Hvis mange har hørt om gammel egyptisk skrift i dag, så er mayahieroglyfer et mye mindre kjent tema for innbyggerne i vår tid. De som er bevandret i dette området, erkjenner at skriften til de gamle amerikanske stammene på ingen måte er dårligere i interesse for den gamle egypteren, og fortjener ikke mindre oppmerksomhet. Som det er kjent fra historien, fulgte først forskere som studerte skriften til gamle amerikanske folk den samme falske veien som vitenskapsmenn som opprinnelig studerte skriften til de gamle egypterne. Men mer om alt.
Generell informasjon
Som mange vet, kunne folk først ikke forstå gammel egyptisk skrift fordi de prøvde å tolke hver karakter som et ord eller konsept. Den samme feilen ble først gjort av forskere av symbolene som ble brukt til Maya-skriving. Gamle egyptiske hemmeligheter var i stand til å avsløre Champollion på begynnelsen av det nittende århundre. Hemmelighetene til Maya-skriving er ikke alle åpne i dag, og de lærte å lese hieroglyfene som ble brukt av denne stammen for bare noen tiår siden.
Forskere har merket mye til felles med skrivingDet gamle Egypt. Det er overraskende at folk var i nærheten av å forstå Maya-hieroglyfer så tidlig som på 1500-tallet, da de Landa sammenlignet de spanske lydene og symbolene for skriften til de amerikanske stammene, tilsvarende hverandre. Fire århundrer senere innså forskere, etter å ha tatt tak i dette problemet, at middelaldermunken hadde helt rett i sine observasjoner.
Relativt nylig sammenlignet forskere de egyptiske skriftene og kildene som har overlevd siden Mayaene. Lignende prinsipper er identifisert. Hieroglyfer er logogrammer som er laget for å kryptere ord. Mayaene brukte også fonogrammer, som betegnet lyder. Datidens stammer brukte determinativer som ble skrevet ned og utt alt. Ofte inkluderte skriving fonetiske komplimenter, og blokker i form av et rektangel ble brukt til å skrive ord, noe som er helt i samsvar med reglene som ble vedtatt i det gamle Egypt. Riktignok var et særtrekk ved Maya-skriving tilstedeværelsen av et relativt stort gap mellom blokker, designet for å skille ord fra hverandre.
Generelt og mer
Forskere har studert ytterligere mayahieroglyfer og identifisert de viktigste forskjellene mellom denne skriften og de som ble adoptert av de gamle egypterne. For eksempel leser amerikanske stammer fra venstre til høyre. Tekster ble skrevet fra topp til bunn. Det var ingen andre ruter. I tillegg ble det brukt en «semantisk indikator». Metoder ble oppfunnet for å reflektere et ords tilhørighet til logogrammer, fonogrammer ble utpekt på en bestemt måte. Det er utviklet egne betegnelsesmetoder forbestemmende. For å formulere abstrakte ideer brukte de amerikanske indianerne metaforer. Hvis vi sammenligner Maya og gammel egyptisk skrift, kan vi se at betydningen av metaforen for førstnevnte er mye mer betydelig.
Nyanser i språkpraksis
Mayahieroglyfforskere har identifisert viktigheten av forsiktig håndtering av symboler. Som praktiske øvelser har vist, er det umulig å ta alle ord, alle assosiasjoner bokstavelig. Noen ganger er metaforene som ligger i språket helt abstrakte, noen ganger snakker de om reelle forhold mellom objekter. Dermed viste jaguaren makt, mens det også var en ekte korrespondanse: kongen hadde rett til å bære huden til dette dyret, og tronen hans ble laget i form av kroppen til en jaguar. Dette dyret ble ofret for hellige ritualer dedikert til herskeren. Men for å vise en person var det blomster, mais. I likhet med disse plantene eksisterte vanlige mennesker for å dø, men samtidig hadde de frøene til gjenfødelse i seg selv. Verdens skapelse ble assosiert med en vannlilje, som dukket opp i den primitive epoken og dukker opp i et reservoar som om det var et mirakel.
