Vitenskapelig kommunisme i USSR var et obligatorisk emne for alle studenter ved høyere utdanningsinstitusjoner. Lærere som spesialiserer seg på å bringe postulatene til den yngre generasjonens sinn, anså det som hoveddisiplinen, uten kunnskap om hvilken en ung spesialist ble ansett som en uopplyst person og ikke tilstrekkelig utdannet. I tillegg var hver skoleutdannet forpliktet til å lære artiklene i USSRs grunnlov, som fastsetter de grunnleggende prinsippene for kommunismen, det kjære målet for hele det sovjetiske samfunnet. Men det måtte fortsatt nås, men foreløpig levde folk i forhold med utviklet sosialisme.
Pengenes rolle
Ingen kansellerte penger under sosialismen, alle prøvde å tjene dem. Det ble antatt at den som har flere av dem fungerer bedre, og følgelig er fordelene avhengige. Sosialisme og kommunisme ble utropt til å være de høyeste fasene i utviklingen av sosiale relasjoner. Forskjellene mellom disse formasjonene var imidlertid svært alvorlige. Forstå dem i samfunnetvarierte fra primitiv (det vil ikke være penger, ta det du vil ha i butikken) til svært vitenskapelig (skaping av en ny person, overbygg-grunnlag, materiell og teknisk grunnlag, etc.). Oppgaven til propagandister var vanskelig - det var nødvendig å finne en viss mellomting, siden de brede massene ikke eide majoriteten av "vitenskapen om alle vitenskaper", nemlig de var hovedobjektet for propaganda. Det enkleste prinsippet for moderne liv ble bekreftet i den "stalinistiske" grunnloven. Der sto det klart og tydelig at enhver er forpliktet til å arbeide etter beste evne, og han vil bli belønnet i henhold til den innsatsen som legges ned i fellessaken. Postulatet om sovjetisk liv ble formulert på omtrent samme måte i hovedloven av 1977.
Kilder
Selv de mest hengivne tilhengerne av marxismen ble tvunget til å innrømme at kommunistiske ideer ikke oppsto i det briljante hodet til forfatteren av den mest progressive teorien, men var et resultat av en syntese av "tre komponenter" hentet fra " tre kilder", som han fort alte i et av verkene hans V. I. Lenin. En av de livgivende nøklene til vitenskapen var utopisk sosialisme, grunnlagt av den franske sosiologen og filosofen Saint-Simon. Det er ham vi skylder den brede populariteten til uttrykket som ble mottoet for den sosialistiske verdensordenen: "Til enhver etter sitt arbeid, fra enhver etter sin evne." Tidligere skrev Saint-Simon det samme og Louis Blanc i en artikkel om arbeidsorganisering (1840). Og enda tidligere ble den rettferdige distribusjonen av produktet forkynt av Morelli ("Code of Nature …", 1755). Karl Marx siterte Saint-Simon i The Critique of the Gothaprogrammer" i 1875.
Det nye testamente og prinsippet om "til enhver etter hans behov, fra hver etter hans evne"
. I praksis er dette det samme som "til hver etter hans behov, fra hver etter hans evne." Forskjellen ligger kun i ordlyden. Dermed formulerer slagordet om et kommunistisk samfunn den nytestamentlige kristne kjærligheten på bekostning av sosial rettferdighet.
Hva skal jeg gjøre med eiendom?
Den grunnleggende forskjellen mellom sosialisme og kapitalisme er det sosiale eierskapet til produksjonsmidlene som ligger i dette systemet. Enhver privat virksomhet anses i dette tilfellet som utnyttelse av en person av en person og straffes i henhold til loven på en kriminell måte. Offentlig under sosialismen er det som tilhører staten. Og idealistiske utopister som Thomas More og Henri de Saint-Simon, samt Marx og Engels, som er nærmere oss kronologisk, mente at enhver besittelse i et ideelt menneskelig samfunn er uakseptabelt. I tillegg er staten under kommunismen dømt til å visne bort på grunn av sin ubrukelighet. Dermed må både privat og personlig, og statlig og offentlig eiendom fullstendig miste sin mening. Det gjenstår bare å spekulere i hvilken struktur som blirdistribuere rikdom.
Den treenige oppgaven som et speil av revolusjonen
Marxisme-leninismen pekte på det faktum at for en vellykket overgang til en høyere sosial formasjon, er det nødvendig å løse et treenig problem. For å unngå tvister i delingen av det sosiale produktet, kreves det absolutt overflod, der det vil være så mange varer at det vil være nok til alle, og det vil fortsatt være igjen. Deretter kommer punktet, som ikke er klart for alle, om dannelsen av spesielle sosiale relasjoner som bare er iboende i kommunismen. Og den ikke klarere tredje komponenten i den treenige oppgaven er å skape en ny mann som er likegyldig til alle lidenskaper, han trenger ikke luksus, han er fornøyd med nok, han tenker bare på samfunnets fordel. Så snart alle tre delene kommer sammen, vil i samme øyeblikk linjen som skiller sosialisme og kommunisme krysses. Forskjeller i tilnærmingen til å løse det treenige problemet ble observert i forskjellige land, fra Sovjet-Russland til Kampuchea. Ingen av de dristige eksperimentene var vellykkede.
Teori og praksis
Sovjetfolk har ventet på kommunismen siden tidlig på sekstitallet. I henhold til løftet fra den første sekretæren for sentralkomiteen til SUKP, N. S. Khrusjtsjov, innen år 1980, som helhet, vil det bli skapt forhold under hvilke samfunnet vil begynne å leve i henhold til prinsippet "til hver i henhold til hans behov, fra hver etter sin evne." Dette skjedde ikke umiddelbart av tre grunner, tilsvarende alle tre prinsippene for den treenige oppgaven. Hvis de i det åttiende året av det tjuende århundre i USSR ville begynne å dele det sosiale produktet, ville ikke saken ende uten konflikt. Dette ble bekreftet noe senere, under masseprivatisering på nittitallet. Forholdet fungerte på en eller annen måte heller ikke, og om den nye personen … Det viste seg å være veldig stramt med ham. Sulten på materielle goder befant innbyggerne i det tidligere store landet seg i grepet av den motsatte ideologien, som forkynner pengerykking. Ikke alle klarte å realisere ønsket om berikelse.
Til slutt
Det kommunistiske samfunn gikk inn i menneskehetens historie som et av de grandiose urealiserte prosjektene. Omfanget av forsøket på å radik alt transformere alle tidligere etablerte prinsipper for sosial organisering i Sovjet-Russland var enestående. De nye myndighetene brøt den eldgamle livsstilen, og i deres sted reiste de et system fremmed for menneskets natur, som forkynte universell likhet i ord, men i realiteten umiddelbart delte befolkningen inn i "høyere" og "lavere". I de aller første årene etter revolusjonen begynte innbyggerne i Kreml seriøst å tenke på hvilken av bilene i den kongelige garasjen som passet best for rangen okkupert av et partimedlem. En slik situasjon kunne ikke annet enn å føre til sammenbruddet av det sosialistiske systemet på historisk kort tid.
Det mest vellykkede prinsippet om "til hver etter hans behov, fra hver etter hans evne" blir observert i kibbutzim, offentlige gårder etablert på territoriet til staten Israel. Enhver av innbyggerne i en slik bygd kan be om å tildele alle husholdningsartikler til ham, og rettferdiggjøre dette med behovet som har oppstått. Avgjørelsen tas av formannen. Det sendes en forespørselalltid.
