Verdensbildet til middelalderslavene var nært forbundet med naturkreftene rundt dem. De gamle russiske gudene personifiserte naturkreftene. I tillegg til guddommer var det i folketroen mange andre fantastiske skapninger som goblin, mawok, demoner, kystlinjer, banniks og andre. Noen av dem har overlevd med russisk folketro til i dag.
De gamle slavernes univers
I dag vet vi svært lite om verdensbildet til østslaverne. Usammenlignelig mindre enn omtrent lignende tro hos mange vestlige og østlige folk. Dette skjedde på grunn av mangelen på våre forfedres eget skriftspråk i en ganske lang periode. Det er rett og slett ingen narrative kilder som gir en ide om synspunktene til de gamle russiske stammene. Til en viss grad forteller andre kilder om dette: steinavguder, religiøse templer, tekstreferanser fra en senere tid, og så videre. En generell idé om universet sett av de østlige slaverne kan gis av det berømte Zbruch-idolet, funnet i elven med samme navn i Ukraina. Denne to meter lange statuen har fire sider og tre nivåer, som hver personifiserer universet: underjordisk (verdenmørke vesener), jordiske (menneskenes verden) og himmelske (gudenes verden). Som allerede nevnt, var gjenstanden for tilbedelsen for russerne selve det naturlige elementet, der de så guddommelig forsyn.
Etymologi av guddommelige navn
Selve navnene på gudene til de østlige slaverne indikerer deres funksjoner og naturkreftene de er ansvarlige for: Rod var stamfaderen til alle guder og generelt til alt liv på jorden; Dazhbog - en gud som gir sollys og rikelig fruktbarhet; Mara er gudinnen for ondskap og natt, og personifiserer døden til alle levende ting på senhøsten. Hennes antagonist var vårgudinnen Lada. Ofte var de gamle russiske navnene på guddommer en lokal versjon av veldig like guder fra andre europeiske mytologier. Så Perun var en av inkarnasjonene av tordenguden, veldig populær blant de indoeuropeiske folkene. Mara ble assosiert av forskjellige forfattere med de romerske gudene Cecera og Mars. Noen historikere henter navnet Veles fra den b altiske guden for dødsriket, Vyalnas.
Baptism of Russia
Vendepunktet for hedenskap var regjeringen i andre halvdel av 900-tallet til Kiev-prins Vladimir. De gamle russiske gudene sluttet ganske enkelt å møte forholdene i utviklingsland. Mektige naboer til Russland (Byzantium, katolsk
koalisjoner, det arabiske kalifatet) på dette tidspunktet var monoteistiske stater. De gamle russiske gudene bidro imidlertid ikke til den interne konsolideringen av landet, og hindret følgelig dets styrking og utvikling. Noen år før adopsjonenKristendommen forsøkte Vladimir den åndelige foreningen av de russiske landene. De mest populære gamle russiske gudene ble samlet ved Kiev-tempelet i form av seks avguder (Khors, Perun, Dazhdbog, Stribog, Mokosh, Semargl). Det ble imidlertid raskt klart at reformen ikke ville gi de ønskede resultater. Og nære kontakter med mektige naboer, først og fremst med Byzantium, presset prinsen til å akseptere den greske versjonen av kristendommen i 988. Det bør også bemerkes at ikke bare mytologiske skapninger klarte å eksistere i det nye systemet. Mange gamle russiske guder ble til ortodokse helgener i lokal kristendom.
