Skriftingen av det gamle Kina, kort omt alt i artikkelen, er et eldgammelt fenomen som har utviklet seg over mange årtusener og fortsetter å finne sted i den moderne verden. Skriftene til andre sivilisasjoner som oppsto i antikken har for lengst opphørt å eksistere. Og bare kinesisk skrift klarte å tilpasse seg de dynamiske betingelsene for dannelsen av sivilisasjonen og bli en passende måte for kineserne å overføre informasjon. Hva slags skrift var det i Kina i antikken? Hvilke utviklingsstadier gikk hun gjennom? Kort om skrivingen av Kina og vil bli diskutert i artikkelen.
Opprinnelsen til kinesisk skrift i tiden med Shen Nong og Fu Xi
Historien til kinesisk skrift begynte 1500 f. Kr. e. Gamle myter forbinder dens opprinnelse med navnene på de gamle keiserne Shen Nong og Fu Xi. Så, for å formidle viktige meldinger, ble et system med trigrammer oppfunnet, som er en kombinasjonlinjer av ulik lengde. Slik dukket de første symbolene som angir individuelle objekter opp. Faktisk var det bare to karakterer - en hel og en avbrutt linje. Deres forskjellige unike kombinasjoner ble koblet sammen til trigrammer.
Det var åtte trigrammer som hadde en bestemt betydning og endret seg avhengig av hva som skal gjenspeiles i brevet. De kunne kombineres i par og danne 64 heksagrammer, som ble kombinert til en kuplett som uttrykker en bestemt hendelse. Betydningen av disse kuplettene ble dechiffrert av seeren. Det var det første tegnkodingssystemet som ga grunnlaget for kinesisk skrift, fikk kineserne til å forstå at kombinasjoner av forskjellige tegn kunne brukes til å skrive meldinger. Det var viktig å lage et slikt system at hvert symbol hadde en bestemt betydning.
Evolusjon av kinesisk skrift under keiser Huang Di
Neste steg i historien til kinesisk skrift ble tatt under keiser Huang Di's regjeringstid. Så kom hans hoffmann Cang Jie, som så på fuglespor på elvebredden, til den konklusjon at hver gjenstand kan identifiseres med et bestemt unikt skilt. Slik dukket de første enkle hieroglyfene opp. I fremtiden begynte dette systemet å forbedre seg, bli mer komplisert, nye hieroglyfer dukket opp, bestående av flere elementære. De første hieroglyfene ble k alt wen, som betyr "bilde". Mer komplekse karakterer ble k alt zi. Dette ordet ble oversatt som "født" og indikerte deres opprinnelse fra flere elementære tegn.
Det er en annen mening om når skrift dukket opp i Kina. Den er også basert på myter og legender fra det gamle Kina. Faktum er at ifølge disse dataene levde keiseren og hans undersåtter på 2500-tallet f. Kr. e. Tilhengere av denne teorien mener at Cang Jie ikke la grunnlaget for skriving, men forbedret systemet som eksisterte før.
Teori om utviklingen av skrift basert på arkeologiske data
I følge arkeologer sporer opprinnelsen og utviklingen av skrift i Kina historien til bilder på eldgamle keramiske kar. Disse fartøyene tilhører den neolitiske epoken for utviklingen av landet. Bildene var i form av komplekse kombinasjoner av linjer med forskjellig lengde. Kanskje disse kombinasjonene uttrykker de første eldgamle betydningene av tall.
Ulike variasjoner i komposisjon og grafikk av bilder indikerer at hver neolittisk kultur hadde sitt eget skriftspråk. Grunnlaget lagt i byen Davenkou har en spesiell rolle i utviklingen av kinesisk skrift. Deres symboler og tegn er mer komplekse enn de fra senere kulturer. I hovedsak er de bilder av ulike objekter. I følge tilhengere av denne teorien er det disse tegningene som representerer embryoene til fremtidige hieroglyfer og er grunnlaget for kinesisk skrift.