I arbeidene til lingvister og filologer legges det særlig vekt på det faktum at mayaene ikke er en enkelt kultur, slik det er typisk for aztekerne. Følgelig var det flere språk. Når man snakker på en av dialektene, forstår en person kanskje ikke en annen representant for stammen, som brukte en annen type dialekt. Alle språkene som ble snakket i det miljøet var uvanlige. De mentale mønstrene i den tiden og det området er veldig langt fra de som er karakteristiske for det moderne mennesket. Det er av denne grunn at symbolene til inkaene,Maya og aztekere er så problematiske å tyde. Hvis en person vokste opp utenfor denne kulturen, er full forståelse nesten uoppnåelig.
På tide
Det er kjent at alle Maya-stammene tenkte mye på tid. Siden den gang har mange skriftlige kilder, bøker laget av representanter for stammene kommet ned til våre dager. De er skrevet på forskjellige språk av denne nasjonaliteten. En imponerende prosentandel av alt materiale forteller om kalenderen, er dedikert til genealogiske funksjoner. Symbolikken knyttet til kalenderen, tallene, spredte seg gjennom det primitive amerikanske samfunnet. Forskere har identifisert en ganske smal liste over karakterer som er preget av hyppige repetisjoner.
Historisk kontekst
For å få et bedre inntrykk av symbolene til mayaindianerne, må du kjenne historien til dette folket. I dag er det kjent at denne skrivestilen er en av de eldste, og også en av de mest progressive for sin tid. Knorozov, en fremtredende forsker av problemet, k alte dette systemet logografisk-stavelse. Menneskene som skapte dette skriftsystemet var innbyggerne i en konføderasjon av bosetninger. Staten ble dannet omtrent på det syvende århundre før begynnelsen av den nåværende epoken. Den lå i Mellom-Amerika, hvor i dag er Guatemala.
Det er kjent at indianerne på det syvende eller åttende århundre endret habitat, og årsakene til dette kunne ikke fastslås. De amerikanske innfødte har valgt et nytt bosted for landet nord for det tidligere - Yucatan-halvøya. Her utviklet staten seg aktivt fra den tiende tilfemtende århundre. Spanske borgere ankom Yucatan i 1527, og så svake innfødte, hvis statsskap hadde lidd sterkt under en rekke interne konflikter. Som et resultat ble lokalbefolkningen snart erobret.
De eldste skriftlige monumentene i denne sivilisasjonen er omtrent datert til det fjerde århundre før begynnelsen av den nåværende epoken. Det finnes også en rekke kilder, som ikke kan fastslås datoene for. Forskere av Maya-symboler og deres betydning antyder at slike udaterte kilder ble opprettet i de siste århundrene før begynnelsen av den nåværende epoken. De fleste gjenstandene vi kjenner til er inskripsjonene på steinen - på tempelveggene, altrene og stelaene.
Før spanjolenes komme hadde aboriginerne et bredt utvalg av manuskripter, brettet med munnspill, skrevet i flerfarget maling på kledd hjorteskinn eller bark. Visuelt lignet noen materialer på papiret vi er vant til. De spanske erobrerne brente dem og betraktet dem som hedenske. Spesielt mange eldgamle kilder ble ødelagt i 1561 ved auto-da-fé på initiativ fra da Landa. I dag er tre eldgamle manuskripter tilgjengelige for forskere. Navnene han ga indikerer hvor gjenstandene er lagret: i Dresden, Madrid og Paris.
Hemmelig og åpenlyst
Moderne forskere prøver å studere mayahieroglyfer og deres betydning, mens vanlige mennesker vet veldig lite om det – kanskje bortsett fra navnet på stammen og det faktum at de hadde et skriftspråk. Situasjonen var lignende tidligere. Mayaene visste selv hvordan de skulle skrive og lese prester, embetsmenn,som styrte staten. En vanlig person hadde ikke slike ferdigheter, hans eget folks leseferdighet var ukjent for ham, og symbolikken ble mer brukt til estetikk og hadde en magisk betydning.
