Livet til prinsesse Xenia Borisovna Godunova gjenspeiler ganske nøyaktig essensen av problemenes tid. Skjebnen hennes er veldig lik et eventyr, som dessverre ikke hadde en lykkelig slutt … Bare helt i begynnelsen var det håp om en kjekk prins, men hun mislyktes også. Først på slutten av livet var Ksenia i stand til å håpe på lykke, men hun ventet ikke på det heller. Artikkelen vil fortelle om et liv fullt av tragiske hendelser.
Opprinnelse
Godunova Ksenia Borisovna ble født i 1582. Faren hennes, Boris Godunov, var på den tiden brudgom ved hoffet til Ivan den grusomme. Til tross for at hans plikter inkluderte å passe på kongens hester, var denne stillingen på den tiden veldig prestisjefylt, da den tillot ham å være nær herskeren. Det var brudgommen som under kongens avgang var hans stedfortreder og løste alle problemene som dukket opp. Dette kan forklare en annen høy stilling til Boris - guvernøren i kongedømmene Astrakhan og Kazan. Xenias mor, Maria, var datter av en av de mest kjente og grusommegardister, favoritten til Ivan the Terrible, Malyuta Skuratov.
Beskrivelser av Xenias utseende av samtidige
Prins Katyrev-Rostovsky i "Tale" beskriver Xenia som en overjordisk skjønnhet og smart. Forfatteren bemerker at prinsessen ble preget av hennes ekstraordinære sinn, interesserte alle som lyttet til henne med harmoniske taler. Hun tiltrakk seg med snøhvit hud, rødme på kinnene, store svarte skinnende øyne, tykke øyenbryn. Katyrev-Rostovsky sier at jenta hadde en staselig figur. Godunova Ksenia Borisovna var verken lav eller høy, det blå-svarte håret var tykt, litt under skuldrene.
I løpet av livet til hans far, Boris Godunov
Historiker Sergei Platonov mente at Boris forberedte barna sine på å arve tronen. I 1598 ble Boris Godunov valgt inn i styret av Zemsky Sobor, siden han var de facto-herskeren under Fjodor Ivanovich, hvis svoger var Boris. Med tiltredelse til tronen beordret han å be ikke bare for kongen, men også for sin kone og barn, som for tronfølgerne.
Hva gjorde Ksenia Godunova?
Prinsessens liv samsvarte med hoffskikk. Hovedbeskjeftigelsen var lesing, håndarbeid, læring, samtaler med faren, turer til klostre på pilegrimsreise. Boris inviterte de beste utenlandske lærerne til barna sine. Også en omsorgsfull far i en tidlig alder innpodet Fedor og Ksenia en forkjærlighet for å lese, så bøker med åndelig innhold ble trykket spesielt for dem.
mislykkede bryllup
Mange herskere brukte ekteskapå utføre diplomatiske oppdrag. Boris Godunov ville også inn. I følge tradisjonen kunne ikke døtrene til den russiske tsaren gifte seg med russere, siden de hadde lavere status enn prinsessene, så de var alltid på utkikk etter friere i utlandet. Den første utfordreren for hånden til Xenia Borisovna var Gustav Vasa, en svensk prins. Imidlertid likte ikke Boris ham, siden han var en alkymist og levde et vilt liv. Kongen sendte ham til et hederlig eksil i Uglich.
Så kom hertug Johann, sønnen til den danske kongen, for å beile til Godunova. Han likte både far og datter ved første blikk. Johann ble preget av blendende skjønnhet og ekstraordinært sinn. Imidlertid begynte den onde skjebnen å forfølge prinsessen fra ungdommen. Da hertugen allerede begynte å mestre russiske skikker, gikk det raskt mot bryllupet, den danske prinsen ble plutselig syk og døde. Den russiske prinsessen Xenia Godunova var veldig trist på hans vegne.
Godunovene klarte ikke å knytte seg til familiebånd med representanter for det adelige Habsburg-dynastiet og hertugen av Schleswig. Den georgiske prinsen Khosroi kom aldri til Russland på grunn av interne problemer i Dagestan-landene.