På begynnelsen av det andre årtusen f. Kr. e. det var keramikk med symboler gruppert i flere deler, de ble funnet på Wucheng-stedet i Jiangxi-provinsen. Denne omstendigheten anses av historikere som utseendet til den førsteeldgamle inskripsjoner. Dessverre var det ikke mulig å tolke dem. Studiet deres fortsetter til i dag. Utviklingen av inskripsjoner på keramikk er tydelig synlig: fra de enkleste håndkuttene til intrikate hieroglyfer laget med frimerker. Gradvis ble de enkleste bildene som ikke hadde noe med språket å gjøre til virkelige alfabetiske tegn.
En periode med samfunnsutvikling har kommet da det ble nødvendig å tydelig formidle sine tanker. Brevet fremsto som en måte å overføre og lagre nødvendig informasjon på dette stadiet i utviklingen av sivilisasjonen.
Skriveverktøy
Det første skriveredskapet i det gamle Kina var en skarp gjenstand som ble brukt til å tegne linjer. For at de skal vises på materialet de er påført, måtte overflaten være jevn og tilstrekkelig myk. I keramikk ble leire brukt til disse formålene. Det ble også brukt dyrebein og skilpaddeskall. For bedre synlighet ble de ripede linjene fylt med svart fargestoff. Alle de ovennevnte komponentene er et visst stadium i dannelsen av skrift, danner miljøet for fremveksten av ekte språklige enheter.
Yin-brev
Yin City var hovedstaden i Shang-dynastiet frem til 1122 f. Kr. e. Under utgravningene ble det funnet mange inskripsjoner på beinene, som vitner om den aktive utviklingen av skrift i denne perioden. Følgende historie beviser det samme.
Som medisin i kinesiske apotek på den tiden ble det faktisk solgt dragebeinsom er beinfragmenter av forskjellige pattedyr. De var merket med visse symboler. Disse beinene ble ofte funnet under jordarbeid, folk var redde for dem og anså dem for å være drakoniske. Entreprenørielle kjøpmenn fant en lønnsom bruk for disse beinene: de ga dem mirakuløse egenskaper og solgte dem til apotek. Studiet av inskripsjonene på disse gjenstandene viste at de var eldgamle spådommer, spådommer og kommunikasjon med ånder. I henhold til datoene og navnene på knoklene, var det mulig å gjenopprette forløpet av historiske hendelser i Kina på den tiden.
Symbolene i inskripsjonene på bronsekar og -klokker var også gjenstand for stor oppmerksomhet på den tiden. Ved hjelp av dem ble tegnene til Yin-skrift rekonstruert og sammenlignet med moderne.
Moderne paleografer har laget en publikasjon som inneholder Yin-inskripsjoner, som oppdateres etter hvert som spørsmålet om Yin-skriving studeres og nye forskningsobjekter blir funnet. Samtidig er spesialister mer interessert i å tyde betydningen av hieroglyfer. Uttalen deres er fortsatt et uutforsket problem på grunn av umuligheten av å dekode transkripsjonen.
Skriving er en måte å vise informasjon på som forvandler tale til visuelle bilder. I skriften til den gamle Maya-stammen beskriver hvert symbol en hendelse, og selv om det ikke er noe eksakt forhold mellom tegnet og handlingen, er meningen med den beskrevne situasjonen alltid korrekt. Skriften til det sørkinesiske folket ligner på nesen beskrevet ovenfor. Mer komplisert var systemet der hvert tegn tilsvarer en bestemt lyd. Studiet av Yin-skriving ga en forståelse avat de første skritt i denne retningen allerede var tatt i disse dager.
Siden det er mange lignende ord på kinesisk, ble tostavelses- og trestavelsesord laget for å skille betydningen deres. De er til stede på kinesisk i dag. Når du leser en tekst på kinesisk, må en person skille mellom betydningen av flerstavelsesord, hovedsakelig stole på deres intuisjon og kunnskap.
I Yin-skrift ble betegnelsen på ett objekt uttrykt med piktogrammer. Ideogrammer, bestående av flere piktogrammer, betegnet en bestemt prosess eller handling. Man ser tydelig at ideogrammer er bygget opp fra piktogrammer på samme måte som setninger er bygget opp fra ord. Meningen som ideogrammer bærer er også åpenbar. For eksempel ble tall skrevet med horisontale linjer, midten av objekter ble indikert med en sirkel delt i to, en kombinasjon av notasjonen "øre" og "dør" ble brukt for å uttrykke verbet "lytt".
I et forsøk på å uttrykke visse handlinger på best mulig måte, satte forfatteren flere streker på bildet og detaljerte det.