Da statskapet til stammene kollapset, forsvant presteskapet, de mistet evnen til å lese og forstå den eldgamle skriften. En visuell inspeksjon av monumentene lar deg legge merke til overfloden av kalendersymboler og tall. Stort sett er dette kronologiske poster med datoer. Det antas at grunnlaget for skriving var en doktrine som indikerer tilstedeværelsen av visse tidssykluser. Etter å ha bestått en, begynner en ny syklus, der hendelser gjentas. Som en konsekvens, ved å kjenne fortiden, trodde Mayaene at det var mulig å forutsi fremtiden. En av forskerne av kulturen til gamle stammer - Thompson - sier at de amerikanske innfødte var fascinert av tidens rytme. Han beskrev også datidens forfatterskap som en tidssymfoni.
Ved å undersøke mayahieroglyfer og deres betydning, har forskere funnet ut at linjene nesten alltid er horisontale, dannet av stiliserte tegn. Slike blokker er symmetriske til hverandre. Tot alt er det rundt tre hundre hieroglyfer. Tekst kommer ofte med piktogrammer. Disse bildene forklarer betydningen av de registrerte ordene.
Sammenligninger og historikk
Forskere har gjentatte ganger sammenlignet maya- og aztekiske symboler. Aztekisk skrift ligner på mange måter på pre-dynastisk gammel egyptisk skrift. Denne likheten er spesielt utt alt i aspektet av forholdet mellom piktogrammer og hieroglyfer. Samtidig ble hieroglyfer hovedsakelig brukt til å fiksetall, navn. Det er mer et tillegg til piktografien. Men Maya-skrift er mye mer som den gamle egyptiske epoken i det gamle riket. Piktografien her er en forklaring av hieroglyfene, mens teksten skrevet av dem er sentrum og essensen av dokumentet.
Om de Landas arbeid
Denne mannen, som spilte en viktig rolle i historien til maya-stammene, og muligheten for å bevare (og også ødelegge) kulturminnene til de amerikanske innfødte, fullførte i 1566 arbeidet med et essay dedikert til Yucatan. I den påpekte han bruken av alfa-lyd og stavelsestegn av lokale innbyggere. Han skapte også alfabetet. Han la merke til omfanget av symbolene, påpekte eksistensen av flere måter å skrive på.
I hans arbeid kan du se beskrivelsen av ordet Le, oversatt som "løkke". Når han lyttet til den lokale talen, skilte den spanske munken to lyder, som, når de ble spilt inn, ble indikert med tre tegn. I tillegg til "l" og "e", skrev Mayaene en ekstra "e", som ble festet til konsonanten. Som en middelaldermunk betraktet, skrev lokalbefolkningen kaotisk, på et innfall, bare mirakuløst ikke ble forvirret i teksten de avbildet.
Offentlig eiendom
De Lands dechiffrering av Maya-skriftene ble kjent for allmennheten først på det nittende århundre, da de ble offisielt publisert. Fra dette øyeblikket begynner masseinteressen for gammel skrift. Det er gjort et gigantisk antall forsøk på å identifisere reglene og avlesningene. Aritmetiske beregninger, forsøk på sammenligning, sammenligning av piktogrammer, hieroglyfer - alle disse manipulasjonene gaevnen til å identifisere digitale tegn, så vel som hieroglyfer, som angir dager, måneder.
Lingvister og filologer, forskere, det ble tydelig hvordan historiens sykluser, kardinalretninger, planeter, guddommer ble vist i stammenes historie. De bestemte hieroglyfene som offerdyrene ble kryptert med. Fant noen andre billedhieroglyfer. Det var mulig å bestemme betydningen av omtrent hundre av de kjente Maya-tegnene, det vil si omtrent en tredjedel av det totale volumet. Samtidig bestemte forskere den semantiske belastningen, men kunne ikke vurdere fonetikken riktig. Som et unntak, noen få ord utarbeidet av Thomas, de Roni.
På midten av det tjuende århundre tok Yuri Knorozov et nytt steg i arbeidet sitt. Maya-skriftene, som denne lærde formulerte, ble feilaktig og sakte dechiffrert på grunn av vurderingen av skrift som logografisk, uten å bruke alfabetet utviklet av de Landa. Knorozov foreslo at skrift betraktes som fonetiske, ideografiske logogrammer, kombinert med stavelsessymboler. Følgelig, som Knorozov bestemte, må du først dechiffrere det fonetiske innholdet i tegnene.
