Tyranniet som styreform i antikkens Hellas varte ikke lenge. Men det gjorde mye skade. Det svekket de økonomiske mekanismene betydelig og begrenset athenernes sosiale friheter. Det var nødvendig med radikale tiltak for å håndtere krisen. Solons lover var nettopp innflytelsen som brakte Hellas hovedby tilbake på veien til økonomisk velstand.
Backstory
Landbruk var en av de sterke produktivkreftene i det gamle Attika. Men aldri var det i en så vanskelig posisjon som på 700-tallet. f. Kr. Hovedårsaken til krisen var åger.
I henhold til Dracos lover var ikke landet avhendelig eiendom, men bøndene kunne overgi seg til slaveri for en viss sum penger. Hvis skyldnerne ikke bet alte gjelden sin i tide, ble de eiere av kreditorene og måtte gi dem en sjettedel av avlingen. Slike skyldnere ble k alt pelates eller hektemor. Rask utarming førte til at Athens økonomi var i en katastrofal situasjon.
Kort biografi
Solon kom fra en velståendegrunneierfamilie.
Ved valget til nasjonalforsamlingen hadde han allerede etablert seg som poet og militær leder. Han la grunnlaget for sin popularitet ved å vinne Fr. Salamis. Hans elegier, som glorifiserte mot, adel, uinteresserthet, inspirerte athenerne til bedrifter. Solon var en fiende av overskudd og urettferdighet - det er til ham prinsippet om " alt med måte" tilskrives. Selv om han fant en persons ønske om velstand og rikdom norm alt og edelt, ba Solon i en av sine tidlige elegier musene om å gi ham materiell velvære. Men samtidig erkjente poeten at slikt velvære bare kan oppnås på en ærlig måte, og rikdom oppnådd ved svik og uærlige gjerninger er en synd som er hardt straffet av Zevs.
Politiske aktiviteter
I 594 ble Solon invitert til stillingen som arkon. Formålet med dette valget var en rekke økonomiske og sosiale transformasjoner som kunne lede landet ut av en langvarig krise. I henhold til lovene i det gamle Athen, for slike dyptgripende endringer, var samtykke fra representantene for folkeforsamlingen nødvendig - det var det som representerte de lovgivende organene i den gamle bystaten. Fremtiden til Hellas og hans hjemland Athen, så arkonen uten tyranni, men insisterte samtidig på å strengt følge endringsforløpet som ville tilbakestille livets sosiale og økonomiske sfære. Disse endringene var ment å tilbakestille makten og forholdene i landet. Essensen av disse endringene ble representert av Solons lover.
Sammendrag av reformer
Den mest nødvendige betingelsentransformasjon, ifølge Solon, var avskaffelsen av gjeldsslaveri. Hele prosessen ble k alt seisahteya - frigjøring fra gjeld. Essensen av de nødvendige foreløpige sakene var som følger:
- alle slaver som ble slike under vilkårene for selvpantlån fikk frihet;
- land pantet returnert til eierne;
- alle gjeldsforpliktelser kansellert;
- målesystemet reformert - alle skalaer og mål i Athen bringes til én standard.
Denne prosessen forårsaket raseri i alle sektorer av det athenske samfunnet. De fattige var sinte for at de ikke kunne dele hele landet til de rike, og de velstående godseierne var indignerte på grunn av tapet av en stor del av eiendommen. Imidlertid hadde innbyggerne i Athen ikke noe annet valg - og de bestemte seg for å fortsette å håndheve lovene i Solon.
sosial transformasjon
Athensk samfunn ble delt inn i fire kategorier. Den første av dem, den mest edle, var Eupatrides - rike arvelige aristokrater i Athen. Den andre delen var bygd opp av ryttere, mindre velfødte aristokrater. I den tredje var det zeugitter - håndverkere og kjøpmenn, og den fjerde, den mest omfattende, var de fattige, men frie menneskene i Athen - arbeidere og bønder. Solons lover blandet disse lagene og presenterte for samfunnet deres visjon om sosiale forskjeller. Fra nå av var det bare rike som hadde rett til å gå inn i adelen - eupatrider måtte ha en inntekt på minst 500 mål korn per år, en kvote på 300 mål korn ble satt til ryttere, ogZeugitter kan betraktes som sådan, og samler inn 200 mål korn per år. Alle de andre, uavhengig av fødsel, ble ansett som frie beboere - fester. Så Solons lover la grunnlaget for demokratiet i Athen, og fra nå av ble fødsel i en adelig familie ikke lenger ansett som et privilegium, hvis den ikke ble støttet av den nødvendige kapitalen. I tillegg var det en reell mulighet til å komme seg ut av kretsen din takket være gjennomgangen av eiendomskvalifiseringen.
