrakte mesteparten av livet på slagmarken og i offentlige anliggender. Han startet som legat og endte opp som den mest respekterte personen i Senatet. Messalas militære liv var fullt av vanskeligheter, og han tjente ikke alltid den samme sjefen. Men ifølge hans samtidige var han ikke uten adel.
I oratoriet lyktes han ikke mindre enn i militæret. Messala var en av pionerene innen sin tids oratorium. Mange av dem som var ukjente på den tiden, men som skjebnen hadde forberedt en stor anerkjennelse for, snakket svært høyt om talene til den da kjente oratoren Messala. Cicero beundrer talen hans, Quintilianlegger merke til det edelte i stilen hans, og veltalenhetslærere bruker ofte hans oratoriske stil som grunnlag for undervisningen.
Talent eller hardt arbeid?
Hva har alle disse menneskene til felles? Hvilken tråd forbinder dem? Aktiv Cicero, oppmerksom Seneca, nysgjerrig Quintilian, erfaren Messala. De "presset" ikke smarte taler umiddelbart etter fødselen, de ble ikke strålende barn. De store talere i det gamle Roma studerte all visdommen gjennom hele livet. Hver led en annen skjebne, hver brukte forskjellige undervisningsmetoder.
Men vi trakk dem ut av historiens innvoller nettopp for å se etter det generelle, ikke det spesielle. Og uten svar slipper vi dem ikke. Cicero var utvilsomt veldig grådig etter kunnskap. Han konkluderte med at det viktigste for en ekte romersk taler er et bredt syn. Seneca begynte sin reise til toppen av pallen ved å stadig lytte til andre retorer. Quintilian var oppslukt av teori og undersøkte alle ting i detalj. Messala var oppslukt av stats- og militærpolitikk, og derfor var talene hennes fulle av kunnskap.
Sorcerer's "De vises stein"
Så det viktigste for en foredragsholder er en tørst etter kunnskap. Ja, diksjon, leseferdighet og talekonstruksjon kan læres, men bredden av bevissthet er ikke en så åpenbar "ferdighet".
Så snart vi er født, befinner vi oss allerede i et kaos av falske meninger og, nesten med melken til en sykepleier, kan man si, drikker vrangforestillinger. Mark Thulius Cicero, "Tusculan Talks"
Hvis alle ser på skyggene på huleveggen sammen, kan de nesten ikke anta at det er bedre ute. Og foredragsholderens jobb er å overbevise dem om å se ut av kokongen og i det minste få et glimt av den virkelige verden. Men for dette må han selv først rømme fra det dystre fangenskapet.
