Thomas Carlyle (4. desember 1795 - 5. februar 1881) - skotsk forfatter, publisist, historiker og filosof, popularisator og en av grunnleggerne av en spesiell stil innen kunstnerisk og filosofisk historisk litteratur - "Cult of Heroes ". En veldig populær stylist i viktoriansk tid. Han hadde stor innflytelse på juridisk tankegang.
Familie
Født inn i en kalvinistisk familie, James Carlyle og hans andre kone, Janet Aitken, var den eldste av ni barn (bildet er Thomas sin mor). Faren var murer, senere småbruker. Han ble respektert for sin utholdenhet og uavhengighet. Han var streng av utseende og hadde en snill sjel. Carlyles familiebånd var uvanlig sterke, og Thomas behandlet faren med stor ærbødighet, slik det gjenspeiles i memoarene hans. Han hadde alltid de ømmeste følelsene for moren sin og var en fantastisk bror.
Studie
Foreldre hadde ikke mye penger, så syv år gamle Carlyle ble sendt for å studere ved en sogneskole. Når hanI en alder av ti ble han overført til Annan High School. Hans forkjærlighet for kamp førte til problemer med mange av elevene på skolen, men han viste snart en sterk interesse for å lære, noe som fikk faren til å lære ham gudstjenesten. I 1809 gikk han inn på University of Edinburgh. Han hadde liten interesse for studiene, bortsett fra sir John Leslies matematikkkurs, som senere ble en god venn av ham.
Han leste også mye. Det var imidlertid ikke den klassiske litteraturen som hadde størst innflytelse på ham, men arbeidet til hans samtidige. Flere karer i samme posisjon som ham så ham som en intellektuell leder, og korrespondansen deres gjenspeiler felles litterær smak. I 1814 mottok Carlyle, som fortsatt forberedte seg på å bli prest, en mastergrad i matematikk fra Annan-skolen, noe som gjorde at han kunne spare penger. I 1816 ble han utnevnt til lærer ved en skole i Kirkland.
Åndelig krise
I 1818 bestemte Carlyle seg for å gi opp sin åndelige karriere. Han forklarte ikke for noen detaljene i transformasjonene som hadde funnet sted i ham, men hans ønske om å forlate de dogmatiske synspunktene til åndelige mentorer, som alltid var dypt respektert av ham, var åpenbart. En stund virket ateisme den eneste utveien, men han var dypt avsky for det. Alt dette førte Carlyle til en åndelig krise, som han klarte å overvinne først etter å ha skrevet Sartor Resartus. The life and tanks of Mr. Teufelsdrock» i juni 1821. Han forviste fornektelsens ånd, og siden den gang har arten av hans lidelse blitt forandret for alltid. Det var ikke lenger «sutring», men «indignasjon og dystert».ulydighet . I 1819 begynte han å studere tysk, noe som førte ham til nye interessante bekjentskaper. Han var veldig interessert i tysk litteratur. Mest av alt likte han verkene til Goethe. I dem så han en mulighet til å forkaste foreldede dogmer uten å kaste seg ut i materialisme. De møttes og korresponderte lenge. Goethe snakket positivt om oversettelsene av bøkene hans.
Privatliv
Etter et langt frieri giftet Thomas Carlyle seg i 1826 med Jane Bailey Welsh. Hun kom fra en mye mer velstående familie, og det tok ham flere år å tjene nok til å få ekteskapet godkjent. De bodde sammen i førti år, til Janes død. De første årene etter ekteskapet bodde de på landsbygda, men i 1834 flyttet de til London. Lady Welch var barnløs, noe som senere førte til krangel og sjalusi. Bevis på dette er korrespondansen deres. Livet deres var også vanskelig på grunn av Carlyles psykologiske problemer. Med stor emosjonalitet og en skjør psyke led han ofte av depresjonssmerter, han ble plaget av søvnløshet, og den høye fuglesangen i naboens hage gjorde ham gal. Raserianfall ga brått plass til utbrudd av overdreven humor. Han ble reddet bare ved å dykke ned i jobben. For dette var ensomhet og fred nødvendig, og et spesielt lydisolert rom ble utstyrt i huset deres. Som et resultat ble kona hans ofte tvunget til å gjøre alle husarbeid alene, og følte seg ofte forlatt.
