Egyptiske hieroglyfer (bilder med tegn er plassert i artikkelen nedenfor) utgjør et av skriftsystemene som ble brukt for nesten 3,5 tusen år siden. Dette systemet kombinerte elementer av fonetiske, stavelsesmessige og ideografiske stiler. Gamle egyptiske hieroglyfer var billedlige bilder supplert med fonetiske symboler. Som regel ble de skåret på steiner. Imidlertid kunne egyptiske hieroglyfer også finnes på papyri og tresarkofager. Bildene som ble brukt i inskripsjonen lignet på gjenstandene de betegnet. Dette lettet i stor grad forståelsen av det som ble skrevet. Videre i artikkelen skal vi snakke om hva den eller den hieroglyfen betydde.
Mysteriet om tegns utseende
Historien til systemet går dypt inn i fortiden. I en veldig lang periode var Narmer-paletten et av de eldste skriftlige monumentene i Egypt. Det ble antatt at de tidligste tegnene var avbildet på den. Imidlertid oppdaget tyske arkeologer i 1998 underutgravninger av tre hundre leirtavler. De ble avbildet med proto-hieroglyfer. Skiltene dateres tilbake til det 33. århundre f. Kr. e. Den aller første setningen antas å være innskrevet på et segl fra andre dynastiet fra graven i Abydos til farao Set-Peribsen. Det skal sies at i utgangspunktet ble bilder av gjenstander og levende vesener brukt som tegn. Men dette systemet var ganske komplisert, da det krevde visse kunstneriske ferdigheter. I denne forbindelse, etter en tid, ble bildene forenklet til de nødvendige konturene. Dermed dukket hieratisk skrift opp. Dette systemet ble hovedsakelig brukt av prester. De laget inskripsjoner på graver og templer. Det demotiske (folkelige) systemet, som dukket opp noe senere, var lettere. Den besto av sirkler, buer, streker. Det var imidlertid problematisk å gjenkjenne de originale tegnene i dette brevet.
karakterforbedring
Egyptiske hieroglyfer var opprinnelig piktografiske. Det vil si at ordene så ut som visuelle tegninger. Deretter ble det laget en semantisk (ideografisk) bokstav. Ved hjelp av ideogrammer var det mulig å skrive ned separate abstrakte begreper. Så for eksempel kan bildet av fjell bety både en del av lettelsen og et fjellrikt, fremmed land. Bildet av solen betydde "dag", fordi den skinner bare om dagen. Deretter spilte ideogrammer en betydelig rolle i utviklingen av hele systemet med egyptisk skrift. Noe senere begynte lydsignaler å dukke opp. I dette systemet ble mer oppmerksomhet ikke gitt så mye til betydningen av ordet,hvor mye av hans lydtolkning. Hvor mange hieroglyfer er det i egyptisk skrift? Under det nye, midtre og gamle kongedømmet var det omtrent 800 tegn. Under gresk-romersk styre var det allerede mer enn 6000.
klassifisering
Problemet med systematisering forblir uløst den dag i dag. Wallis Budge (engelsk filolog og egyptolog) var en av de første lærde som katalogiserte egyptiske hieroglyfer. Klassifiseringen hans var basert på ytre tegn på tegn. Etter ham, i 1927, ble en ny liste satt sammen av Gardiner. Hans "egyptiske grammatikk" inneholdt en klassifisering av tegn også i henhold til ytre trekk. Men i listen hans ble skiltene delt inn i grupper, som ble indikert med latinske bokstaver. Innenfor kategoriene ble skiltene tildelt serienummer. Over tid kom klassifiseringen utarbeidet av Gardiner til å bli ansett som generelt akseptert. Databasen ble fylt opp ved å legge til nye tegn til gruppene som ble definert av ham. Mange senere oppdagede tegn ble tildelt ekstra bokstavverdier etter tallene.
Ny kodifisering
Samtidig med utvidelsen av listen som ble satt sammen på grunnlag av Gardiners klassifisering, begynte noen forskere å gjøre antagelser om feilfordelingen av hieroglyfer i grupper. På 80-tallet ble det utgitt en firebinds katalog over tegn, delt etter betydningen. Denne klassifisereren begynte også etter hvert å bli tenkt nytt. Som et resultat, i 2007-2008, dukket det opp en grammatikk satt sammen av Kurt. Han reviderte Gardiners fire bind oginnført en ny inndeling i grupper. Dette arbeidet er utvilsomt veldig informativt og nyttig i praksisen med oversettelse. Men noen forskere er i tvil om den nye kodifiseringen vil slå rot i egyptologien, siden den også har sine mangler og mangler.
