De russiske prinsene Boris og Gleb ble de første helgenene, og demonstrerte for folk hvordan de kan akseptere Guds vilje, hvordan de kan leve og dø med Herrens navn og i henhold til hans forskrifter. Tre datoer i den ortodokse kalenderen er knyttet til navnene deres:
- 2. mai - dagen for overføring av relikvier til graven til den nye kirken;
- 24. juli er minnedagen til prins Boris;
- 5. september er minnedagen til prins Gleb.
Prins Vladimirs familie
På 900-tallet, da Russland var et fragmentert og hedensk land, fikk Kiev-prinsen Vladimir og hans kone Milolika sønnene Boris og Gleb. Den hedenske prinsen hadde allerede flere ekteskap, og følgelig hadde han mange barn. Prinsene Boris og Gleb, som er de yngre, gjorde ikke krav på tronen i Kiev.
Av de eldre barna var de som ifølge reglene kunne arve fyrstemakten etter faren sin, Svyatopolk og Jaroslav. Yaroslav var en innfødt fyrstesønn, og Svyatopolk ble bare anerkjent som sådan, dvs.adoptert fra et tidligere ekteskap.
Prins Vladimirs liv ble tilbrakt i konstante kriger og kamper, slik levde prinsene på den tiden: evnen til å beskytte landene sine mot en ytre fiende og knytte seg til landene de fikk fra sine naboer var verdsatt over alt.
Dåp av Prins Vladimir
I 988, etter å ha vunnet en ny krig med Byzantium og erobret byen Korsun, begynte Vladimir å true Konstantinopel. De bysantinske medkeiserne går med på å gi sin søster Anna til prinsen, men på betingelse av at han gir avkall på den hedenske troen.
Fyrsten lente seg mot den bysantinske troen, kristendommen har lenge blitt gradvis trengt inn i russiske sjeler. I 957 konverterte prinsesse Olga til ortodoksi. Og Vladimir ga sitt samtykke. Under nadverden ble han døpt med navnet Vasily. Da han kom tilbake til Kiev, tok han med seg sin kone, prester, relikvier, kirkeredskaper, ikoner fra den beseirede Korsun.
Da han kom tilbake til hjembyen, henvendte han seg til innbyggerne i Kiev med et dekret: alle skulle møte på bredden av Dnepr for dåp i den ortodokse troen. Folket i Kiev behandlet prinsen sin med respekt og frykt, så de oppfylte kravet hans, og sakramentet for Russlands dåp fant sted i en fredelig atmosfære.
Life of Boris and Gleb
På dette tidspunktet fikk sønnene til prins Vladimir Boris og Gleb en god utdannelse, oppdratt i fromhet. De ble døpt sammen med hele folket i Kiev i Dnepr og fikk de ortodokse navnene Roman og David.
Eldste Boris viet mye tid til studiet av Den hellige skrift, leste de helliges liv, var interessert i deres gjerninger, ønsket åalle skal følge deres veiledning. Begge brødrene var preget av et vennlig hjerte, søkte å gi all mulig hjelp til alle de trengende.
Da tiden kom, giftet prinsen seg med sin Boris og ga ham en liten arv i fyrstedømmet Vladimir-Volyn med sentrum i byen Murom for å regjere. I 1010 overførte han Boris til å regjere i Rostov den store, og ga Murom til den voksne Gleb.
Brødrene regjerte rettferdig, tjente som et eksempel for sine undersåtter, spredte den ortodokse troen i fyrstedømmene.
Prins Vladimir og sønnene hans
I 1015, på slutten av sitt liv, hadde den sytti år gamle prins Vladimir Svyatoslavovich elleve slektninger og en adoptivsønn fra forskjellige koner, og det var fjorten døtre.
Da prinsen ble syk og innså at livet hans nærmet seg slutten, bestemte han seg for å arve fyrstedømmet Kiev, ikke til sine eldste sønner Svyatopolk og Yaroslav, men til Boris, som han følte stor kjærlighet til.
Dessuten hadde den gamle prinsen ingen tillit til sine eldste sønner. Svyatopolk den fordømte, den adopterte sønnen, var allerede mistenkt for å ha organisert en konspirasjon for å myrde makten til prinsen, som han ble satt i fengsel sammen med sin kone for.
Yaroslav, som har regjert i Veliky Novgorod siden 1010, oppførte seg fornuftig i fire år, og nektet deretter å adlyde sin far og betale den behørige hyllest til Kiev-skattkammeret. Prins Vladimir, rasende over den opprørske oppførselen til arvingen, bestemmer seg for å gå til krig mot Veliky Novgorod, og den redde Yaroslav ber om hjelp fra varangianerne. Det som skulle ha vist seg å bli konfrontasjonen i 1014 mellom den gamle prinsen ogeldre sønner er ukjent. Men prinsen ble syk.
Prins Vladimirs død
Boris var i disse vanskelige timene ved siden av sin syke far. Og så, uheldig, kom nyheten om raidet på Pecheneg-landene i Kiev. Den syke faren ga Boris en 8000 mannsterk hær og sendte ham på en kampanje. Pechenegerne, etter å ha hørt om styrken som kom mot dem, gjemte seg i steppene. På vei tilbake til Kiev mottok Boris triste nyheter fra budbringeren om prinsens død.