I Yin-skriftet ble hieroglyfen oppfattet som en helhet og var ikke delt inn i separate grafiske komponenter. Så for eksempel var tegn som symboliserte dyrkingen av jorden tegninger av en person med et landbruksredskap i hendene og ble ikke delt inn grafisk i et verktøy og en person.
Skriftingen av det gamle Kina (som vi kort diskuterer i artikkelen) er uløselig knyttet til kunsten og med teknikken for å tegne mønstre og ornamenter. Den er først og fremst basert på visuell persepsjon. Som et resultat inntar kalligrafi en spesiell plass på kinesisk, og grammatikk og syntaks er ikke en sterk side.
Zhou-brev
De første materielle kildene til bevis på eksistensen av Zhou-skrift er kar og klokker laget av bronse for ofringer og andre ritualer. Inskripsjonene på disse kildene forklarte essensen av prosessen, de var et slags dokument som bekreftet visse rettigheter og krefter. Inskripsjonene på klokkene og karene ble laget på samme språk som inskripsjonene på knoklene. Senere, i løpet av Zhou-imperiets årtusen, endret språket og skriften seg mye. Territoriale dialekter, forskjellige varianter av betegnelse på samme emne på forskjellige lokaliteter ble merkbare. Utviklingen av forfatterskap gikk på denne tiden i et intensivt tempo, da det var konkurranse mellom enkeltprovinser. De mest praktiske og progressive formene for tegn overlevde og ble vanlige for imperiet. Det var på dette tidspunktet korrespondanse ble utbredt.
Utseendet til verket "The Book of the Historiographer Zhou" tilhører denne perioden. Den inneholdt 15 kapitler med sekvensielle hieroglyfer. Kanskje allerede på den tiden ble grunnlaget for fremtidige oppslagsbøker og ordbøker født.
Gamle kinesiske tegn
Hieroglyfer skiller seg fra bokstaver i skrivingens kompleksitet og ved at det er veldig mange av dem. I skriften og litteraturen i det gamle Kina var det omtrent femti tusen av dem. Utseendet til et stort antall hieroglyfiske symboler ble påvirket avvarighet av eksistens og utvikling av hieroglyfisk skrift. En annen betydelig forskjell mellom hieroglyfer og alfabetiske tegn er at hver hieroglyf, i motsetning til en bokstav, har sin egen betydning.
Betydningen av ordet avhenger av den delen av frasen der hieroglyfen er. I begynnelsen av setningen er det som regel et subjekt, etter det - et predikat, så er det et objekt og en omstendighet.
Flertall ble uttrykt med symbolene "ett hundre" eller "alle". Forresten, på moderne kinesisk er en av måtene å betegne flertall på å doble substantiver - å skrive to tegn i stedet for ett.
Bevaring og utvikling av hieroglyfisk skrift i Kina har også politiske grunner. Det var en samlende sosial kraft som forhindret en dialektisk splittelse.
Hieroglyfer i forhold til forskjellige språk er de mest universelle. De kan uttrykke informasjon på alle språk.
Et annet trekk ved hieroglyfer er at ett tegn kan ha flere lesninger avhengig av språket. Ett tegn kan uttales på vietnamesisk, koreansk og japansk. I selve Kina kan den også leses forskjellig, i forhold til området den brukes i. "Sjangeren" av lesing er også forskjellig; den kan være dagligdags og litterær. Fleksibilitet i bruken av hieroglyfer gir en betydelig drivkraft til utviklingen av språket og skriften i Kina. Tidsrammene og restriksjonene ved lesing av tekster viskes ut, forståelsen økes og oppfattelsen av informasjon lettes.
gammel kinesisk litteratur
Gammal kinesisk litteratur er den eldste i verden. Hieroglyfene beholder en skygge av originaliteten og uforanderligheten til kinesisk kultur, dens spiritualitet og rikdom. Litteraturverkene fra det gamle Kina er verdenskulturens eiendom, selv om de er vanskelige for vår oppfatning på samme måte som det kinesiske språket selv.
En av de første kinesiske avhandlingene er Book of Changes.