Moderne tilnærming til tegnkoding
Hvordan oversettes egyptiske hieroglyfer i dag? I 1991, da datateknologien allerede var tilstrekkelig utviklet, ble Unicode-standarden foreslått for koding av tegn på forskjellige språk. Den siste versjonen inneholder grunnleggende egyptiske hieroglyfer. Disse tegnene er i området: U+13000 - U+1342F. Ulike nye kataloger i elektronisk form fortsetter å dukke opp i dag. Dechiffrering av egyptiske hieroglyfer til russisk utføres ved hjelp av Hieroglyphica grafiske editor. Det skal bemerkes at nye kataloger fortsetter å dukke opp til i dag. På grunn av det ganske store antallet tegn kan de fortsatt ikke klassifiseres fullt ut. I tillegg oppdager forskere fra tid til annen nye egyptiske hieroglyfer og deres betydning, eller nye fonetiske betegnelser på eksisterende.
Retning av bildet av skilt
Egyptere skrev oftest i horisontale linjer, vanligvis fra høyre til venstre. Det var sjelden å finne en retning fra venstre til høyre. I noen tilfeller var skiltene plassert vertik alt. I dette tilfellet ble de alltid lest fra topp til bunn. Men til tross for den dominerende retningen fra høyre til venstre i egypternes skrifter, fraAv praktiske årsaker har moderne forskningslitteratur tatt i bruk stilen fra venstre til høyre. Skiltene som avbildet fugler, dyr, mennesker ble alltid vendt til begynnelsen av linjen med ansiktene deres. Det øvre tegnet gikk foran det nedre. Egypterne brukte ikke setnings- eller ordskillere, noe som betyr at det ikke var noen tegnsetting. Når de skrev, prøvde de å fordele kalligrafiske tegn uten mellomrom og symmetrisk, og danne rektangler eller firkanter.
Inskripsjonssystem
Egyptiske hieroglyfer kan deles inn i to store grupper. Den første inkluderer fonogrammer (lydtegn), og den andre - ideogrammer (semantiske tegn). Sistnevnte ble brukt for å betegne et ord eller konsept. De er på sin side delt inn i 2 typer: determinativer og logogrammer. Fonogrammer ble brukt for å betegne lyder. Denne gruppen inkluderte tre typer tegn: tre-konsonant, to-konsonant og en-konsonant. Det er bemerkelsesverdig at blant hieroglyfene er det ikke et eneste bilde av en vokallyd. Dermed er dette skriptet et konsonantsystem, som arabisk eller hebraisk. Egypterne kunne lese teksten med alle vokalene, selv om de ikke var innskrevet. Hver person visste nøyaktig hvilken lyd mellom hvilke konsonanter som må plasseres når de uttaler et bestemt ord. Men mangelen på vok altegn er et alvorlig problem for egyptologer. I en veldig lang periode (nesten de siste to årtusenene) ble språket ansett som dødt. Og i dag er det ingen som vet nøyaktig hvordan ordene lød. Takk tilFilologisk forskning lyktes selvfølgelig i å etablere den omtrentlige fonetikken til mange ord, i å forstå betydningen av egyptiske hieroglyfer på russisk, latin og andre språk. Men denne typen arbeid er i dag en veldig isolert vitenskap.
Lydspor
En-konsonant tegn utgjorde det egyptiske alfabetet. Hieroglyfer i dette tilfellet ble brukt for å betegne 1 konsonantlyd. De nøyaktige navnene på alle monosonante tegn er ukjent. Rekkefølgen på deres etterfølgelse ble utviklet av egyptologer. Translitterasjon utføres med latinske bokstaver. Hvis det ikke er tilsvarende bokstaver i det latinske alfabetet eller flere er nødvendige, brukes diakritiske tegn for betegnelse. Bikonsonanter er designet for å representere to konsonanter. Denne typen hieroglyfer er ganske vanlig. Noen av dem er polyfone (sender flere kombinasjoner). Trikonsonanttegn formidler henholdsvis tre konsonanter. De er også ganske utbredt skriftlig. Som regel brukes de to siste typene med tillegg av tegn med én konsonant, som delvis eller fullstendig reflekterer lyden deres.
Ideogrammatiske egyptiske hieroglyfer og deres betydning
Logogrammer er symboler som representerer hva de betyr. For eksempel er en tegning av solen både dag og lys, og selve solen og tid.
For en mer nøyaktig forståelse ble logogrammet supplert med et lydskilt. Determinativer er ideogrammer som er ment å betegne grammatiskkategorier. Som regel ble de plassert på slutten av ord. Determinativet tjente til å klargjøre betydningen av det som ble skrevet. Han utpekte imidlertid ingen ord eller lyder. Determinativer kan ha både overført og direkte betydning. For eksempel er den egyptiske hieroglyfen "øye" ikke bare selve synsorganet, men også evnen til å se, se. Og et skilt som illustrerer en papyrusrull kan ikke bare betegne en bok eller selve rullen, men også ha et annet abstrakt, abstrakt konsept.