Grunnleggende forståelse
På mange måter var det Knorozov som tydet mayahieroglyfene. Arbeidene hans er basert på eldgamle tekster skrevet på latin, men på Maya-språket. For eksempel, fra midten av det sekstende århundre, er verket "Chalam Balam" bevart. Den ble opprettet i perioden da spanjolene erobret de amerikanske innfødte. Slike tekster gjorde det mulig å fastslå at språket var synharmonisk, ordbokrøtter besto av én stavelse. Knorozov bestemte korrespondansen mellom tegn og deres betydninggjennom sammenligning med piktogrammer og alfabetiske symboler. Samtidig brukte Knorozov ikke bare verkene til de Land, men sjekket også antakelsene hans ved å bruke krysslesingsteknikken. Denne komplekse metoden gjorde det mulig å bestemme den fonetiske betydningen av forskjellige symboler. Som et resultat ble det bestemt at den tidens skriving hovedsakelig var stavelse.
Knorozov er den som dechiffrerte Maya-skriftene, og også formulerte betydningene, og trekker paralleller med den assyrisk-babylonske skriften. Han fant ut at hvert stavelsestegn kunne bety en vokal, en kombinasjon av en vokal og en konsonant, en kombinasjon av en konsonant og en vokal, og en kombinasjon av tre lyder: to konsonanter med en vokal mellom seg. Dessuten betegnet hieroglyfen oftest en kombinasjon av en konsonant og en vokal.
Slike tegn ble brukt av Mayaene for å betegne de siste konsonantene til et bestemt ord. Synharmonismen som ligger i språket tillot bruken av et stavelsessymbol, hvis vokal ikke ble utt alt høyt. Så for å skrive ordet "hund", brukte de to stavelseshieroglyfer. Selve ordet kan skrives på latin som tzul. For å skrive det tok de tzu som den første hieroglyfen, l (og) som den andre.
Mer om eksempler
Knorozov, det vil si den som dechiffrerte Maya-skriftene, bestemte at symbolene som tilsvarer det akrofoniske prinsippet ble grunnlaget for stavelsessystemet. Samtidig eksisterte det i utgangspunktet noen logogrammer, som ble grunnlaget for den etterfølgende utviklingen av språket. Symbolet "Wa", som visuelt ligner en øks, ble dannet på grunnlag av et logogrambaat, som betyr en øks laget av stein. For at tegnet "ro" skulle vises, laget folk først logogrampotten, som ble brukt til å representere hodet. Grunnlaget for tegnet el var et logogram som betegner brann – det ble lest som el. Transformasjonen av et logogram til et stavelse, som Knorozov mente, skyldtes i stor grad at røttene i språket hovedsakelig bestod av én stavelse.
Er alt kjent?
Knorozovs verk viet til dekoding av mayahieroglyfer ble spesielt nøye studert og diskutert på internasjon alt nivå i 1956. Det var da det ble arrangert et internasjon alt arrangement i den danske hovedstaden, som forente amerikanere fra hele verden. Dette var allerede den 43. slike kongressen. Alle deltakerne erkjente at det var tatt et stort fremskritt i studiet av Maya-skriving, men det var fortsatt mye, mye mer å oppdage for å fullstendig tyde språket.
På sekstitallet tok den sibirske blokken av ANSSR opp dette problemet. Mathematical Institute brukte datamaskinenes evner til å jobbe med hieroglyfer. Nesten umiddelbart rapporterte media at rundt 40 % av tekstene til de amerikanske indianerne ble dechiffrert ganske nøyaktig.
Dette er interessant
På begynnelsen av trettitallet av forrige århundre etablerte Maya-skriftforskere nær kontakt med astronomer. Dette gjorde det mulig å bestemme månesekvensen. Til en viss grad var dette en triumf, i skala, selv om det ikke kan sammenlignes med det påfølgende gjennombruddet til Knorozov, men likevelviktig nok for sin tid. Riktignok skjedde det slik at etter å ha bestemt månesekvensen i noen tid, var den vitenskapelige sfæren i en pause, ingenting nytt kunne oppdages. Det var da det først ble fremsatt forslag om at tekstene til de amerikanske indianerne bare inneholdt kultformler, kalenderinformasjon og astronomiske magiske observasjoner.