Etter tsar Boris død, styrtet Fyodor II
I 1605, da Godunov-dynastiet tok slutt, var prinsessen fortsatt ugift. Boris regjeringstid hadde en vanskelig tid, komplisert av tørke og hungersnød, dessuten kunne folket ikke akseptere tsaren, valgt av Zemsky Sobor, og ikke arve tronen i henhold til skikker. Misliker for Boris overskygget regjeringen til sønnen hans, Fedor, som ble den kortesteoppholdet til en mannlig person på den russiske tronen. 1. juni brøt opprørere, tilhengere av bedrageren False Dmitry I, inn i Kreml og bokstavelig t alt dratt den unge tsaren fra tronen. Mor, Maria Godunova, på kne, ba om å skåne sønnen. Fyodor, Maria og Xenia ble ført til huset sitt i Kreml og satt under vakt.
Godunovs slektninger ble også arrestert, eiendommen deres ble ranet. 10. juni kom prinsene Golitsyn og Mosalsky, akkompagnert av tre bueskyttere, til huset til kongefamilien. Fyodor og Ksenia satt oppgitt ved siden av moren. Broren og søsteren ble umiddelbart beordret til å skilles i forskjellige rom. Samtidig ble også dronning Mary kv alt. Fedor, som av natur hadde bemerkelsesverdig styrke, kjempet mot fire mordere i lang tid, inntil han likevel ble beseiret. Xenia, derimot, var mindre heldig enn moren og broren - False Dmitry hadde hørt om sjarmen til prinsessen og beordret Mosalsky å bringe henne. Det ble annonsert at Fedor og Maria begikk selvmord.
Under False Dmitrys regjeringstid
Den unge Ksenia Godunova visste ikke engang hvilken forferdelig tid som begynte for henne. Den nylig pregede tsaren gjør Godunov til sin medhustru. Og selv om kronikkene og andre skriftlige kilder som har kommet ned til oss beskriver det som skjedde ganske sparsomt, sier Ivan Timofeevs Vremennik at falsk Dmitrij tok Xenia med makt. P. P. Karatygin, en populær forfatter av noen historiske fortellinger på slutten av 1800-tallet, som ikke vekker mye tillit, gir en streng vurdering av prinsessen. Han hevder at en jente kan bli misbrukt en gang i livet, men ikke over lang tid.tåle trakasseringen av en forhatt mann som drepte sin mor og bror. Karatygin er overrasket over hvordan Ksenia Godunova, hvis bilde er tatt fra kunstneriske bilder og beskrivelser av samtidige som kjente henne, ikke kunne drepe bedrageren.
Uhandlingen til jenta ser han strengt på som feighet og ondskap. Han anser også Xenias selvmord som et alternativ for å bli kvitt skam (ikke desto mindre kan denne justeringen av hendelser forkastes nesten umiddelbart, siden Ksenia Borisovna var en dypt religiøs person, og i henhold til kristne lover ble en av de verste syndene ansett. å frata seg selv livet ikke etter Guds vilje). En annen forklaring på denne handlingen, ifølge Karatygin, er en endring av sinne for barmhjertighet. Karatygin mistenker at Ksenia Godunova - datteren til Boris Godunov - etter en stund begynte å føle hengivenhet for False Dmitry, og deretter ble lidenskapelig forelsket i ham. Aktuelle historikere prøver også å finne praktisk mening i Godunovas handlinger. Fra deres synspunkt prøvde hun, med sin sjarm og attraktivitet, å gifte seg med False Dmitry og dermed ikke bare være en prinsesse, men en dronning. Historikere viser til det faktum at faren hennes, Boris Godunov, og bestefaren, Malyuta Skuratov, var sofistikerte og listige politikere, alltid i stand til å oppnå det de ønsket med list. Prinsessen selv studerte også europeiske kronikker, noe som tyder på at hun også kunne være en dyktig intrigør.
Men det russiske folket trodde ikke at Ksenia Godunova og Grigory Otrepyev (False Dmitry) var et par. Godunovas samtidige kunne ikke engang forestille seg noe slikt. Beboere i Moskva på 1600-tallet forsto det perfektat den vakre unge fangeprinsessen ikke kunne motstå den falske Dmitrys vellystenhet. Hun ble ansett som et offer, muskovittene sympatiserte med Xenia til slutten av hennes dager og k alte henne respektfullt en prinsesse, til tross for dynastiets langvarige kollaps. Folk var veldig sinte på grunn av dette med False Dmitry, noe som også gjenspeiles i "Tale" om Katyrev-Rostovsky. Forfatteren kaller avløvingen en "rov og umettelig ulv", anklager ham for å frata en edel jomfru uskyld og lurer på hvorfor Xenia hadde en så bitter skjebne. Dyak Ivan Timofeev, som også levde på 1600-tallet, er overbevist om at Godunova er uskyldig og ulastelig, siden prinsessen før False Dmitry ikke var i noe annet forhold.