Svyatopolk, som seniorarving, ble umiddelbart løslatt fra fengselet og inntok tronen i Kiev, i strid med planene til den gamle prinsen. Når han innser at han ikke vil motta et fyrstedømme ved lov på grunn av farens vilje, og også setter pris på vanlige folks kjærlighet til Boris, planlegger han ondskap. Han henvender seg til folket i Kiev for å få støtte, han sparer ikke på løfter og skattkammer. Han legger selv blodige planer om å eliminere alle konkurrenter for farens arv.
Boris død
I mellomtiden ber prins Vladimirs sønner Boris og Gleb for sjelen til sin døde far. Boris kommer tilbake med hæren sin fra en mislykket kampanje, og etter å ha fått vite om Vladimirs død, stopper han ved Alta-elven, som er en dags reise fra Kiev. Budbringeren som brakte den triste nyheten kunngjorde også Svyatopolks beslag av tronen. De indignerte guvernørene, den trofaste troppen til prins Vladimir, begynte å kalle Boris på en kampanje mot bedrageren og med makt for å gjenerobre Kiev fra ham. Boris nektet deres hjelp og de forlot ham.
Den unge prinsen gjetter hvilken skjebne som venter ham, og bestemmer seg for ikke å motstå skjebnen. Han vil ikke utøse broderlig blod og nekter å forsvare seg. SåBoris forsto Kristi bud.
Tjuefem år gamle Boris, som ventet på morderne sine, tilbrakte hele natten i bønn. Om morgenen brast folk sendt av Svyatopolk den forbannede inn i teltet hans og stakk ham med spyd. De pakket prinsens kropp inn i et telt og tok den med til hovedstaden som bevis på oppfyllelsen av ordren. Men på veien ble det klart at Boris fortsatt pustet. Så avsluttet to innleide vikinger ham med sverd.
Boris' kropp ble i all hemmelighet gravlagt femten mil fra Kiev, i Vyshgorod, nær den gamle trekirken St. Basil den store.
Gleb: Death
Prinsene Boris og Gleb var på mange måter like i løpet av livet. De likte de samme menneskene, de elsket det samme yrket, deres tanker og handlinger var også like. Og de døde i hendene på én skurk.
Svyatopolk, som ryddet vei til tronen, stoppet ikke ved noe. Han lurer den unge prinsen til å komme fra Murom til Kiev, og uten forsinkelse setter han i gang broren sin. En annen stopp ble arrangert i området av byen Smolensk, hvor Gleb mottar nyheter fra sin eldre bror Yaroslav. Sendebudet forteller ham historien om farens og Boris død og advarer ham på vegne av Yaroslav, sender ordren hans om ikke å dra til Kiev.
Når Gleb hører de forferdelige nyhetene, henvender Gleb seg til Gud for å få hjelp og bestemmer seg for ikke å motstå skjebnen. Etter eksemplet til sin elskede bror Boris, ber han på bredden av Dnepr i påvente av morderne. Skurkene, etter å ha utført sin skitne gjerning, gadd ikke transportere liket, men begravde Gleb på elvebredden.
En annen av brødrene som kunne kreve tronen i Kiev,Svyatoslav, prinsen av Drevlyansk, ble drept av Svyatopolks krigere. Han klarte ikke å rømme i Karpatene.
Christian Ministry of the Blessed Princes Boris and Gleb
Forskere av livet til prinser som f alt i hendene på skurker hevder at deres bragd er at de nektet å utøse blodet til sin bror. Ettersom de var dypt religiøse mennesker, æret de Guds bud.
De hellige Boris og Gleb er de første kristne i Russland som viste ekte ydmykhet ved sitt eksempel. Den hedenske troen, som levde i disse delene i lang tid, tillot og betraktet til og med blodfeiden som en dyd. Brødrene, etter å ha akseptert ortodoks dåp av hele sitt hjerte, begynte ikke å svare med ondskap for ondskap. De stoppet blodsutgytelsen på bekostning av deres eget liv.
Som forskerne av disse hendelsene skriver, straffet Herren det maktsyke brodermordet. I 1019, etter tallrike og blodige kamper om de russiske landene, beseiret troppen til Yaroslav den Vise hæren til Svyatopolk den forbannede. Han flyktet til Polen, men heller ikke der fant han ly og fred. Han døde i et fremmed land.
Å hedre prinsene Boris og Gleb
Sommeren 1019 begynner den store Kiev-prinsen Jaroslav den Vise å lete etter liket til sin yngre bror Gleb. Han sender prester til Smolensk, som får vite at en vakker glød ofte sees ved elvebredden. Det funnet liket av den unge prinsen blir fraktet til Vyshgorod og begravet ved siden av restene av Boris. Gravstedet deres var den gamle trekirken St. Basil, bygget til ære for deres helgen av deres far, prins Vladimir.
Etter en tid begynte folk å legge merke til merkelige fenomenerbrødrenes grav. Alle begynte å se lys og ild, høre englersang, og da en av varangianerne ved et uhell tråkket på graven, rømte en flamme derfra og svidde urenserens føtter.
