For oss alle er kalenderen en kjent og til og med vanlig ting. Denne eldgamle menneskelige oppfinnelsen fikser dager, tall, måneder, årstider, periodisitet av naturfenomener, som er basert på systemet for bevegelse av himmellegemer: Månen, Solen, stjernene. Jorden sveiper gjennom solbanen og legger år og århundrer bak seg.
Månekalender
På en dag gjør jorden én fullstendig revolusjon rundt sin egen akse. Den går rundt solen en gang i året. Et sol- eller astronomisk år varer tre hundre og sekstifem dager, fem timer, førtiåtte minutter og førtiseks sekunder. Derfor er det ikke noe heltall antall dager. Derav vanskeligheten med å lage en nøyaktig kalender for riktig timing.
Gamle romere, grekere brukte en praktisk og enkel kalender. Månens gjenfødelse skjer med intervaller på 30 dager, og for å være presis, på tjueni dager, tolv timer og 44 minutter. Det er derfor dagene, og deretter månedene, kunne telles i henhold til måneskiftene.
I begynnelsen var det ti i denne kalenderenmåneder som ble oppk alt etter romerske guder. Fra det tredje århundre f. Kr. brukte den antikke verden en analog basert på en fire-årig lunisolær syklus, som ga en feil i verdien av solåret på én dag.
I Egypt brukte de en solkalender basert på observasjoner av solen og Sirius. Året ifølge det var tre hundre og sekstifem dager. Den bestod av tolv måneder på tretti dager. Etter utløpet ble det lagt til fem dager til. Dette ble formulert som "til ære for gudenes fødsel."
History of the Julian Calendar
Ytterligere endringer skjedde i 46 f. Kr. e. Julius Caesar, keiseren av det gamle Roma, introduserte den julianske kalenderen etter egyptisk modell. I den ble solåret tatt som verdien av året, som var litt lengre enn det astronomiske og var tre hundre og sekstifem dager og seks timer. Første januar var begynnelsen av året. Jul i henhold til den julianske kalenderen begynte å bli feiret den syvende januar. Så det ble en overgang til en ny kronologi.
I takknemlighet for reformen omdøpte Senatet i Roma måneden Quintilis, da Cæsar ble født, til Julius (nå er det juli). Et år senere ble keiseren drept, og de romerske prestene, enten av uvitenhet eller med vilje, begynte igjen å forvirre kalenderen og begynte å erklære hvert tredje år for et skuddår. Som et resultat, fra det førtifjerde til det niende året f. Kr. e. i stedet for ni, ble tolv skuddår erklært.
Keiseren Octivian August reddet situasjonen. Etter hans ordre, i det følgendedet var ingen skuddår på seksten år, og rytmen i kalenderen ble gjenopprettet. Til hans ære ble måneden Sextilis omdøpt til Augustus (august).
Samtidigheten av kirkelige høytider var svært viktig for den ortodokse kirke. Datoen for feiringen av påsken ble diskutert på Det første økumeniske råd, og denne saken ble en av de viktigste. Reglene fastsatt ved dette rådet for den nøyaktige beregningen av denne feiringen kan ikke endres under smerte av anathema.
gregoriansk kalender
Hovedet for den katolske kirke pave Gregor den trettende i 1582 godkjente og introduserte en ny kalender. Den ble k alt "gregoriansk". Det ser ut til at den julianske kalenderen var bra for alle, ifølge hvilken Europa levde i mer enn seksten århundrer. Gregor den trettende mente imidlertid at reformen var nødvendig for å bestemme en mer nøyaktig dato for feiringen av påsken, samt for å sikre at vårjevndøgnsdagen returnerte til den tjueførste mars.
I 1583 fordømte rådet for de østlige patriarkene i Konstantinopel vedtakelsen av den gregorianske kalenderen som et brudd på den liturgiske syklusen og stilte spørsmål ved kanonene til de økumeniske konsilene. I noen år bryter det faktisk med den grunnleggende regelen om å feire påske. Det hender at den katolske lyse søndagen faller i tide før jødisk påske, og dette er ikke tillatt av kirkens kanoner.
Kronologi i Russland
På vårt lands territorium, fra det tiende århundre, ble det nye året feiret den første mars. Fem århundrer senere, i 1492, i Russland, begynnelsen av åretflyttet etter kirkelige tradisjoner til første september. Dette pågikk i mer enn to hundre år.
Den 19. desember, syv tusen to hundre og åtte, utstedte tsar Peter den store et dekret om at den julianske kalenderen i Russland, adoptert fra Byzantium sammen med dåpen, fortsatt var gyldig. Startdatoen er endret. Den er offisielt godkjent i landet. Nyttår i henhold til den julianske kalenderen skulle feires den første januar "fra Kristi fødsel."
Etter revolusjonen 14. februar 1918 ble det innført nye regler i vårt land. Den gregorianske kalenderen ekskluderte tre skuddår innen hvert fire hundre år. Det var han som begynte å holde seg.
Hva er forskjellen mellom den julianske og den gregorianske kalenderen? Forskjellen mellom i beregningen av skuddår. Det øker over tid. Hvis det på det sekstende århundre var ti dager, så økte det til elleve på det syttende århundre, på det attende århundre var det allerede lik tolv dager, tretten på det tjuende og tjueførste århundre, og ved det tjuende århundre dette tallet vil nå fjorten dager.
Den ortodokse kirken i Russland bruker den julianske kalenderen, etter avgjørelsene fra de økumeniske rådene, og katolikkene bruker den gregorianske.
Du kan ofte høre spørsmålet om hvorfor hele verden feirer jul den tjuefemte desember, og vi - den syvende januar. Svaret er ganske åpenbart. Den ortodokse russiske kirken feirer jul i henhold til den julianske kalenderen. Dette ergjelder også andre store kirkelige høytider.
