Denne kvinnen ble kreditert med mange viktige statlige gjerninger. Hvorfor er Sophia Paleolog så fremtredende? Interessante fakta om henne, så vel som biografisk informasjon, er samlet i denne artikkelen.
Kardinals forslag
I februar 1469 ankom kardinal Vissarions ambassadør Moskva. Han overleverte et brev til storhertugen med et forslag om å gifte seg med Sophia, datteren til Theodor I, Despot av Morea. Forresten sa dette brevet også at Sophia Paleolog (ekte navn - Zoya, de bestemte seg for å erstatte det med en ortodoks av diplomatiske grunner) allerede hadde nektet to kronede friere som friet til henne. De var hertugen av Milano og den franske kongen. Faktum er at Sophia ikke ønsket å gifte seg med en katolikk.
Sophia Paleolog (naturligvis, bildet hennes kan ikke bli funnet, men portrettene er presentert i artikkelen), i henhold til ideene fra den fjerne tiden, var hun ikke lenger ung. Imidlertid var hun fortsatt ganske attraktiv. Hun hadde uttrykksfulle, overraskende vakre øyne, så vel som matt delikat hud, som i Russland ble ansett som et tegn på utmerket helse. I tillegg ble bruden preget av sin artikkel og skarpe sinn.
Hvem er Sofia Fominichna Paleolog?
Sofia Fominichna er niesen til Konstantin XI Palaiologos, den siste keiseren av Byzantium. Siden 1472 var hun kona til Ivan III Vasilyevich. Faren hennes var Thomas Palaiologos, som flyktet til Roma med familien i 1453, etter at tyrkerne fanget Konstantinopel. Sophia Paleolog levde etter farens død i omsorgen til den store paven. Av en rekke grunner ønsket han å gifte henne med Ivan III, som ble enke i 1467. Han var enig.
Sofia Paleolog fødte en sønn i 1479, som senere ble Vasily III Ivanovich. I tillegg oppnådde hun kunngjøringen av Vasily som storhertugen, hvis plass skulle overtas av Dmitry, barnebarnet til Ivan III, som ble kronet til konge. Ivan III brukte ekteskapet med Sophia til å styrke Russland på den internasjonale arenaen.
Ikonet "Blessed Sky" og bildet av Michael III
Sophia Paleolog, storhertuginne av Moskva, tok med noen ortodokse ikoner. Det antas at blant dem var ikonet "Blessed Sky", et sjeldent bilde av Guds mor. Hun var i Kremls erkeengelkatedral. Imidlertid, ifølge en annen legende, ble relikvien fraktet fra Konstantinopel til Smolensk, og da sistnevnte ble tatt til fange av Litauen, ble Sofya Vitovtovna, prinsessen, velsignet med dette ikonet for ekteskap da hun giftet seg med Vasily I, Moskva-prinsen. Bildet, som nå er i katedralen, er en liste fra et gammelt ikon, laget på slutten av 1600-tallet etter ordre fra Fjodor Alekseevich (bildet nedenfor). Moskovitterifølge tradisjonen ble lampeolje og vann brakt til dette ikonet. Det ble antatt at de var fylt med helbredende egenskaper, fordi bildet hadde helbredende kraft. Dette ikonet er i dag et av de mest ærede i landet vårt.
I erkeengel-katedralen, etter bryllupet til Ivan III, dukket det også opp et bilde av Michael III, den bysantinske keiseren, som var stamfaren til Palaiologos-dynastiet. Dermed ble det hevdet at Moskva er etterfølgeren til det bysantinske riket, og suverene i Russland er arvingene til de bysantinske keiserne.
Fødselen til den etterlengtede arvingen
Etter at Sophia Palaiologos, den andre kona til Ivan III, giftet seg med ham i Assumption Cathedral og ble hans kone, begynte hun å tenke på hvordan hun kunne få innflytelse og bli en ekte dronning. Paleolog forsto at for dette var det nødvendig å gi prinsen en gave som bare hun kunne gjøre: å føde en sønn som skulle bli arving til tronen. Til Sophias fortvilelse var den førstefødte en datter som døde nesten umiddelbart etter fødselen. Et år senere ble en jente født på nytt, som også døde plutselig. Sophia Palaiologos gråt, ba til Gud om å gi henne en arving, delte ut håndfuller almisser til de fattige, donerte til kirker. Etter en tid hørte Guds mor hennes bønner - Sophia Paleolog ble gravid igjen.
