Ivan Gonta er en av de fremragende skikkelsene i Ukrainas historie. Navnet hans ble et symbol på kampen for uavhengigheten til hjemlandet. Bildet av den nasjonale helten er mest fullstendig beskrevet i T. G. Shevchenkos dikt "Gaidamaki". Poeten lette etter informasjon om folkeopprøret i folketradisjoner og legender, der Ivan Gonta var en av skuespillerne.
Biografi
Det er ekstremt lite informasjon om Ivans fødsel. Det er kjent at han ble født i landsbyen Rossoshki, som for tiden ligger i Cherkasy-regionen. Foreldrene hans var livegne. Den nøyaktige fødselsdatoen hans er fortsatt ikke kjent, men forskerne starter fra 1740. I ung alder ble Ivan Gonta, takket være sin egen iver, en kosakk av hofftroppene til magnaten Pototsky, som på den tiden var Umans suverene herre. Til tross for sin lave fødsel var Ivan godt utdannet. Gode kunnskaper om det polske språket, popularitet og gode organisasjonsevner ble grunnlaget for en rask forfremmelse.
I 1757 ble en bondesønn valgt til centurion av Potockis hofftropper.
Confidant
En utdannet og begavet ung kosakk vakte oppmerksomheten til tycoonen Potocki. Og snart snakket hæren omden nye fortroligen til greven, som ble Ivan Gonta. Kosakkene utenfor gårdsplassen kan ha blitt rasende over en slik promotering av en innfødt fra de lavere klassene. Greven fjernet følget sitt fra å være underordnet herredømmet og plasserte Uman-guvernøren under kommandoen. For sin tjeneste fikk Ivan Gonta i 1755 besittelse av sin fødeby Rossoshki og nabolandsbyen Odarovka. På den tiden bodde alle slektningene hans i Rossoshki: mor, kone, barn. Familien besto av fire døtre og en sønn. Å eie landsbyer ga ham en fortjeneste på 20 tusen zloty i året - veldig solide penger for den tiden.
Gonta og tro
Den store fortjenesten fra den trofaste tjenesten til Pototsky kunne ikke frata høvedsmannen sin egen overbevisning og gjorde ham ikke til et instrument i feil hender. Ivan Gonta delte ikke polakkenes ønske om å påtvinge den katolske troen på den ortodokse befolkningen i Ukraina. På hans donasjoner bygges en praktfull ortodoks kirke i hjembyen hans, og centurionens familie ble k alt ktitors - det var for deres midler at Ex altation Church i byen Volodarka ble reist og m alt. Det var i dette tempelet at veggmaleriet som viser Ivan Gonta ble bevart. Bildet av centurionen, som kan sees i moderne lærebøker, er tatt fra dette portrettet.
Svært snart ble I. Gonta kjent som en person som forsvarte den ortodokse troen. Representanter for ortodokse kirker fra hele Ukraina t alte til ham. Slik universell støtte gjorde ham til en velkjent personlighet som hadde en enorm innvirkning på ambisjonene og meningene til representanter for alle ukrainske klasser.
Gaidamaki
I slutten av mai 1768 nådde ryktene Uman om et masseopprør av Gaidamaks, ledet av Maxim Zheleznyak. De tok det ene oppgjøret etter det andre, og nærmet seg sakte Uman. Rafal Mladanovic, guvernøren i Uman, ble tvunget til å iverksette økte tiltak for å styrke byen. Han lukket hovedportene, styrket vakten, sjekket nøye alle som ville inn i byen. Det var mange kosakker i hoffhæren, hvis hjemland var i Uman-regionen. For å redusere sannsynligheten for forræderi tvang Mladanovic kosakkene til å sverge troskap til Potocki.
Gonta og Zheleznyak
På ordre fra guvernøren kom hoffhæren ut for å møte opprørerne. Men den polske guvernøren klarte ikke å bruke sin egen hær som straffere. I nærheten av byen Sokolovka møtte Ivan Gonta Maxim Zheleznyak. Etter forhandlinger drev kosakkene ut sine centurions og sluttet seg til opprørerne. Den endelige foreningen av de to hærene 18. juni 1768 fant sted under Umans murer. Opprørerne bestemte seg for å storme byen.
Uman-tragedie
Fangsten av Uman varte i omtrent en og en halv dag. Forsvaret av byen ble betrodd militsene, som hadde dårlig kommando over håndvåpen. En enkelt salve fra alle kanonene omringet veggene til festningen med røykskyer, og skapte en tett gardin. Ved å utnytte dette stormet opprørerne med hell veggene til festningen og brøt seg inn i byen. Massakren som fulgte var forferdelig.
Gaidamaks slaktet polakker, jøder, russere, og sparte verken gamle menn eller kvinner. Ifølge overlevendeøyenvitner strømmet de dødes blod ut over terskelen til deres hus og templer og strømmet gjennom gatene. I følge ulike estimater døde mellom to og tjue tusen mennesker den dagen.
oberst Gonta
Etter erobringen av Uman var mange redde for gjengjeldelse og forlot umiddelbart opprørernes rekker. Ivan Gonta og Maxim Zheleznyak holdt et generelt råd. Ved avgjørelse fra flertallet ble kommandoen over opprørshæren utnevnt. Maxim Zheleznyak er hetman i den nye hæren, og Ivan Gonta er oberst. I territoriene under opprørernes styre ble corvee likvidert, kosakkordrer og skikker ble etablert. Lederne for opprørsbevegelsen tok skritt for å spre ideene sine over hele Ukraina.
Forræderi og død
Omfanget av opprøret bekymret regjeringen i det russiske imperiet sterkt. På instrukser fra Katarina II avanserte troppene til oberst Guryev mot opprørerne. Han infiltrerte opprørernes tillit, omringet kosakkhæren og tok dens øverstkommanderende til fange. Ivan Gonta ble overlevert til polakkene, og Maxim Zheleznyak ble dømt til døden ved å trille. Senere endret keiserinnen riktignok straffemålet og sendte ham for å tjene hardt arbeid.
Ivan Gonta ble overlevert til polske myndigheter. Etter å ha blitt torturert i ti dager, ble Gonta dømt av en spesiell domstol, bestående av en prest og tre munker. Han ble dømt til døden, som skulle være ledsaget av forferdelig tortur – kvartering, flåing og så videre. På den tredje dagen, etter å ha satt pris på motet til kosakken, beordret kronhetman Xavier Branitskyhogget hodet av Gonte i erkjennelse av de fordømtes mot og standhaftighet. Den dødsdømte døde 13. juli 1768. Restene av nasjonalhelten ble spikret til galgen i 14 byer i Ukraina.
Ukrainske land vil bli farget med blodet fra folkeopprør mer enn én gang, men minnet om Ivan Gonta og Maxim Zheleznyak er fortsatt i legendene og tankene til det ukrainske folket.
