Teori om stat og lov er en av de grunnleggende juridiske disiplinene, hvis emne er de generelle lovene for ulike rettssystemer, samt fremveksten, dannelsen og utviklingen av styreformer. Et like viktig element i denne vitenskapen er studiet av funksjonene og metodene for funksjon av statlige og juridiske institusjoner. Denne definisjonen bestemmer strukturen til teorien om stat og lov som vitenskap.
Structure
Konstruksjonen av denne vitenskapen er basert på eksistensen av to store blokker. Hver av dem er delt inn i mindre elementer, og de viktigste er: statens teori og rettsteorien.
Disse blokkene er komplementære, de avslører vanlige mønstre og problemer (for eksempel opprinnelsen og utviklingen av statlige og juridiske normer, metodikken for å studere dem).
Når man analyserer de vesentlige elementene i rettsteorien, er det nødvendig å ta hensyn til det spesifikke innholdet i den oppnådde kunnskapen. Fra dette synspunktet kan følgende elementer skilles i den:
- rettsfilosofi, som ifølge noen forskere (S. S. Alekseev, V. S. Nersesyants) er studiet og forståelsen av selve essensen av loven, dens samsvar med de viktigste filosofiske kategoriene og begrepene;
- rettssosiologi, det vil si dens anvendelighet i det virkelige liv. Dette elementet inkluderer problemer med effektiviteten til juridiske normer, deres grenser, samt studiet av årsakene til lovbrudd i ulike samfunn;
- positiv rettsteori som omhandler opprettelse og implementering av juridiske normer, deres tolkning og handlingsmekanismer.
Versjoner av statens opprinnelse
På forskjellige stadier av utviklingen prøvde menneskeheten å forstå hvordan visse juridiske normer som styrte deres liv oppstod. Av ikke mindre interesse for tenkere var spørsmålet om opprinnelsen til statssystemet de lever i. Ved å bruke moderne begreper og ideer formulerte filosofer fra antikken, middelalderen og moderne tid en rekke teorier om statens og lovens opprinnelse.
Philosophy of Thomism
Den kjente kristne tenkeren Thomas Aquinas, som ga navn til den filosofiske skolen thomism, utviklet en teologisk teori basert på verkene til Aristoteles og St. Augustin. Dens essens ligger i det faktum at staten ble skapt av mennesker etter Guds vilje. Dette utelukker ikke muligheten for at makt kan bli grepet av skurker og tyranner, eksempler på disse kan finnes i Den hellige skrift, men i dette tilfellet fratar Gud despoten sin støtte, oghans uunngåelige fall venter på ham. Dette synspunktet ble ikke ved et uhell dannet i det XIII århundre - epoken med sentralisering i Vest-Europa. Teorien til Thomas Aquinas ga staten autoritet, og kombinerte høye åndelige idealer med praksisen med å utøve makt.
Organiske teorier
Flere århundrer senere, med utviklingen av filosofien, dukket det opp en samling organiske teorier om statens og lovens opprinnelse, basert på ideen om at ethvert fenomen kan sammenlignes med en levende organisme. Akkurat som hjertet og hjernen utfører viktigere funksjoner enn andre organer, har suverene med sine rådgivere høyere status enn bønder og kjøpmenn. En mer perfekt organisme har rett og mulighet til å slavebinde og til og med ødelegge svake formasjoner, akkurat som de sterkeste statene erobrer de svakeste.
Staten som vold
Konseptet om statens tvungne opprinnelse vokste ut av organiske teorier. Adelen, som hadde tilstrekkelige ressurser, underla seg de fattige medstammemennene, og f alt deretter på nabostammene. Det fulgte av dette at staten ikke fremstod som et resultat av utviklingen av interne organisasjonsformer, men i kraft av erobring, underkastelse og tvang. Men denne teorien ble nesten umiddelbart avvist, fordi den, bare tatt i betraktning politiske faktorer, fullstendig ignorert sosioøkonomiske.
marxistisk tilnærming
Denne mangelen ble eliminert av Karl Marx ogFriedrich Engels. De reduserte alle typer og former for konflikter i både gamle og moderne samfunn til teorien om klassekamp. Dens grunnlag er utvikling av produktivkrefter og produksjonsrelasjoner, mens den politiske sfæren av samfunnets liv er en tilsvarende overbygning. Faktumet om underkastelse av svake stammemenn, og bak dem svake stammer eller statsdannelser, fra marxismens synspunkt, bestemmes av de undertryktes og de undertryktes kamp om produksjonsmidlene.
Moderne vitenskap anerkjenner ikke overherredømmet til noen spesiell teori, ved å bruke en integrert tilnærming: de viktigste prestasjonene er hentet fra konseptene til hver filosofisk skole. Det ser ut til at antikkens statssystemer faktisk var bygget på undertrykkelse, og det er ingen tvil om eksistensen av slavesamfunn i Egypt eller Hellas. Men samtidig tas også mangler ved teorier i betraktning, slik som overdrivelsen av rollen til sosioøkonomiske relasjoner som er karakteristiske for marxismen mens man ignorerer den ikke-materielle livssfæren. Til tross for overfloden av meninger og synspunkter, er spørsmålet om opprinnelsen til statlig-juridiske institusjoner et av problemene ved teorien om stat og rett.
