I moderne populærkultur presenteres japanske samuraier i form av en middelalderkriger, analogt med vestlige riddere. Dette er ikke helt riktig tolkning av konseptet. Faktisk var samuraiene først og fremst føydale herrer som eide sitt eget land og var ryggraden i makten. Denne eiendommen var en av nøkkelen i den japanske sivilisasjonen på den tiden.
Fødselen til en klasse
Omtrent på 1700-tallet dukket de samme krigerne opp, hvis etterfølger er en hvilken som helst samurai. Japansk føydalisme dukket opp fra Taika-reformene. Keiserne tydde til hjelp fra samuraiene i deres kamp mot Ainu - urbefolkningen i øygruppen. Med hver ny generasjon skaffet disse menneskene, som regelmessig tjente staten, nye landområder og penger. Det ble dannet klaner og innflytelsesrike dynastier som eide betydelige ressurser.
Omtrent i X-XII århundrer. i Japan fant en prosess som ligner den europeiske - landet ble rystet av innbyrdes kriger. Føydalherrene kjempet mot hverandre for land og rikdom. Samtidig ble keisermakten bevart, men den var ekstremt svekket og kunne ikke forhindre sivil konfrontasjon. Det var da de japanske samuraiene mottok sine regler - Bushido.
Shogunate
I 1192 oppsto et politisk system, som senere ble k alt shogunatet. Det var et komplekst og todelt system for å styre hele landet, da keiseren og shogunen regjerte samtidig - billedlig t alt hovedsamuraien. Japansk føydalisme stolte på tradisjonene og makten til innflytelsesrike familier. Hvis Europa overvant sin egen sivile strid under renessansen, så levde den fjerne og isolerte øysivilisasjonen etter middelalderens regler i lang tid.
Dette var perioden da samuraien ble ansett som det mest prestisjefylte medlemmet av samfunnet. Den japanske shogunen var allmektig på grunn av det faktum at keiseren på slutten av 1100-tallet ga bæreren av denne tittelen monopolretten til å reise en hær i landet. Det vil si at ethvert annet pretendant eller bondeopprør ikke kunne arrangere et statskupp på grunn av styrkenes ulikhet. Shogunatet varte fra 1192 til 1867
føydalshierarki
Samurai-klassen har alltid vært preget av et strengt hierarki. Helt øverst på denne stigen var shogunen. Deretter kom daimyoen. Disse var overhodene for de viktigste og mektigste familiene i Japan. Hvis shogunen døde uten å etterlate en arving, ble hans etterfølger valgt bare blant daimyoene.
På mellomnivå var føydalherrene som hadde små eiendommer. Deres omtrentlige antall svingte rundt flere tusen mennesker. Deretter kom vasallene av vasaller og vanlige soldater uten eiendom.
I løpet av sin storhetstid utgjorde samuraiklassen omtrent 10 % av den totale befolkningen i Japan. Medlemmer av deres familier kan tilskrives det samme laget. Faktiskføydalherrens makt var avhengig av størrelsen på hans eiendom og inntektene fra den. Ofte ble det målt i ris - hovedmaten til hele den japanske sivilisasjonen. Med soldatene, inkludert bet alte seg med en bokstavelig rasjon. For slik «handel» hadde til og med sitt eget mål- og vektsystem. Koku tilsvarte 160 kilo ris. Omtrent denne mengden mat var nok til å tilfredsstille behovene til én person.
For å forstå verdien av ris i middelalderens Japan, er det nok å gi eksempelet på en samurai-lønn. Så de som var nær shogunen mottok fra 500 til flere tusen koku ris i året, avhengig av størrelsen på eiendommen deres og antall egne vasaller, som også måtte mates og vedlikeholdes.
Forholdet mellom shogunen og daimyō
Det hierarkiske systemet til samuraiklassen tillot føydalherrene som tjente regelmessig å klatre veldig høyt på den sosiale rangstigen. Med jevne mellomrom gjorde de opprør mot den øverste makten. Shogunene prøvde å holde daimyoen og deres vasaler i kø. For å gjøre dette brukte de de mest originale metodene.
For eksempel, i Japan var det lenge en tradisjon at daimyo måtte gå en gang i året til sin herre for en høytidelig mottakelse. Slike arrangementer ble ledsaget av lange reiser over hele landet og høye kostnader. Hvis daimyoen ble mistenkt for forræderi, kunne shogunen faktisk ta et familiemedlem av hans støtende vasal som gissel under et slikt besøk.