I tonsuren
Snart ble Ksenia lei av False Dmitry. Forsvinningen av interesse fra bedrageren ble også påvirket av hans kommende bryllup med den polske kvinnen Marina Mniszek, da slektningene hennes prøvde å temme uhemmetheten til False Dmitry slik at det ikke skulle være noen forlegenhet. På den tiden var det ganske enkelt å bli kvitt en kvinne. Mange konger gjorde nettopp det - de tonsurerte dem som nonner. Ksenia Godunova slapp ikke unna denne skjebnen, interessante fakta fra hvis liv er beskrevet i artikkelen. I tonsuren tok hun navnet Olga og ble sendt til oppstandelsesklosteret i Vologda-regionen. Et år senere ble den forhatte tsaren som ble avsatt, styrtet. Zemsky Sobor velger Vasily Shuisky til kongeriket. Den nye herskeren klarte å overføre restene av sin far, mor og bror Godunova til Trinity-Sergius-klosteret. Olga ble invitert til gjenbegravelsen av asken til slektninger. Prosesjonen ble gjort ganske storslått og høytidelig: hver kiste som ble båret rundt20 personer. Ksenia Borisovna fulgte dem i en slede. Øyenvitner hevdet at hun gråt bittert og appellerte til Guds dom over den falske Dmitry. Så slo nonnen Olga seg ned i nærheten av Treenighetsklosteret. Men den onde skjebnen fulgte henne i hælene. I 1608-1610 opplevde klosteret en beleiring av troppene til Samveldet. Ksenia forlot ikke disse stedene selv på den tiden og tålte standhaftig alle vanskelighetene, og hjalp søstrene (nonnene) og de trengende.
Da blokaden brøt, forlot Xenia Trinity til Novodevichy-klosteret i Moskva. Men selv der kunne ikke prinsessen unnslippe sin bitre skjebne og grusomhetene i de urolige tidene. Ivan Zarutsky, lederen av kosakkopprøret, brøt seg inn i klosteret med sin hær. Under oppholdet der hadde Xenia allerede klart å bli venner med nonnen Martha, som hadde en lignende skjebne. Tidligere var nonnen Marfa den liviske dronningen, men nå, i likhet med Olga, tilbrakte hun dagene i et klosterkloster. De kongelige nonnene ble "ranet nakne" av kosakkene. Muskovittene på den tiden var fryktelig misfornøyde med en så ekkel handling fra kosakkene, som ikke engang hadde våget å se på Olga og Marfa før.
Troblenes tid er over, Ksenia Godunova drar til Suzdals forbønnskloster. I 1622, i en alder av 40 år, dør nonnen Olga. Før hennes død ga hun en ordre om at all hennes beskjedne eiendom skulle bli eiendommen til Treenighetsklosteret. Godunov-familiens grav ligger på venstre veranda til Assumption Cathedral, der den uheldige prinsessen fant sitt siste tilfluktssted.
I de siste årene har historisk forskning funnet fakta som bekrefter at klosteretPrinsesse Ksenia Godunova, hvis korte biografi er beskrevet i artikkelen, fødte en sønn fra False Dmitry. Han ble umiddelbart skilt fra moren. Ingenting er kjent om den videre skjebnen til gutten.
Ksenias arbeid
En av prinsessens hobbyer var å sy. Trinity-Sergius Lavra inneholder to symønstre fra 1500- og 1600-tallet, som anses å være arbeidet til Ksenia Borisovna under matchmakingen. En av dem er et deksel for hodet til graven til den berømte munken, grunnleggeren av flere store klostre (inkludert Treenigheten-Sergius Lavra), senere kanonisert, Sergius av Radonezh. Den skildrer Den hellige treenighet i "Rublev"-versjonen, som ofte ble brukt på den tiden. I følge klosterinventaret ble dekselet laget av Ksenia Godunova, interessante fakta fra hvis liv er beskrevet ovenfor. Den ble presentert for Lavra av faren hennes i 1601. Ansikter og hender til engler er laget av gråaktig silke med satengsøm, klær er laget med sølv- og gulltråder med tråder av farget silke, og skaper en slags ornament. Kantene på bildene er trimmet med perler. Du kan også se ulike bilder som rammer inn omslaget. Her er det både bibelske karakterer (Døperen Johannes, Maria Magdalena, St. Xenia), og historiske personer (Sergius av Radonezh, prinsene Boris og Gleb). Et annet håndarbeid som tilskrives prinsessen er inditiya "Dronningen vil dukke opp ved din høyre hånd." Arbeidet er utført ved en kombinasjon av femten mønstre og sømmer. India ble grunnlagt i 1602. Krokete kvister med granateplefrukter er avbildet mot en bakgrunn av gravd fløyel. Sydd langs konturene til figureneperle. Klærne til Jesus og Guds mor og deres kroner er dekorert med edelstener. Sergius og Nikon av Radonezh er avbildet ved Jesu Kristi føtter.
