Et eventyr, i henhold til definisjonen av forskere, er en prosaisk kunstnerisk fortelling med eventyrlige, hverdagslige eller magiske temaer og plotkonstruksjon orientert som fiksjon. Eventyret har en spesifikk stil som refererer til opprinnelsen - eldgamle rituelle røtter.
Definition
Eventyrformler kalles stabile og rytmisk organiserte prosafraser, en slags frimerker som brukes i alle folkeeventyr. Disse frasene, i henhold til hvor de brukes i fortellingen, er delt inn i innledende (eller initial), midtre (medial) og avslutninger.
Eventyrformler i et eventyr utfører funksjonen som originale komposisjonselementer, fortellerbroer, og overfører lytteren fra en handlingshendelse til en annen. De hjelper lytteren til å huske historien og gjør det lettere å gjenfortelle den, og gjør fortellingen mer melodiøs.
Språket i et eventyr som helhet er preget av formelkonstruksjon. Så en eventyrformel er en spesiell betinget taleenhet som tas av lyttere for gitt.
Begynnelse (initial)
Dette er en fabelaktig formel som et eventyr begynner med. Den består vanligvis av informasjon om eksistensenhelter, der vi kort informeres om karakterene - eventyrets karakterer, stedet der de bodde (formler med et topografisk element), og handlingstidspunktet
Det mest populære og kjente eksemplet fra folkeeventyr: «Det var en gang …» (en konge med en dronning, en gammel mann med en kjerring osv.). Karakteristisk nok er dette korte foreløpige data, og de er ikke spesielt viktige for plottet.
Denne typen formler gir lytteren en innstilling av fiksjon, fordi den forteller at den fabelaktige hendelsen ikke skjedde i dag, ikke i går, men en gang "for lenge siden", "i uminnelige tider".
I begynnelsen kan det være ikke bare et tidsmessig, men også et romlig landemerke, for eksempel: "i ett rike, en fjern stat …", "i en landsby …", etc.
Både den tidsmessige og topografiske begynnelsen formidler uspesifikk, ubestemt informasjon, forbereder lytteren (leseren), river ham bort fra hverdagssituasjonen og indikerer for ham at det er et eventyr, det vil si en fiktiv historie., som blir tilbudt hans oppmerksomhet. Hendelsene i denne historien finner sted på et ukjent sted, på et ukjent tidspunkt.
Noen ganger, for å indikere at verden er uvanlig, kunne fortelleren til og med introdusere ytterligere trekk ved ekte absurditet: "Det skjedde da geitens horn hvilte mot himmelen, og kamelens hale var kort og dratt langs med jorden …" (Tuvian folkeeventyr).
Men dette er ikke en annen verden, fordi den har mange tegn på den vanlige verden (dag blir til natt, gress og trær vokser, hester beiter,fugler flyr osv.). Men denne verden er heller ikke helt ekte - i den "sitter en katt med en selvsummer på et bjørketre", en usynlighetshette hjelper helten med å forsvinne, en duk byr på godbiter. Denne verdenen er bebodd av spesielle skapninger: Baba Yaga, Koschey den udødelige, Serpent Gorynych, Miracle Yudo, Nightingale the Robber, Kot Bayun.
Mange forfattere av et litterært eventyr, som bygger sitt verk på en folkepoetisk eventyrmåte, brukte aktivt eventyrformler som stilistisk organiserende elementer for samme formål. Her er et kjent eksempel på begynnelsen fra «Fortellingen om fiskeren og rybka» av A. S. Pushkin:
Det var en gang en gammel mann og en gammel kvinne
Ved det helt blå havet…"
Saying
Funksjonen til en annen, foreløpig begynnelse ble noen ganger utført av et ordtak - en liten tekst, en morsom fabel. Det var ikke plotbundet til noe spesielt eventyr. Akkurat som i begynnelsen var ordtaket ment å ta lytteren vekk fra hverdagens verden, for å gi ham en fabelaktig surrealistisk stemning.
Som et eksempel, et ordtak fra Tuvan-folklore: "Det skjedde når grisene drakk vinen, apene tygget tobakken, og kyllingene spiste den."
Alexander Sergeevich Pushkin inkluderte det velkjente folkloreordtaket om Scientist Cat, og transponerte det til et dikt, i diktet hans "Ruslan og Lyudmila".