Code of Bushido
Sammen med utviklingen av shogunatet dukket bushido-koden opp, hvis forfattere var de beste japanernesamurai. Dette settet med regler ble dannet under påvirkning av ideene om buddhisme, shintoisme og konfucianisme. De fleste av disse læresetningene kom til Japan fra fastlandet, nærmere bestemt fra Kina. Disse ideene var populære blant samuraier – representanter for de viktigste aristokratiske familiene i landet.
I motsetning til buddhismen eller læren om Konfucius, var Shinto en gammel hedensk religion blant japanerne. Den var basert på slike normer som tilbedelse av naturen, forfedre, landet og keiseren. Shintoismen tillot eksistensen av magi og overjordiske ånder. I bushido gikk kulten av patriotisme og tro tjeneste for staten først og fremst fra denne religionen.
Takket være buddhismen inkluderte den japanske samurai-koden ideer som en spesiell holdning til døden og et likegyldig syn på livets problemer. Aristokrater praktiserte ofte zen og trodde på gjenfødelse av sjeler etter døden.
Samurai-filosofi
En japansk samurai-kriger ble oppdratt i bushido. Han måtte følge alle de foreskrevne reglene strengt. Disse normene gjaldt både offentlig tjeneste og privatliv.
Den populære sammenligningen av riddere og samurai er feil bare fra synspunktet om å sammenligne den europeiske æreskoden og bushido-reglene. Dette skyldes det faktum at atferdsgrunnlaget til de to sivilisasjonene var ekstremt forskjellig fra hverandre på grunn av isolasjon og utvikling under helt forskjellige forhold og samfunn.
For eksempel var det i Europa en veletablert skikk å gi ditt æresord når du ble enige om noen avtaler mellom føydalherrene. For en samurai ville det vært deten fornærmelse. På samme tid, fra den japanske krigerens synspunkt, var et plutselig angrep på fienden ikke et brudd på reglene. For en fransk ridder ville dette bety fiendens forræderi.
Militær ære
I middelalderen kjente hver innbygger i landet navnene på japanske samuraier, siden de var stats- og militæreliten. Få som ønsket å bli med i denne eiendommen kunne gjøre det (enten på grunn av sin oppfinnsomhet eller på grunn av upassende oppførsel). Nærheten til samuraiklassen besto nettopp i at fremmede sjelden ble sluppet inn i den.
Klanisme og eksklusivitet har sterkt påvirket normene for krigeres oppførsel. For dem var selvfølelsen i høysetet. Hvis en samurai brakte skam over seg selv ved en uverdig handling, måtte han begå selvmord. Denne praksisen kalles hara-kiri.
Hver samurai måtte svare for ordene sine. Den japanske æreskodeksen foreskrev flere ganger å tenke før man utt alte seg. Krigere ble pålagt å være moderate i mat og unngå løssluppenhet. En ekte samurai husket alltid døden og minnet seg selv hver dag på at før eller siden ville hans jordiske vei ta slutt, så det eneste viktige er om han var i stand til å opprettholde sin egen ære.
Holdning til familie
Familiegudstjeneste fant også sted i Japan. Så, for eksempel, en samurai måtte huske regelen om "grener og stamme." Ifølge skikken ble familien sammenlignet med et tre. Foreldrene var stammen, barna var bare grenene.
Hvis en krigerbehandlet sine eldste foraktfullt eller respektløst, ble han automatisk en utstøtt i samfunnet. Denne regelen ble fulgt av alle generasjoner av aristokrater, inkludert de aller siste samuraiene. Japansk tradisjonalisme har eksistert i landet i mange århundrer, og verken modernisering eller en vei ut av isolasjon kunne bryte den.
Holdning til staten
Samurai ble lært at deres holdning til staten og legitim autoritet burde vært like ydmyk som til deres egen familie. For en kriger var det ingen interesser høyere enn hans herre. Japanske samurai-våpen tjente herskerne til siste slutt, selv da antallet støttespillere ble kritisk lite.
Lojal holdning til overherren tok ofte form av uvanlige tradisjoner og vaner. Så samuraiene hadde ikke rett til å legge seg med føttene mot huset til sin herre. Krigeren var også forsiktig med å sikte våpenet i retning av sin herre.