Using signs
Hieroglyfenes dekorative og ganske formell karakter bestemte bruken deres. Spesielt ble skilt brukt som regel for inskripsjon av hellige og monumentale tekster. I hverdagen ble et enklere hieratisk system brukt for å lage forretnings- og administrative dokumenter, korrespondanse. Men hun, til tross for den ganske hyppige bruken, kunne ikke fortrenge hieroglyfene. De fortsatte å bli brukt i perioden med persisk og gresk-romersk styre. Men det må sies at på 300-tallet var det få mennesker som kunne bruke og forstå dette systemet.
Vitenskapelig forskning
Gamle forfattere var blant de første som ble interessert i hieroglyfer: Diodorus, Strabo, Herodot. Horapollon hadde en spesiell autoritet innen studiet av tegn. Alle disse forfatterne utt alte sterkt at alle hieroglyfer er bildeskriving. I dette systemet, etter deres mening, betegnet individuelle tegn hele ord, men ikke bokstaver eller stavelser. Forskere på 1800-tallet var også under påvirkning av denne oppgaven i svært lang tid.århundrer. Uten å prøve å bekrefte denne teorien vitenskapelig, dechiffrerte forskere hieroglyfer, og vurderte hver av dem som et element i piktografi. Den første som antydet eksistensen av fonetiske tegn var Thomas Jung. Men han kunne ikke finne nøkkelen til deres forståelse. Jean-Francois Champollion lyktes i å tyde de egyptiske hieroglyfene. Den historiske fortjenesten til denne forskeren er at han forlot avhandlingen til eldgamle forfattere og valgte sin egen vei. Som grunnlag for studien tok han antagelsen om at egyptiske skrifter ikke består av konseptuelle, men fonetiske elementer.
Rosetta Stone Research
Dette arkeologiske funnet var en svartpolert bas altplate. Den var fullstendig dekket med inskripsjoner som ble laget på to språk. Det var tre søyler på helleren. De to første ble laget med gamle egyptiske hieroglyfer. Den tredje sp alten ble skrevet på gresk, og det var takket være dens tilstedeværelse at teksten på steinen ble lest. Det var prestenes æresadresse, sendt til Ptolemaios den femte Epifanes i anledning hans kroning. I den greske teksten var navnene til Kleopatra og Ptolemaios til stede på steinen. De burde også ha vært i den egyptiske teksten. Det var kjent at navnene på faraoene var i kartusjer eller ovale rammer. Derfor hadde Champillon ingen problemer med å finne navnene i den egyptiske teksten – de skilte seg tydelig ut fra resten av karakterene. Ved å sammenligne sp alter med tekster ble forskeren mer og mer overbevist om gyldigheten av teorien omfonetisk baserte tegn.
Noen tegneregler
Estetiske hensyn var spesielt viktige i skriveteknikken. På grunnlag av dem ble det laget visse regler som begrenset valget, retningen til teksten. Symboler kan skrives fra høyre til venstre eller omvendt, avhengig av hvor de ble brukt. Noen karakterer ble skrevet på en slik måte at de ble vendt mot leseren. Denne regelen ble utvidet til mange hieroglyfer, men en slik begrensning var mest åpenbar når man tegnet symboler som illustrerer dyr og mennesker. Hvis inskripsjonen var plassert på portalen, vendte dens individuelle skilt til midten av døren. Den som kom inn kunne dermed lett lese symbolene, siden teksten begynte med hieroglyfer plassert i en avstand nærmest ham. Som et resultat "viste ikke et eneste skilt uvitenhet" og snudde ikke ryggen til noen. Det samme prinsippet kan faktisk observeres i en samtale mellom to personer.
Konklusjoner
Det skal sies at, til tross for den ytre enkelheten til de egyptiske skriftelementene, ble deres tegnsystem ansett som ganske komplekst. Over tid begynte symboler å visne inn i bakgrunnen, og snart ble de erstattet av andre måter for grafisk uttrykk for tale. Romerne og grekerne viste liten interesse for egyptiske hieroglyfer. Med adopsjonen av kristendommen f alt symbolsystemet fullstendig ut av bruk. I 391, etter ordre fra den bysantinske keiseren Theodosius den store, ble alle hedenske templer stengt. Den siste hieroglyfiske posten dateres tilbake til 394 (om dettedokumentert av arkeologiske funn på ca. Philae).