Cry of the Princess
Det er to versjoner av folkesangen "Lament of the Princess", som refererer til Troubles Time. De ble registrert etter slutten av problemene i 1618-1620, for en prest som kom til Russland som en del av den engelske ambassaden, Richard James, som bodde i Kholmogory om vinteren, fordi han ikke hadde tid til å gå om bord i siste skipet han kunne seile på til tåkete Albion. De lærte om sangene bare fra James sine notatbøker og ble utgitt i St. Petersburg i 1907. Forfatterskapet til Ksenia Borisovna er svært tvilsomt, og mest sannsynlig er hun bare en lyrisk heltinne. I sangene sørger Ksenia over faren sin og sørger over familieulykker. Etter innholdet å dømme ble verket skrevet etter dødsfallet til bedrageren Grigory Otrepyev. Sangene nevner "forseelsen" påført av Godunova False Dmitry. Likevel "skånet" folket heltinnen, og snakket om forbindelsen mellom Ksenia Borisovna og defrocking bare i hint, og holdt dermed bildet av heltinnen rent og ulastelig. Selv om skjebnen til prinsessen var svært beklagelig, blir hun i verkene beskrevet som en ung drømmende jente, inkludert en som ønsker å finne en god ektemann. Teksten til "The Cry of the Princess" ble satt til musikk av komponisten Alexei Rybnikov, som ble lydsporet til filmen "1612".
Åpning av Godunovs grav
I 1945 ble Godunov-familiens grav åpnet. Mange kjenner antropologen Mikhail Gerasimov, som gjenskapte mange portretterhistoriske skikkelser (for eksempel Sophia Paleolog eller Elena Glinskaya) på grunnlag av skjelettrester, men dessverre klarte han ikke å utføre den samme operasjonen med representanter for Godunov-dynastiet. Det viste seg at begravelsen allerede var berørt tidligere av noen ranere. Bein og innhold i kistene var blandet, hodeskallene ble ikke bevart. I utstillingen av Trinity-Sergius Lavra kan du se en spiss, bitteliten sko som tilhørte prinsessen og ble funnet under utgravninger.
Ksenia Godunova i kunst
Overraskende nok vises bildet av prinsessen for første gang ikke i russisk litteratur, men på tysk. Johann Christoph Friedrich Schiller fullførte aldri dramaet Demetrius. I den fremstår Xenia for første gang som et symbol på historiske håp. Ifølge handlingen skulle en smart og ren prinsesse få slutt på sivile stridigheter i Russland. Verket er interessant ikke fra historisk sannhetssynspunkt (her er dramaet langt fra det), men fra plottets ståsted. I følge forfatterens idé har Mikhail Romanov, som senere ble tsar, dype følelser for Xenia. Hans kjærlighet til henne er sterk, ren og gjensidig, men helten mistenker ikke at Godunov også sukker etter ham. Dramaet ender med det faktum at Mikhail Fedorovich blir fengslet når False Dmitry kommer til makten. Der ser han at sjelen til Xenia kommer til ham og ber ham vente på oppfyllelsen av hans skjebne og ikke ta en alvorlig synd på sjelen hans. Den vanskelige, fulle av lidende biografien om Ksenia Godunova kunne faktisk ikke forlate likegyldige kreative mennesker, ikke bare forfattere, men også kunstnere. Vidt kjente malerier fra 1800-tallet "Agenter av Dmitry the Pretender dreper sønnen deresBoris Godunov" av K. Makovsky, "Prinsesse Ksenia Godunova ved portrettet av prinsens avdøde forlovede" av V. Surikov og "Ksenia Godunov" av S. Gribkov.