Biografien hennes ble endelig preget av en etterlengtet begivenhet. Det fant sted 25. mars 1479 klokken 20.00, som det står i en av Moskva-krønikene. En sønn ble født. Han ble k alt Vasily Pariysky. Gutten ble døpt av Vasiyan, RostovErkebiskop, i Sergius-klosteret.
Hva Sophia tok med seg
Sofya klarte å inspirere det som var henne kjært, og det som ble verdsatt og forstått i Moskva. Hun tok med seg skikkene og tradisjonene til det bysantinske hoffet, stolthet over sin egen avstamning og irritasjon over å måtte gifte seg med en mongolsk-tatarisk sideelv. Det er usannsynlig at Sophia likte enkelheten i situasjonen i Moskva, så vel som de uhøytidelige forholdene som rådde på den tiden ved retten. Ivan III ble selv tvunget til å lytte til bebreidende taler fra gjenstridige gutter. Men i hovedstaden, selv uten den, hadde mange et ønske om å endre den gamle ordenen, som ikke samsvarte med Moskva-suverenens stilling. Og kona til Ivan III med grekerne brakt av henne, som så både romersk og bysantinsk liv, kunne gi russerne verdifulle instruksjoner om hvilke modeller og hvordan de skulle implementere endringene som alle ønsket.
Sofias innflytelse
Prinsens kone kan ikke nektes innflytelse på livet bak hoffet og dets dekorative miljø. Hun bygde dyktig personlige relasjoner, hun var utmerket på rettsintriger. Imidlertid kunne Paleolog bare svare på politiske med forslag som gjenspeilet de vage og hemmelige tankene til Ivan III. Spesielt tydelig var ideen om at prinsessen ved sitt ekteskap gjorde de moskovittiske herskerne til etterfølgerne av keiserne i Bysants, med interessene til det ortodokse østen som holdt fast ved sistnevnte. Derfor ble Sophia Paleolog i hovedstaden i den russiske staten verdsatt hovedsakelig som en bysantinsk prinsesse, og ikke som en storhertuginne av Moskva. Jeg forsto det oghun selv. Som prinsesse Sophia nøt retten til å motta utenlandske ambassader i Moskva. Derfor var ekteskapet hennes med Ivan en slags politisk demonstrasjon. Det ble kunngjort for hele verden at arvingen til det bysantinske huset, som hadde f alt kort tid før, overførte sine suverene rettigheter til Moskva, som ble det nye Konstantinopel. Her deler hun disse rettighetene med mannen sin.
Rekonstruksjon av Kreml, styrt av det tatariske åket
Ivan, som kjente sin nye posisjon på den internasjonale arenaen, fant det gamle Kreml-miljøet stygt og trangt. Fra Italia, etter prinsessen, ble mesterne utskrevet. De bygde Fasettpalasset, Assumption Cathedral (St. Basil's Cathedral) og et nytt steinpalass på stedet for trekorene. I Kreml på den tiden begynte en streng og kompleks seremoniell å starte ved hoffet, og ga arroganse og stivhet til livet i Moskva. Akkurat som i sitt eget palass begynte Ivan III å handle i eksterne forbindelser med et mer høytidelig skritt. Spesielt når det tatariske åket uten kamp, som av seg selv, f alt av skuldrene. Og den veide nesten to århundrer over hele det nordøstlige Russland (fra 1238 til 1480). Et nytt språk, mer høytidelig, vises på dette tidspunktet i regjeringspapirer, spesielt diplomatiske. Frodig terminologi dukker opp.
Sophias rolle i å velte det tatariske åket
Paleolog ble ikke elsket i Moskva for innflytelsen hun utøvde på storhertugen, så vel som for endringene i livet til Moskva -"store forstyrrelser" (med ordene til boyaren Bersen-Beklemishev). Sophia blandet seg ikke bare i interne, men også i utenrikssaker. Hun krevde at Ivan III nektet å hylle Horde Khan og til slutt frigjorde seg fra hans makt. Dyktige råd Paleolog, som dokumentert av V. O. Klyuchevsky, møtte alltid intensjonene til mannen sin. Derfor nektet han å hylle. Ivan III tråkket på khanens charter i Zamoskovreche, i Horde-gårdsplassen. Senere ble Transfigurasjonskirken bygget på dette stedet. Men allerede da "snakket" folket om Paleologus. Før Ivan III kom ut i 1480 til den store standen på Ugra, sendte han kone og barn til Beloozero. For dette tilskrev undersåttene suverenen intensjonen om å forlate makten i tilfelle Khan Akhmat inntar Moskva, og å flykte med sin kone.