Karakteristisk for samuraiens oppførsel var en foraktelig holdning til døden på slagmarken. Det er interessant at det har utviklet seg obligatoriske seremonier her. Så hvis en kriger innså at slaget hans var tapt, og han var håpløst omringet, måtte han gi sitt eget navn og dø rolig fra fiendens våpen. Den dødelig sårede samuraien skulle resitere navnene på senior japanske samuraier før de døde.
Utdanning og skikker
Eiendommen til føydale krigere var ikke bare et militaristisk lag i samfunnet. Samurai var godt utdannet, noe som var et must for deres stilling. Alle krigere studerte humaniora. Ved første øyekast kunne de ikke være nyttige på slagmarken. Men i virkeligheten var det stikk motsatt. Japansk samurai-rustning hadde kanskje ikke beskyttet eieren sin der litteraturen gjorde.
Det var norm alt at disse krigerne var glad i poesi. Den store jageren Minamoto, som levde på 1000-tallet, kunne skåne en beseiret fiende hvis han leste et godt dikt til ham. En samurai-visdom sa at våpen er høyre hånd til en kriger, mens litteratur er venstre.
En viktig del av hverdagen var teseremonien. Skikken med å drikke varm drikke var av åndelig art. Dette ritualet ble adoptert fra buddhistiske munker, som mediterte kollektivt på denne måten. Samurai holdt til og med tedrikketurneringer seg imellom. Hver aristokrat var forpliktet til å bygge en egen paviljong i huset sitt for denne viktige seremonien. Fra føydalherrene gikk vanen med å drikke te over i bondeklassen.
Samurai Training
Samurai har blitt trent i håndverket sitt siden barndommen. Det var viktig for en kriger å mestre teknikken med å bruke flere typer våpen. Dyktigheten til å knekke ble også høyt verdsatt. Japanske samurai og ninjaer måtte ikke bare være sterke, men også ekstremt hardføre. Hver elev måtte svømme i den turbulente elven i full kjole.
En ekte kriger kunne beseire fienden ikke bare med våpen. Han visste hvordan han skulle undertrykke motstanderen moralsk. Dette ble gjort ved hjelp av et spesielt kamprop, som gjorde uforberedte fiender ukomfortable.
uformell garderobe
I livet til en samurainesten alt var regulert - fra forhold til andre til klær. Hun var også en sosial markør der aristokrater skilte seg fra bønder og vanlige byfolk. Bare samuraier kunne bruke silke. I tillegg hadde tingene deres et spesielt snitt. Kimono og hakama var obligatoriske. Våpen ble også ansett som en del av garderoben. Samuraien hadde med seg to sverd hele tiden. De ble stukket inn i et bredt belte.
Bare aristokrater kunne bruke slike klær. En slik garderobe var forbudt for bønder. Dette forklares også med at krigeren på hver av tingene hans hadde striper som viste hans klantilhørighet. Alle samuraier hadde slike våpenskjold. En japansk oversettelse av mottoet kan forklare hvor det kommer fra og hvem det tjener.
Samurai kunne bruke hvilken som helst gjenstand for hånden som et våpen. Derfor ble garderoben valgt for mulig selvforsvar. Samurai-fanen ble et utmerket våpen. Den skilte seg fra vanlige ved at grunnlaget for designet var jern. I tilfelle et plutselig angrep fra fiender, kan selv en slik uskyldig ting koste livet til de angripende fiendene.
Armor
Hvis vanlige silkeklær var beregnet på hverdagsbruk, så hadde hver samuraier en spesiell garderobe til kampen. Den typiske rustningen fra middelalderens Japan inkluderte metallhjelmer og brystplater. Teknologien for deres produksjon oppsto under shogunatets storhetstid og har holdt seg praktisk t alt uendret siden den gang.
Brustning ble båret ved to anledninger - før et slag eller en høytidelig begivenhet. Restenen stund ble de holdt på et spesielt utpekt sted i samuraiens hus. Hvis soldatene dro på et langt felttog, ble klærne deres båret i et vogntog. Som regel passet tjenere på rustningen.
I middelalderens Europa var det viktigste kjennetegn ved utstyr et skjold. Ved hjelp av den viste ridderne sin tilhørighet til en eller annen føydalherre. Samurai hadde ikke skjold. For identifikasjonsformål brukte de fargede snorer, bannere og hjelmer med gravert design av våpenskjold.
