Kynisme som atferd er i ferd med å bli en massemanifestasjon av nedgangen av åndelige verdier, som i økende grad infiserer det moderne samfunnet. For å svare på spørsmålet, kynisme - hva er det i enkle ord, er det ikke nok å gi en definisjon. Dette fenomenet er for mangefasettert. Med destruktive egenskaper er dette fenomenet full av fare ikke bare for hele samfunnet, men først og fremst for de som tar det som grunnlag for å koordinere sine handlinger. Hvorfor kynisme er farlig, eksempler på dens manifestasjon bør vurderes mer detaljert.
Hvit hund
Det er nødvendig å gjøre en kort digresjon inn i historien og gå tilbake til ca. 500-tallet f. Kr., til antikkens Hellas, som på den tiden hadde mange filosofiske skoler og trender. På den generelle bakgrunnen skilte kynikerskolen seg ut, eller kynikere, slik de gamle romerne senere skulle døpe dem om.
Kinikov utenarbeid kunne gjenkjennes på måten de kledde seg på: de hadde en upresentabel kappe rett på den nakne kroppen. Obligatoriske attributter var en stav og en tiggersekk. Betydningen av ordet "kynisme" stammer fra grunnleggeren av denne trenden i filosofien - Antisthenes, som holdt sine taler på Kinosarge gymnasium. Hvis du oversetter dette navnet fra gresk, får du "hvit hund". Den festet seg gradvis til alle tilhengerne av den antikke greske filosofen - kynikerne.
De ble imidlertid ikke fornærmet, fordi læreren deres k alte seg en hund.
Diogenes of Sinop
Diogenes fra Sinope regnes som en av de flinkeste og mest konsekvente tilhengerne av denne doktrinen, som ble stadig mer populær blant den antikke greske "gyldne ungdom". Denne karakteren vakte ekte beundring selv fra Alexander den store selv. Diogenes var til og med for hengiven til lærerens ideer om å leve i henhold til naturlovene.
At dømme etter livsstilen hans, er kynisme en fullstendig ignorering av de moralske og etiske standardene som pålegges av samfunnet. Av denne grunn begrenset ikke Diogenes fra Sinop seg til noe, og spyttet fullstendig på andres meninger. Han kunne lette på seg selv foran alle, drikke vann fra en sølepytt og gjøre mange andre vederstyggeligheter, helt som et dyr.
Var han glad? Å dømme etter historiske kilder som har kommet ned til vår tid, nøt Diogenes tydeligvis ikke stillheten i sin egen eksistens. Han nevnes som går gjennom gatene med en lykt om dagen; utsiktvar opptatt, forretningsmessig – han lette etter noe eller noen. På alle spørsmålene svarte Diogenes: "Jeg leter etter en person."
Om søket hans var et resultat av en syk fantasi eller et annet ekstravagant triks for å tiltrekke oppmerksomheten til en man er glad i, er vanskelig å bedømme.
Kynic Ideas
Helt fra begynnelsen av dens begynnelse var denne filosofiske doktrinen full av forskjellige motsetninger. Betydningen av kynisme i sin opprinnelige forstand er frigjøring fra alle konvensjoner, normer for atferd akseptert i samfunnet. Å oppnå slike mål er bare mulig med en slags selvisolasjon, fremmedgjøring fra samfunnet, alle dets institusjoner. I denne bestrebelsen prøvde kynikerne å bli utstøtte ikke bare for staten, men også for sin egen familie.
På den annen side påla de seg selv visse begrensninger, forenklet livet deres så mye som mulig, og reduserte sine egne behov. Derfor strebet kynikerne etter naturlig naturlighet.
Fjerde deg bort fra det onde
Det er allment akseptert at kynisme i sin høyeste manifestasjon er å oppnå ens egne mål, visse oppgaver, uten å stoppe opp for ingenting. En slik forståelse av ting for å forklare dette fenomenet har blitt dannet i det moderne samfunn.
Men for de som sto ved opprinnelsen til dette filosofiske verdensbildet, er kynisme å skjerme seg fra det onde, som ikke bare ble ansett for å være alle prestasjonene til den menneskelige sivilisasjonen, men også laster (grådighet, sinne, stolthet, ondskap og mange andre, som ifølge kynikerne gjorde medlemmer av slekten Homo sapiensfolk).
I sin egen åndelige utvikling søkte de å smelte sammen med det naturlige prinsippet, for dyr er fremmede for alt det onde som en person er i stand til å begå. For eksempel å drepe ikke for mat, men i navnet til en flyktig idé.