Litterære verk
I midten av 1830-årene publiserte Carlyle SartorResartus. Livet ogtankene til Mr. Teufelsdrock" i Frasers journal. Til tross for dybden av filosofisk tankegang, den imponerende gyldigheten av konklusjonene hans, hadde ikke denne boken tilstrekkelig suksess. I 1837 ble hans verk "Om den franske revolusjonen" publisert, noe som ga ham virkelig suksess. Fra 1837 til 1840 holdt han flere foredrag, hvorav bare ett ("Heltekulten") ble publisert. Alle ga ham økonomisk suksess, og i en alder av førtifem klarte han å bli økonomisk uavhengig. Han hadde mange elever og følgere. Fra 1865 ble han rektor ved University of Edinburgh.
Visninger om samfunnsstrukturen
De revolusjonerende og bitre stemningene i Byrons tid, Thomas Carlyle, hvis biografi er presentert i artikkelen, motsatte seg evangeliet. Han tok til orde for sosiale reformer. I kampen mot et mekanisk syn på verden, respekt for majoriteten og utilitarisme, tok han til orde for et liv fylt med mening, utvikling av de høyeste, overindividuelle menneskelige verdier. Thomas Carlyle motarbeidet den utjevnede makten til demokratiske tendenser med heltekulten. Han mente at bare de som har et seirende ønske om makt, skulle regjere i samfunnet og staten. Suksessen til viljen som fører til makt, sitert som argument en idealisme basert på en konstant streben etter personlige høyere mål, og dette er svakheten og faren ved hans vitenskap, som er en blanding av skotsk puritanisme og tysk idealisme.
I politikken spilte han en stor rolle som imperialismeteoretiker, og forsvarte ideen om det engelske folkets historiske oppdrag om å omfavne hele verden. Fra journalistikkenDet bør først og fremst bemerkes de filosofiske og historiske refleksjonene "Helter, ære for helter og det heroiske i historien", "Om den franske revolusjonen", "SartorResartus. The Life and Thoughts of Mr. Teufelsdrock” og andre.
Filosofisk livssyn
Påvirket av sjarmen til tysk romantikk, forlot kalvinismen. Hans lidenskap for romantisk filosofi kom til uttrykk i oversettelsen av Goethes bok «The Years of Science av Wilhelm Meister» og verket «The Life of Schiller». Fra romantikken hentet han først og fremst en dypt utviklet individualisme (byronisme).
I sentrum av Carlyles verk er en helt, en enestående personlighet, som overvinner seg selv med kraften til vital aktivitet, først og fremst moralsk. Ved å understreke overlegenheten til de moralske egenskapene til helten over den intellektuelle, kan man se innflytelsen av puritanisme. Til tross for dette aksepterte Carlyle også blindt Nietzsches antropologi.
The End of Life
Thomas Carlyle, hvis bilde er presentert i artikkelen, døde 5. februar 1881 i London. Etter den offisielle avskjedsseremonien ble levningene hans overført til Skottland, hvor han ble gravlagt på samme kirkegård med foreldrene.
Thomas Carlyle: aforismer og sitater
De mest kjente av hans aforismer inkluderer følgende:
- Hvert store arbeid virker umulig ved første øyekast.
- Kjærlighet er ikke det samme som galskap, men de har mye til felles.
- Uten press blir det ingen diamanter.
- Den som vil jobbe, men ikke finner jobb, er nok mesten trist situasjon presentert for oss av skjebnen.
- Isolasjon er et resultat av menneskelig elendighet.
- Rikdommen min er ikke det jeg har, men det jeg gjør.
- I ethvert fenomen er begynnelsen alltid det mest minneverdige øyeblikket.
- Egoisme er kilden og resultatet av alle feil og lidelser.
- Ingen stor mann lever forgjeves. Verdenshistorien er bare biografier om flotte mennesker.
- Utholdenhet er konsentrert tålmodighet.
Thomas Carlyle, hvis sitater er fulle av visdom og dybde, satte et lysende preg på den filosofiske tankehistorien.
