I XIV-XV århundrer. i Europa dukket det opp et nomadefolk, kjent som sigøynere, hvis opprinnelse, liv og språk forble et mysterium i lang tid. Forfedrene deres etterlot seg ikke en skrevet historie, så det oppsto en rekke teorier om opprinnelsen til folket. Det er som dømt til evige vandringer og har sin egen spesielle sivilisasjon.
Sigøynere er spredt over hele verden. De kan finnes på alle kontinenter, men ingen steder blander de seg med andre folkeslag. Selv antallet sigøynere kunne ikke alltid fastslås i visse land. De prøvde ofte å forklare sigøynernes opprinnelse med absurde teorier, og så på deres aner fra de gamle egypterne, tyske jøder, til og med nevner innbyggerne i det legendariske Atlantis.
Fremveksten av en rekke andre teorier ble født av mangelen på utvikling av komplekse spørsmål om etnografi og historie til Europas største nasjonale minoritetsgruppe, som var sigøynerne. Opprinnelsen til folketredusert til tre hovedversjoner. Teorien om asiatiske røtter ble støttet av Henri de Spond, som assosierte sigøynerne med middelalderens Attingan-sekt. Mange lærde assosierte dette folket med Siggin-stammen i det nære østen, nevnt av de gamle forfatterne Strabo, Herodot og andre. Den egyptiske opprinnelsesteorien var en av de tidligste, og dateres tilbake til 1400-tallet. Dessuten spredte de første sigøynerne som ankom Europa selv disse legendene. Denne versjonen ble støttet av engelske vitenskapsmenn, som hevdet at sigøynerne, på vei til Europa, besøkte pyramidenes land, hvor de skaffet seg sine ubegrensede kunnskaper og ferdigheter innen fagfelt, spådom og astrologi.
Teorien om indisk opprinnelse oppsto på 1700-tallet. Grunnlaget for denne versjonen var likheten mellom språket i India og språket som ble snakket av sigøynerne. I følge denne versjonen er folkets opprinnelse nå praktisk t alt allment akseptert. Spørsmålet om lokaliseringen av forfedrene til sigøynerne i India og det nøyaktige tidspunktet for deres utreise fra landet er fortsatt vanskelig.
Tvetydigheten rundt opprinnelsen til denne nasjonen har alltid vært sammenvevd med definisjonen av selve konseptet "sigøynere", opprinnelsen til dette navnet ble ofte ikke ansett som et etnisk, men som et sosi alt fenomen. I forskjellige kilder brukes navnet "sigøynere" på sosiale grupper som fører en vandrende livsstil, som er preget av lignende trekk ved materiell kultur og spesifikke metoder for å tjene til livets opphold, som spådomskunst, småhåndverk, sanger og danser, tigging og andre.
Indeed,Sigøynere, som er spredt over hele verden i en mosaikk, er heterogene i komposisjon, og det er ikke alltid lett å forstå hvor store forskjellene er mellom dem. De er delt inn i en rekke etniske grupper, som utmerker seg ved okkupasjon, dialekter og andre lokale etnokulturelle kjennetegn. Deres tradisjonelle vandring kan ikke sees på som en slags romantisk vandrelyst eller kaotisk målløs vandring. Levemåten til folket var basert på økonomiske årsaker. Det var nødvendig å stadig se etter markeder for produktene til tabor-håndverkerne, et nytt publikum for deres forestillinger.
Etnokulturelle kontakter av en viss gruppe sigøynere med befolkningen rundt førte til en rekke lån. Et interessant faktum er at sigøynerne ikke hadde hastverk med å forlate de bebodde områdene, selv når de kom inn i ganske ugunstige forhold. Det er kjent at de i mange land ble utsatt for alvorlig forfølgelse. Likevel, selv i selve episenteret for organisert vold, dukket det opp hele etniske grupper som klarte å overleve. Det er Calais i Spania, Sinti i Tyskland, reisende i England.
Mens fremveksten av sigøynere i det katolske vesten førte til vedtakelse av lover for deres utvisning, ble ingen slik lov vedtatt i Bysants. Håndverkere, metallarbeidere, folk med ansvar for de okkulte vitenskapene og dyretrenere ble høyt verdsatt her.
I Russland var fremveksten av nye etniske grupper av sigøynere assosiert med utvidelsen av territoriet. I 1783, i henhold til dekretet til Katarina II, ble sigøynerne i Russland inkludert i bondeklassen, fra demdet ble foreskrevet å innkreve passende skatter og skatter. Etter eget ønske fikk de også henføre seg til andre klasser, bortsett fra adelen. Så på slutten av 1800-tallet var det mange russiske sigøynere blant kjøpmanns- og småborgerklassen.
På 1800-tallet i Russland var det en jevn prosess med sigøynerintegrering, deres bosetting på faste steder, noe som ble forklart av forbedringen i familiens økonomiske velvære. Naturlig kunstnerskap, som absorberte mye fra kulturene i forskjellige land, tiltrakk seg ekte oppmerksomhet til dette folket. Russiske romanser utført av sigøynere fikk en annen farge. En sjanger av sigøynerromantikk dukket opp, grunnlagt av russiske komponister og poeter som var lidenskapelig opptatt av denne kulturen. Et lag med profesjonelle artister begynte å dukke opp.