Hele krigens historie, ulike konflikter mellom menneskeheten beviser overbevisende at de begynner på grunn av ønsket om å eie visse ressurser. Den nødvendige plattformen for å tiltrekke flere mennesker til de stridende partene er alltid ideologi ("frigjøring av Den hellige grav" i korstogene, fremme av "demokratiske verdier" eller å blåse opp den revolusjonære ilden for å "frigjøre alle undertrykte arbeidere fra verdenskapitalismen"). Det er alltid en plausibel grunn til krig.
Lojalitet og takknemlighet for kynikere
Den høyeste dyd for tilhengerne av Antisthenes var ikke bare ønsket om enkelhet, foraktelig holdning, avvisning av alle menneskelige svakheter. For dem var begrepet takknemlighet viktig. Dette er akkurat den følelsen en person bør oppleve i forhold til naturen, som sjenerøst gir alle levende ting rundt.
En annen dyd var lojalitet. Du må forstå at dette er lojalitet til deg selv, til din tro. Ignoreringen av etikk, atferdsnormene til slike individer stammet fra et stort ønske om å demonstrere for alle rundt all absurditeten, uhensiktsmessigheten til noen holdninger som driver en person inn i visse grenser.
I dagens samfunn er kynisme et påskudd. Mann, ikkesom deler reglene, normene, holdningene, ideologiene som er akseptert som de eneste riktige modellene for atferd i det omkringliggende samfunnet, later bare for sin egen bekvemmelighet. For det er bra for ham. Den høyeste prioritet er å oppnå dine egne meningsfulle mål.
Kroppens beskyttende funksjon
I følge moderne psykologer dukker ikke kynismen opp fra intet. Tidlige manifestasjoner registreres allerede i ungdomsårene. Det er flere grunner til dette. En av dem er den feilaktige, uriktige oppdragelsen som er tillatt i forhold til barnet.
Overdreven moralisering, demagogi og bedrag kan tjene som levende eksempler. Interaksjon ved hjelp av ydmykelse, fornærmelser mot personlige følelser, juling. Å fremelske en følelse av selvbetydning og overlegenhet over andre mennesker hos en tenåring vil imidlertid også føre til fremveksten av kynisme.
Denne atferdsmodellen betraktes vanligvis som en forsvarsreaksjon av psyken, forårsaket av ulike følelser, som psykisk smerte, misnøye med seg selv. Når han opplever en personlig krise, flytter den enkelte, som ikke vet hvordan han skal takle en slik situasjon, rett og slett bort fra alle følelsene som gir ham smerte. Dette er en interessant mening, men den gjenspeiler ikke hele bildet. Kynisme kan være forårsaket av individets fullstendige tillit til sin egen usårbarhet, straffefrihet.
Profesjonell kynisme
Dette er en mer kompleks modell, designet for å lage. Her kan vi minne om leger, kriseledere, militæret og mange andre yrker hvorFølelser kan bare komme i veien. Slike feil kan være kostbare ikke bare for hele sektorer av økonomien, men også for tap av menneskeliv.
Denne tilstanden er utviklet av erfaring og avhenger i stor grad av egenskapene til psyken. Mange soldater vet hvordan de skal skyte godt, men bare noen få er i stand til å fullføre oppgaven som en snikskytter, samtidig som de opprettholder en normal sinnstilstand. En kirurg som hulker av overveldende følelser er et skremmende og utenkelig syn.
Ingen andre enn fagfolkene selv vet hvor mye arbeid de krever for å takle alt dette psykiske presset. Akkurat slik er det når kynisme settes i tjeneste for kompetanse og verdig tjenesteutøvelse, men prisen er «utbrenthetssyndrom».
Synonymer for kynisme
Som det fremgår av ulike eksempler, er et slikt verdensbilde ikke bare en manifestasjon av en nihilistisk holdning til alle samfunnets normer og etablerte tradisjoner. Dette er ikke bare uhøflighet, uhøflighet, arroganse, frekkhet, løssluppenhet, bestialitet, dårlig oppførsel og fullstendig svada i oppførsel. Kynisme er også en beskyttende reaksjon fra psyken, som lar en person ikke bare takle en vanskelig psykologisk situasjon, men til og med bruke den i sine profesjonelle aktiviteter.
Konklusjon
En ekte kyniker er kjent med livets omskiftelser. Å forstå svakhetene i menneskets natur kan gjøre ham til en løsrevet observatør. Derfor er det i oppførselen hans en nedlatende likegyldighet, som er ekstremt vanskelig å riste. Ordet "kynisme" i offentlighetenbevissthet har en negativ betydning. Den ekstreme formen for slik oppførsel er absolutt ukontrollert grusomhet, og det stilltiende samtykket fra de likegyldige er støtte til forferdelige forbrytelser på jorden.
