Så, til å begynne med, la oss svare på et langt fra nytt spørsmål som dukker opp hos mange skoleelever og ikke bare: "XVIII - hvilket århundre er det?" La oss prøve å finne ut av det innenfor rammen av denne artikkelen.
Mysteriet med latinske tall, eller svaret på spørsmålet: "XVIII - hvilket århundre er dette?"
Folk klager ofte over at romertall er veldig vanskelig for dem. Faktisk er det ikke noe vanskelig her. Alt følger en fullstendig forståelig logikk.
Så, når det gjelder tallet XVIII, må det dechiffreres helt fra begynnelsen. Så X er ti. Følgelig vil tallet være klart større enn 10, siden de resterende sifrene er til høyre for den viktigste. Faktum er at hvis vi hadde tallet IX, ville det allerede vært 9, siden enheten til venstre er trukket fra 10. Så la oss se videre. V er 5, og den siste delen er henholdsvis 3. Alle elementene summeres og vi får det ferdige tallet - 18. Men parallelt med spørsmålet om hvilket århundre XVIII er, oppstår en annen vanskelighet. Hvilket år kan tilskrives 1700-tallet - 1750 eller 1829? Det er bare ett svar: 1750, siden 1829 allerede vil være 1800-tallet.
1700-tallets historie. Opplysning
Så, når vi fant ut hvor er hvilket århundre, la oss dvele ved historien til denne perioden. La oss begynne meddet faktum at Europa på 1700-tallet opplevde en storslått begivenhet i sin historie – opplysningstiden. Dette begrepet er kjent for mange. Man kan lure på: XVIII - hvilket århundre er dette, men man kan ikke unngå å kjenne funksjonene til dette fenomenet. Hvert land gjorde det annerledes. Men det som var felles for alle var føydalismens kollaps.
Opplysning er en naturlig prosess som uunngåelig begynte med det føydale systemets fall. Den er humanistisk og graviterer mot formell lov, og ser i den en garanti for frihet og et bedre liv. Opplysningstiden som fenomen påvirket ikke bare Europas mentale utvikling. Den kritiserte frimodig foreldede og foreldede livsformer og levesett, bevart siden middelalderen.
Hovedideene til den engelske opplysningstiden
Dermed fremhevet Locke moralske kvaliteter og retningslinjer, og så på staten som en avtale mellom folket. Han mente at den eneste naturlige regulatoren av mellommenneskelige og sosiale relasjoner er normene for moral, moral og atferd.
De burde vært etablert, ifølge filosofen, «ved universell stilltiende avtale». Historien til 1700-tallet bestemte helt den videre utviklingsveien til mange land, inkludert Storbritannia. De engelske skikkelsene fra opplysningstiden mente at det høyeste målet ikke var samfunnets lykke, men individets lykke, personlig opphøyelse.
Locke la også vekt på at alle mennesker er født med et sett med styrker og evner som vil hjelpe dem å oppnå nesten hva som helst. Men bare konstant innsats, som han troddefilosof, bidra til å realisere potensialet som ligger i hver enkelt. Bare personlig kreativ innsats vil hjelpe en person til å lykkes i livet. Ved å si dette fanget de engelske filosofene på 1700-tallet veldig nøyaktig opp samfunnets behov i den perioden.
fransk opplysning
I motsetning til ideene til den engelske opplysningstiden, fremhever Rousseau samfunnet, ikke bare ett individ. I følge hans ideer eide samfunnet i utgangspunktet all makten, men så forrådte det makten til herskerne slik at de handlet i dets interesser. Rousseau var tilhenger av den demokratisk-republikanske staten. Borgerlig likestilling vil kun oppnås når alle innbyggere kan delta i styringen.
Montesquieu insisterer på sin side på at statsstrukturen i ethvert land må tilpasse seg klimaet og religionen og folkets natur. Filosofen anser også den republikanske formen for å være den beste styreformen. Men fordi han ikke ser muligheten for å realisere det i moderne stater, stopper han ved et konstitusjonelt monarki. I dette tilfellet vil herskeren bare ha den utøvende makten, og den lovgivende makten vil tilhøre det valgte parlamentet.