Teorimetodikk
Hvert vitenskapelige konsept har sin egen analysemetodikk, som lar deg tilegne deg ny kunnskap og utdype eksisterende. Teorien om stat og lov er intet unntak i denne forbindelse. Siden denne vitenskapelige disiplinen er engasjert i studiet av generelle statlige juridiske mønstre i dynamikk og statikk, vil den endeligeResultatet av analysen er tildelingen av rettsvitenskapens konseptuelle apparat, slik som: lov (så vel som dens kilder og grener), statlig institusjon, lovlighet, mekanisme for juridisk regulering, og så videre. Metodene som brukes av stats- og rettsteorien til dette kan deles inn i generell, generell vitenskapelig, privatvitenskapelig og privatrett.
Globale metoder
Generelle metoder er utviklet av filosofisk vitenskap og uttrykker kategorier som er felles for alle kunnskapsområder. De viktigste teknikkene i denne gruppen er metafysikk og dialektikk. Hvis den første er preget av en tilnærming til staten og loven, med hensyn til evige og uforanderlige kategorier, knyttet til hverandre i liten grad, så fortsetter dialektikken fra deres bevegelse og forandring, motsetninger, både interne og med andre fenomener i det sosiale. samfunnets sfære.
Generelle vitenskapelige metoder
Generelle vitenskapelige metoder inkluderer først og fremst analyse (det vil si utvelgelse av bestanddelene i et stort fenomen eller prosess og deres påfølgende studie) og syntese (kombinere de bestanddelene og vurdere dem sammen). På forskjellige stadier av studien kan systematiske og funksjonelle tilnærminger brukes, og for å verifisere informasjonen de mottar, metoden for sosi alt eksperiment.
Private vitenskapelige metoder
Eksistensen av private vitenskapelige metoder skyldes utviklingen av teorien om stat og rett i forbindelse med andre vitenskaper. Spesielt viktig er den sosiologiske metoden, hvis essens er akkumulering gjennom avhør eller observasjon av spesifikk informasjon om atferd.statlige juridiske enheter, deres virkemåte og samfunnsevaluering. Sosiologisk informasjon behandles ved hjelp av statistiske, kybernetiske og matematiske metoder. Dette gjør det mulig å bestemme videre forskningsretninger, identifisere motsetninger mellom teori og praksis, underbygge, avhengig av situasjonen, mulige måter å videreutvikle eller amortisere konsekvensene av en utprøvd teori på.
privatrettslige metoder
Privatrettslige metoder er direkte juridiske prosedyrer. Disse inkluderer for eksempel den formell-juridiske metoden. Det lar deg forstå det eksisterende systemet med juridiske normer, bestemme grensene for tolkningen og anvendelsesmetoder. Essensen av den komparative juridiske metoden er å studere likhetene og forskjellene som eksisterer i ulike samfunn på ulike stadier av deres utvikling, rettssystemer for å identifisere mulighetene for å anvende elementer av fremmede lovgivende normer i dette samfunnet.
Funksjoner til teorien om stat og lov
Eksistensen av enhver gren av vitenskapelig kunnskap innebærer bruk av dens prestasjoner av samfunnet. Dette lar oss snakke om de spesifikke funksjonene til teorien om stat og lov, blant dem de viktigste er:
- forklaring av de grunnleggende mønstrene i det statsrettslige samfunnslivet (forklaringsfunksjon);
- forutsi alternativer for utvikling av statlig-juridiske normer (prognostisk funksjon);
- utdype eksisterende kunnskap om stat og lov, samt tilegne seg nye(heuristisk funksjon);
- dannelse av begrepsapparatet til andre vitenskaper, spesielt rettsvitenskap (metodologisk funksjon);
- utvikling av nye ideer med sikte på å positivt transformere eksisterende styreformer og rettssystemer (ideologisk funksjon);
- positiv innvirkning av teoretisk utvikling på statens politiske praksis (politisk funksjon).
Rule of Law
Å lete etter den mest optimale formen for politisk og juridisk organisering av samfunnet er en av stats- og rettsteoriens viktigste oppgaver. Rettsstaten ser for øyeblikket ut til å være hovedprestasjonen for vitenskapelig tenkning i denne forbindelse, noe som bekreftes av de åpenbare praktiske fordelene ved implementeringen av ideene:
- Makten må begrenses av umistelige menneskerettigheter og friheter.
- Ubetinget rettssikkerhet på alle samfunnsområder.
- Registrert i Grunnloven, maktdelingen i tre grener: lovgivende, utøvende og rettslig.
- Eksistens av gjensidig ansvar mellom staten og borgeren.
- Overholdelse av lovgrunnlaget for en bestemt stat med prinsippene i folkeretten.
Betydningen av teorien
Så, som det følger av selve emnet i teorien om stat og lov, er denne vitenskapen, i motsetning til andre juridiske disipliner, fokusert på å studere de eksisterende systemene for lovgivende normer i den mest abstrakte formen. Oppnådd ved metodene i denne disiplinenkunnskap danner grunnlaget for juridiske koder, danner en ide om lovers funksjon, skisserer måter for videre utvikling av samfunnet. Dette og mye mer tillater oss å snakke med tillit om stats- og rettsteoriens sentrale posisjon i det generelle juridiske kunnskapssystemet og dessuten spille en samlende rolle i det på grunn av dets forhold til andre humaniora.