Etter en stund ble det brann i den gamle kirken, og den brant ned til grunnen. Men blant kullene forble alle de hellige ikonene og kirkeredskapene urørt av ild. Så skjønte sognebarnene at dette var brødrene-prinsene Boris og Glebs forbønn. Yaroslav rapporterte miraklet til Metropolitan John I, og biskopen bestemmer seg for å åpne graven.
De bygde et lite kapell på stedet til den gamle kirken og overførte de funne relikviene dit, som viste seg å være ukorrupte.
To nye mirakler, korrigeringen av en h althet og synet av en blind mann, overbeviser de mest mistroiske om helligheten til de fyrstelige relikviene. Deretter ble det tatt en beslutning om å bygge en ny kirke, hvor relikviene til de hellige Boris og Gleb endelig ble plassert i 1021. Den nye kirken, reist på stedet for den gamle, ble innviet til ære for fyrstene og ble kjent som Borisoglebskaya. Og fyrstene selv ble kanonisert under storhertug Jaroslav den vise og storbymannen Johannes I 24. juli 1037 i Kyiv bispedømme.
I følge kirkens lover gjennomføres prosessen med helgenkåring av helgener i tre trinn. Den andre fasen finner sted i 1073, da relikviene til helgenene overføres til en ny kirke, bygget for å erstatte den allerede gamle gamle. Fra dette øyeblikket begynner prosessen med glorifisering av martyrene-martyrene Boris og Gleb.
De som tålte lidelse i Kristi navn
lidenskapsbærere i ortodoksien kalles de som tålte lidelse for Herrens skyldGud. Men var brødrenes død i Guds navn? Herliggjorde de Frelseren med sin død og pine?
Forskere av datidens hendelser hadde en lang debatt om dette temaet. Blant brødrene var det de som tvilte på legitimiteten til kanoniseringen av fyrstene. Tross alt var drapet på prinsene Boris og Gleb av rent politisk natur, som de ville sagt i dag: «Det ble beordret». I den fyrste borgerstriden omkom mange prinser på den tiden, det var ofre før og etter dem. Til slutt døde deres eldre bror, Svyatoslav, av samme grunn, i hendene på den samme morderen. Men spørsmålet om kanoniseringen av denne prinsen ble aldri reist. Så hva er forskjellen?
Det viser seg at brødrenes handlingsmotiv var helt annerledes. Helligheten til Boris og Gleb ligger i det faktum at de oppnådde en bragd som aldri hadde vært sett før i Russland: de ønsket ganske enkelt å leve og dø i henhold til Kristi ord, for å redde verden ved sin død.
Forresten, argumentene for helgenkåring var først ikke klare for alle, og helligkåringen av fyrstene krevde til og med ytterligere godkjenninger fra Konstantinopel.
Memory of Princes
I 1113 ble et nytt tempel for de adelige prinsene Boris og Gleb reist i Vyshgorod, men overføringen av relikviene og innvielsen av katedralen fant sted bare under Kiev-prinsen Vladimir Monomakh i mai 1115. Borisoglebskaya-kirken var den største og vakreste i det før-mongolske Russland.
Over tid har troen på prinsenes forbønn og mirakuløse kraft økt. Det antas at takket være dem fant slike seire med russiske våpen sted:
- når du kjemper mot polovtsernepå 1000-tallet;
- i slaget ved Neva i 1240, da begge brødrene dukket opp i båten foran hæren;
- under slaget ved Peipsi-sjøen i 1242;
- da Novgorod-hæren erobret den svenske festningen Landskrona ved munningen av Neva;
- i slaget ved Kulikovo i 1380, hvor prins Dmitrij Ivanovich og andre krigere så med egne øyne hvordan de himmelske krigerne ledet av Boris og Gleb hjalp dem på slagmarken.
Deltagelsen av helgener i andre, senere hendelser i den russiske statens historie, som fant sted i XIV-XVI århundrer, er beskrevet i en rekke legender om Boris og Gleb.
Til ære for de hellige prinsene i Russland ble mange kirker innviet, monumenter og klostre ble reist, ikoner og litterære verk ble m alt.
Ikke langt fra Moskva, på territoriet til Borisoglebsky-klosteret i byen Dmitrov, ble et vakkert monument reist i 2006. Boris og Gleb, to bronseryttere, reiser seg på en høy pidestall. Forfatteren Alexander Rukavishnikov dedikerte arbeidet sitt til jubileet for klosteret.
Byer og gater er oppk alt etter brødrene. Mange talentfulle ikonmalere i sine verk reflekterte fragmenter fra livet til de hellige prinsene Boris og Gleb. Det er ikoner i par og singler, i full vekst og på hesteryggen. Det er skrevet bøker og dikt om brødrenes bragd, og forfatterne av disse er store forfattere som Joseph Brodsky og Boris Chichibabin.
Men hovedsaken er at kronikkene beskriver mange tilfeller av helbredelse av syke og vanføre mennesker som ved sin tro på Herren har bidratt til skapelsenmirakel.