Mediale formler
Eventyrformler i midten kan indikere historiens tidsmessige og romlige rammeverk, det vil si rapportere hvor lenge og nøyaktig hvor han reistehelt. Det kan bare være en melding ("hvor lenge, hvor kort gikk han"), eller det kan snakke om vanskelighetene som helten (heltinnen) måtte møte på veien: "hun trampet syv par jernstøvler, gnagde syv jernbrød» eller «tre hun knuste jernstaven.»
Noen ganger ble den midterste formelen et slags stopp i historien, noe som indikerer at historien nærmer seg en oppløsning: "Snart fortelles eventyret, men gjerningen er ikke gjort snart…"
Medialformelen av liten størrelse kan indikere plasseringen av objektet helten ser etter: "høy - lav", "langt - nær", "nær øya Buyan", osv.
Karakteristisk for eventyret er den stabile appellen til en karakter til en annen. For eksempel, i det russiske eventyret "Froskeprinsessen" er også eventyrformler av denne typen inkludert. Her sier Ivan Tsarevich til Hytta på kyllinglår: "Vel, hytte, stå på den gamle måten, som moren din sa - foran meg, og tilbake til skogen!" Og her er Vasilisa den kloke som henvender seg til assistentene sine: "Mødre-barnepiker, gjør deg klar, utstyr!"
Mange av eventyrformlene er av gammel opprinnelse. Selv om de er skjematisk, beholder de rituelle og magiske trekk. Så vi antar overraskelsen til vokteren av De dødes rike fra historiene til de indoeuropeiske folkene i bemerkningen til Baba Yaga, som, når han møter Ivan Tsarevich, ikke kan unngå å legge merke til: "Fu-du, vel -du, det lukter av russisk ånd!"
Beskrivelsesformler
Portrettformelsetninger er utbredt i eventyr, som tjener til å beskrive karakterer og naturfenomener. Som ordtak er de like lite knyttet til en spesifikk historie og vandrer fra eventyr til eventyr.
Her er eksempler på fabelaktige formler som tjener til å karakterisere en heroisk kamphest: "Hesten løper, jorden skjelver under den, den sprenger av flammer fra begge neseborene, den renner røyk fra ørene." Eller: «Den fine hesten hans suser, hopper over fjell og daler, hopper over mørke kratt mellom beina.»
Lakonisk, men kortfattet og fargerik, beskriver eventyret kampen om helten og hans fabelaktig mektige fiende. Slik er eventyrformlene som er inkludert i historien om slaget om Miracle-Yud den sekshodede og helten i eventyret "Ivan Bykovich". I teksten leser vi: «Her kom de sammen, innhentet – de slo så hardt at jorden stønnet rundt omkring». Eller: "Da helten viftet med det skarpe sverdet sitt - ett eller to! - og raserte alle seks hodene til onde ånder."
Tradisjonelt for et eventyr stabile formelbeskrivelser av skjønnheter: «Hun var så vakker at man ikke kan si i et eventyr, og heller ikke beskrive med penn» (fra et russisk eventyr). Eller her er et portrett av en sjarmerende jente fra et turkmensk eventyr som sikkert ville virke tvilsomt for mange i dag: "Huden hennes var så gjennomsiktig at når hun drakk vann, var den synlig gjennom halsen hennes, og når hun spiste gulrøtter, var det synlig fra siden."
Ending
De siste (siste) frasene i eventyr har andre oppgaver enn de første: de returnerer lytteren til den virkelige verden, noen ganger reduserer fortellingen til en kort vits. Noen ganger kan slutten inneholde en moralsk maksime, lære, inneholde verdslig visdom.
Den endelige formelen kan kort informere om heltenes fremtid: "De begynte å leve, og leve, og tjene gode penger …"
Og de mest kjente avslutningene inneholder eventyr der heltenes eventyr avsluttes med en bryllupsfest: «Og jeg var der, jeg drakk honningøl – det rant nedover barten min, men det kom ikke inn i munnen min … . Og lytteren forstår at fortelleren ikke var på festen – for hva slags festmåltid er dette, hvor de ikke ble traktert med noe? Dette betyr at hele den forrige historien ikke er mer enn en spøk.
Et eventyr kan ende annerledes, når historiefortelleren, som om å sette punktum for historien, kunngjør: «Her er et eventyr for deg, men gi meg en haug med bagels». Eller: "Det er slutten på eventyret, gi meg litt vodka Korets".