Valgsystem
Solons reformer muliggjorde neste skritt mot et demokratisk samfunn. Fra nå av kunne folkeforsamlingen (areopagus) bestå av representanter for alle deler av befolkningen. Så for første gang kunne de fattige bestemme på møtet noen presserende saker og påvirke regjeringen. I tillegg kunne hvert medlem av folkeforsamlingen velges som dommer. Riktignok lovet ikke denne posisjonen verken store fordeler eller stor innflytelse - de mest presserende sakene ble vanligvis løst på andre råd. Sammen med den tradisjonelle Areopagos begynte et annet råd å operere - bule, eller råd 400. Disse lovgivende organene inkluderte representanter for alle fire eiendommer i det gamle Athen - 100 mennesker hver. De nye lovene i Solon i Athen ga bule rett til foreløpig behandling av alle forslag mottatt av Areopagos. Dermed var det rådet på 400 som bestemte behovet for visse transformasjoner i staten, og Areopagos godkjente en slik beslutning kun med flertall. Areopagos forble ansvarlig for å føre tilsyn med overholdelse av loven og beskyttelse av vedtatte bestemmelser.
Endringer i lovgivning
Solon var ikke redd for å gjøre viktige endringer på det lovgivende området i Athen. Han opphevet de fleste juridiske normer etablert av tidligere tyranner og legitimerte et nytt sett med regler som endret forholdet på det rettslige og sivile området. Han lot bare straffeloven være uendret - Dracos grusomme lover angående straffestraff for drap, utroskap og tyveri, fant Solon tilstrekkelig.
Helium
Som en innrømmelse til demoene, ved avgjørelsen fra Solon, ble det opprettet nye rettslige organer, k alt Helia. Den nye domstolen inkluderte representanter for alle klasser av det athenske samfunnet. Dette skapte en helt ny rettsorden, radik alt forskjellig fra alle tidligere. For første gang i historien begynte rettsvesenet å jobbe for alle de frie menneskene i landet. Folk kunne regne med fri rettssak uten mellomledd, opptre som vitne eller være tilt altes advokater. I tillegg fikk de rett til å forfølge sine egne fiender – tidligere fikk kun representanter for adelen gjøre dette. På den annen side kunne det nye rettsvesenet frata enhver person athensk statsborgerskap. Dette kunne skje med dem som ikke hadde en fast samfunnsposisjon i tider med uro og sivile stridigheter. Folk som ble fratatt statsborgerskap var utenfor loven.
Solons senere liv
Ifølge legenden ble Solons lover skrevet på store treplater. De ble plassert på et stort skjold, som snudde rundt sin akse. Gjennom århundrene har treet smuldret opptil støv, så det er fortsatt uklart hvilke av lovene som faktisk ble etablert av Solon, og hvilke som bare ble tilskrevet ham. Solon satte en obligatorisk frist på ti år for lovene sine og forlot Athen. I følge noen rapporter var lovgiveren redd for vreden til sinte landsmenn - han gikk tross alt på akkord, og rettferdiggjorde ikke håpene til verken de rike eller de fattige. I en av sine elegier sier han at de fattige håpet på en fullstendig omfordeling av land, og de rike - på tilbakebetaling av all gjeld. I skriftene til Plutarch er det en bemerkning som tilskrives Solon: "Det er vanskelig i store gjerninger å gjøre alle lykkelige."
Under påskudd av utvidede handelsforbindelser besøkte Solon Egypt, Lydia og Kypros. Fragmenter av Solons inntrykk fra å besøke palassene til hans samtidige, den legendariske Croesus, har overlevd til i dag. Men politisk spenning tvang ham til å returnere til Athen. Flere politiske partier begynte å kjempe om makten, og Solon prøvde å motstå etableringen av tyranni. Til slutt tok tyrannen Pisistratus makten i staten. Etter seieren til sin politiske motstander ble Solon værende i Athen, men levde ikke lenge. Asken hans ble spredt på Fr. Salamis.
Betydningen av lovene
Hovedsaken i Solons lover er et vellykket forsøk på å utjevne rettighetene til alle innbyggere, ved å legge til side spørsmål om opprinnelse og stammehierarki. De avgjørende handlingene til denne politikeren dannet en ny politisk og sosial orden i staten. Nye kriterier for sosiale relasjoner gjorde det mulig å danne en ny politisk elite – uten referanse til de gamle.stammetradisjoner. Til tross for en god start klarte ikke Solons lover å fullstendig utrydde de gamle fordommene. Bare 90 år etter Solon-reformene fortsatte en ny politiker, Cleisthenes, de demokratiske forpliktelsene til sin forgjenger. Cleisthenes nøt bred støtte fra demoene, så han var i stand til å endelig undergrave aristokratenes dominans og etablere makt i staten på et nytt, demokratisk grunnlag.