"Duma" og endre behandlingen av underordnede
Ivan III, frigjort fra åket, følte seg endelig som en suveren suveren. Palace etikette gjennom innsatsen til Sophia begynte å ligne bysantinsk. Prinsen ga sin kone en "gave": Ivan III lot Paleolog samle sin egen "tanke" fra medlemmene av følget og arrangere "diplomatiske mottakelser" i hans halvdel. Prinsessen tok imot utenlandske ambassadører og snakket høflig med dem. Dette var en enestående innovasjon for Russland. Behandlingen ved suverenens domstol endret seg også.
Sophia Palaiologos brakte suverene rettigheter til mannen sin, så vel som retten til den bysantinske tronen, som F. I. Uspensky, en historiker som studerte denne perioden, bemerket. Dette måtte guttene regne med. Ivan III pleide å elsketvister og innvendinger, men under Sophia endret han radik alt behandlingen av hoffmennene sine. Ivan begynte å holde seg uinntagelig, f alt lett i sinne, påførte ofte skam, krevde spesiell respekt for seg selv. Ryktene tilskrev også alle disse ulykkene påvirkningen fra Sophia Paleolog.
Kamp om tronen
Hun ble også anklaget for å ha brutt tronfølgen. Fiender i 1497 fort alte prinsen at Sophia Paleologus planla å forgifte barnebarnet hans for å sette sin egen sønn på tronen, at spåkoner som tilberedte en giftig trylledrikk i hemmelighet besøkte henne, at Vasily selv deltok i denne konspirasjonen. Ivan III tok parti for barnebarnet sitt i denne saken. Han beordret spåmennene til å druknes i Moskva-elven, arresterte Vasily og fjernet kona fra ham, og trassig henrettet flere medlemmer av paleologens "tanke". I 1498 giftet Ivan III seg med Dmitrij i Assumption Cathedral som arving til tronen.
Sophia hadde imidlertid i blodet evnen til å innfri intriger. Hun anklaget Elena Voloshanka for kjetteri og var i stand til å forårsake hennes fall. Storhertugen plasserte barnebarnet og svigerdatteren i vanære og utnevnte Vasily i 1500 til den legitime arvingen til tronen.
Sophia Paleolog: rolle i historien
Ekteskapet mellom Sophia Paleolog og Ivan III styrket selvfølgelig den moskovittiske staten. Han bidro til transformasjonen til det tredje Roma. Sofia Paleolog bodde i over 30 år i Russland, etter å ha født 12 barn til mannen sin. Imidlertid klarte hun aldri fullt ut å forstå et fremmed land, dets lover og tradisjoner. Selv i de offisielle kronikkene er det opptegnelser som fordømmer hennes oppførsel i noen situasjoner som er vanskelige for landet.
Sofiatrakk arkitekter og andre kulturpersonligheter, samt leger til den russiske hovedstaden. Kreasjonene til italienske arkitekter har gjort Moskva til ikke dårligere i majestet og skjønnhet enn Europas hovedsteder. Dette bidro til å styrke prestisjen til Moskva-suverenen, understreket kontinuiteten til den russiske hovedstaden til det andre Roma.
Sofias død
Sofya døde i Moskva 7. august 1503. Hun ble gravlagt i Voznesensky-klosteret i Kreml i Moskva. I desember 1994, i forbindelse med overføringen av restene av de kongelige og fyrstelige koner til erkeengelkatedralen, restaurerte S. A. Nikitin hennes skulpturelle portrett basert på den bevarte hodeskallen til Sophia (bildet over). Nå kan vi i det minste omtrent forestille oss hvordan Sophia Paleolog så ut. Interessante fakta og biografisk informasjon om henne er mange. Vi har prøvd å velge det viktigste når vi kompilerte denne artikkelen.