Noen lærde innen Maya-skriving har antydet at det hieroglyfiske systemet ikke er relatert til kalenderen. De slo fast at det bare er et begrenset utvalg av alternativer for å skrive og lese, forstå tekster. Samtidig ble tilstedeværelsen av piktogrammer tatt i betraktning. I det generelle tilfellet er den enkleste skriften et bilde av objektene som forfatteren refererer til, men denne tilnærmingen er bare nok for veldig primitiv skriving, fordi det er umulig å skildre alt som må skrives ned med bilder. Som et resultat er ethvert mer eller mindre progressivt skriftsystem ikke bare en kombinasjon av piktogrammer, men et fenomen som utvikler seg semantisk, fonetisk samtidig.
Om lingvistikk og språk
Ideografisk ren skrift er praktisk t alt ikke brukt i menneskehetens historie, siden ethvert symbol blir for meningsfylt, noe som betyr at en entydig lesning ikke er mulig. Det er kjent fra historien at både Maya-symboler og alle andre varianter av å skrive tekster utvikler systemer der folk forsøkte å eliminere tvetydigheten ved lesing. Følgelig ble ideografi erstattet av ønsket om å bringe fonetikk og rettskrivning nærmere hverandre. Forøvrig en typisket eksempel fra vår tid er rebuses, charades, hvor ideografi er en metode for å overføre fonetikk. I barndommen, for en person, er slike gåter en ekte glede, men for eldgamle mennesker var disse prinsippene for å komponere tekster de eneste tilgjengelige.
Som studier av Maya-symboler og andre eldgamle skrifter har vist, eliminerte fortsatt ikke bruken av teknikker som ligner på moderne karakterer tvetydighet. Logogrammet er den maksimale fremdriften til charade-symbolene. Det er samtidig en bærer av semantikk, fonetikk - et komplekst symbol. Hvert språk har en tendens til å forenkle. Som et resultat blir den fonetiske lyden, skrevet riktig, mer og mer betydningsfull. Alfabetet med stavelser vises. Variasjonen av fonemer som ligger i dialekten er strengt begrenset, og derfor er antallet alfabetiske tegn også begrenset. Toppen av utviklingen av skriving er utseendet til alfabetet i stedet for alfabetet av stavelser. Dette skriveforenklingstrinnet er det siste.
Symbolisme og uvitenskapelig tilnærming
For mange av våre samtidige er Mayas hellige skrifter ikke annet enn et sett med vakre symboler som kan brukes til magiske formål. Noen tyr til dem for å be om lykke til, andre for å henvende seg til høyere makter. De siste årene har det blitt ganske populært å lage tatoveringer, og skrive inn vakre symboler i dem. Som regel er verdien for slike formål praktisk t alt uviktig, og valget er mer basert på skjønnheten ved å skrive enn den virkelige betydningen av en bestemt karakter.
Ganske viktig plass i symbolikken til Mayaene er gitt"Imox". Dette er et symbol som representerer en drage, en stor krokodille. Det betyr den nedre verden, der reptiler vises, så vel som ønsker, usikkerhet, følelser. Dette symbolet er assosiert med det okkulte, mysterier. Det betegner også overflod, underbevisstheten, magiens kraft. «Imox» er assosiert med drømmer, mareritt, besettelse.
Khat anses av noen for å være et symbol på lykke for mayaene. Det betyr korn, et modent øre, en pose fylt med korn. Dette er et tegn på fruktbarhet, produktivitet. Det er assosiert med fruktbarhet, evnen til å produsere rikelig avkom. Dette symbolet er assosiert med evnen til å skape noe. Det angir ønsker, og reflekterer også det uunngåelige ved å omsette slike til virkelighet.
Ikke mindre interessant er "IK"-symbolet knyttet til vinden. Det betyr noe skummelt, raseri, sinne. Alle disse negative og farlige kreftene er et symbol på underutviklingen av energi, manglende evne til å kontrollere potensialet. Følgelig er tegnet både negativt og positivt, og snakker om endringer. De krypterer mystisk pust, evnen til å transformere energi fra en variant til en annen.