For kineserne har det samme betydning som Bibelen for oss. En gammel legende sier at heksagrammene fra denne boken ble skrevet på skallet til en gigantisk skilpadde som en gang dukket opp på overflaten av havet.
gammel kinesisk poesi
Kinesisk poesi er den eldste på jorden. Den oppsto på begynnelsen av 1100- og 700-tallet. f. Kr e. Dikt ble ansett som en kombinasjon av ord og åndelig impuls. En person søkte å gjøre sine følelser, opplevelser, gleder og frykt til ord, og ved å slippe dem ut i verden, rense sin sjel.
Den første diktsamlingen i det gamle Kina er "Sangboken". Den inneholder sanger av forskjellige sjangre. Sammen med trollformler og totem, er det begravelses- og til og med arbeidstrolldom. Tot alt inneholder samlingen rundt 300 forskjellige dikt, sanger og salmer samlet av Konfucius. Forbudte emner, ifølge konfuciansk sensur, var sanger om død, alderdom og sykdom, samt guddommelige vesener. Det er repeterende uttrykk og paralleller i låtene.
En annen uvanlig sørkinesisk diktsamling er "Chus-strofer". Tvert imot inneholder den dikt med elementer av fantasi, om magi, uvanlige skapninger, ujordiske verdener.
Tang-tiden er tiden for store gamle kinesiske poeter som Li Bo, Meng Haoran, Du Fu og Wang Wei. Generelt, i løpet av denne perioden i det gamle Kina, var det rundt 2000 kjente poeter. De karakteristiske trekkene til Tang-poesi var synligheten og gjennomsiktigheten av bilder, letthet og klarhet i presentasjonen av tanker. I tekstene hans fokuserte Wang Wei på naturens skjønnhet, inspirasjonen hans var de grenseløse vidder av havet og fjelldalene. Li Bo fremmet temaet tilbaketrukkethet, indre frihet, ingen begrensninger.
Zis poesi er en sjanger fra sangtiden, der linjer og ord ble valgt til en bestemt melodi og fremført til musikken. Disse diktene dukket opp som en egen litterær sjanger først etter en tid.
Prosa fra det gamle Kina
Kinesisk prosa begynte med en presentasjon av historiske hendelser og fakta. Hun ble sterkt påvirket av buddhismen og verkene til indiske fortellere. Ikke rart den første sjangeren av kinesisk prosa var chuanqi - historier om mirakler. Den første samlingen av gammel kinesisk prosa var Notes on the Search for the Spirits of Gan Bao, skrevet på 400-tallet f. Kr. Den siste og samtidig mest suksessrike er Liao Zhais Tales of the Miracles of Pu Song Ling, samlet på 1600-tallet.
Ming-perioden regnes som toppen av utviklingen av gammel kinesisk prosa. Dette er tiden for de fascinerende demokratiske historiene om Huaben, som er så elsket av mennesker i alle samfunnslag for deres oppriktighet, sannferdighet og fascinasjon.
På 1400-tallet begynte romanens sjanger oppstigningen til den litterære Olympen. I det gamle Kina ble følgende områder av sjangeren skilt ut:historisk, eventyr, hverdagslig, kritisk, kjærlighet og fantasi.
På grunn av fraværet av teorien om antroposentrisme i det kinesiske sinnet, er det ingen epos i litteraturen i det gamle Kina. Det vakre i forståelsen av kineseren er harmoni basert på samspillet mellom natur og samfunn, dette konseptet har ingenting å gjøre med personligheten til et individ.
Konklusjon
I følge kinesernes synspunkt var fremveksten av skrift i Kina et resultat av transformasjonen av essensen av objekter og bilder, deres skygger og spor, en endring i vesen, som avslører betydningen av alle gjenstander. Dette er kraften i samspillet mellom sinnet, fantasi og erkjennelse, faktoren for enheten av naturfenomener og kulturelle verdier. Kinesisk hieroglyf skrift er et ekstremt stabilt og tilpasningsdyktig fenomen. Den har passert en lang utviklingsvei i flere trinn, og likevel beholdt sin originalitet og unikhet. Det er av stor interesse å studere. For å forstå hva slags skrift som var i Kina, må du studere historien og kulturen til landet, gjøre deg kjent med illustrasjonene til det gamle Kina. Å skrive i dem vises ofte, i tillegg er trekkene, livet og tradisjonene i landet tydelig formidlet.