I dag kalles den julianske kalenderen i Russland den "gamle stilen". For tiden er omfanget svært begrenset. Det brukes av noen ortodokse kirker - serbiske, georgiske, Jerusalem og russiske. I tillegg brukes den julianske kalenderen i noen ortodokse klostre i Europa og USA.
gregoriansk kalender i Russland
I vårt land har spørsmålet om kalenderreform blitt tatt opp gjentatte ganger. I 1830 ble det iscenesatt av det russiske vitenskapsakademiet. Prins K. A. Lieven, som på den tiden var kunnskapsminister, vurderte dette forslaget som utidig. Først etter revolusjonen ble saken forelagt et møte i Council of People's Commissars of the Russian Federation. Allerede 24. januar tok Russland i bruk den gregorianske kalenderen.
Funksjoner ved overgangen til den gregorianske kalenderen
For ortodokse kristne forårsaket innføringen av en ny stil av myndighetene visse vanskeligheter. Det nye året viste seg å bli forskjøvet til advent, da moro ikke er velkommen. Dessuten er 1. januar minnedagen for St. Bonifatius, som beskytter alle som vil gi opp fylla, og landet vårt feirer denne dagen med et glass i hånden.
gregoriansk og juliansk kalender: forskjeller og likheter
De er begge tre hundre og seksti-fem dager i et norm alt år og tre hundre og sekstiseks i et skuddår, har 12 måneder, hvorav 4 er 30 dager og 7 er 31 dager, februar er enten 28 eller 29. Forskjellen er kun i forekomstperiodenskuddår.
I følge den julianske kalenderen inntreffer et skuddår hvert tredje år. I dette tilfellet viser det seg at kalenderåret er 11 minutter lenger enn det astronomiske året. Med andre ord, etter 128 år er det en ekstra dag. Den gregorianske kalenderen anerkjenner også at det fjerde året er et skuddår. Unntakene er de årene som er et multiplum av 100, samt de som kan deles på 400. Basert på dette kommer en ekstra dag først etter 3200 år.
Hva som venter oss i fremtiden
I motsetning til den gregorianske, er den julianske kalenderen enklere for kronologi, men den ligger foran det astronomiske året. Grunnlaget for den første ble den andre. I følge den ortodokse kirken bryter den gregorianske kalenderen rekkefølgen av mange bibelske begivenheter.
På grunn av det faktum at den julianske og gregorianske kalenderen øker forskjellen i datoer over tid, vil ortodokse kirker som bruker den første av dem feire jul fra 2101, ikke 7. januar, slik det skjer nå, men 8. januar, og fra ni tusen ni hundre og en vil feiringen finne sted den åttende mars. I den liturgiske kalenderen vil datoen fortsatt tilsvare den tjuefemte desember.
I land der den julianske kalenderen ble brukt på begynnelsen av det tjuende århundre, som for eksempel Hellas, feires datoene for alle historiske begivenheter som fant sted etter den femtende oktober, ett tusen fem hundre og åttito, nominelt på samme dato da de skjedde.
Konsekvenser av kalenderreformer
BForeløpig er den gregorianske kalenderen ganske nøyaktig. Ifølge mange eksperter trenger den ikke å endres, men spørsmålet om reformen har vært diskutert i flere tiår. I dette tilfellet snakker vi ikke om innføringen av en ny kalender eller noen nye metoder for regnskap for skuddår. Det handler om å omorganisere årets dager slik at begynnelsen av hvert år faller på én dag, for eksempel søndag.
I dag er kalendermånedene fra 28 til 31 dager, lengden på et kvartal varierer fra nitti til nittito dager, med det første halvåret kortere enn det andre med 3-4 dager. Dette kompliserer arbeidet til finans- og planmyndigheter.
Hva er de nye kalenderprosjektene
I løpet av de siste hundre og seksti årene har ulike prosjekter blitt foreslått. I 1923 ble det opprettet en kalenderreformkomité under Folkeforbundet. Etter slutten av andre verdenskrig ble denne saken henvist til FNs økonomiske og sosiale komité.
Til tross for at det er ganske mange av dem, foretrekkes to alternativer - 13-månederskalenderen til den franske filosofen Auguste Comte og forslaget til den franske astronomen G. Armelin.
I den første versjonen starter måneden alltid på søndag og slutter på lørdag. Om et år har en dag ikke noe navn i det hele tatt og settes inn på slutten av den siste trettende måneden. I et skuddår oppstår en slik dag i den sjette måneden. Ifølge eksperter har denne kalenderen mange betydelige mangler, så mer oppmerksomhet rettes mot prosjektetGustave Armeline, ifølge hvilken året består av tolv måneder og fire kvartaler på nittien dager.
I den første måneden i kvartalet er det trettien dager, i de neste to - tretti. Den første dagen i hvert år og kvartal begynner på søndag og slutter på lørdag. I et normalår legges det til en ekstra dag etter 30. desember, og i et skuddår etter 30. juni. Dette prosjektet ble godkjent av Frankrike, India, Sovjetunionen, Jugoslavia og noen andre land. Generalforsamlingen forsinket lenge godkjenningen av prosjektet, og nylig har dette arbeidet i FN stoppet opp.
Vil Russland gå tilbake til den "gamle stilen"
Det er ganske vanskelig for utlendinger å forklare hva konseptet "gammelt nyttår" betyr, hvorfor vi feirer jul senere enn europeere. I dag er det folk som ønsker å gjøre overgangen til den julianske kalenderen i Russland. Dessuten kommer initiativet fra velfortjente og respekterte mennesker. Ifølge dem har 70 % av russisk-ortodokse russere rett til å leve i henhold til kalenderen som brukes av den russisk-ortodokse kirke.
