Veksten og dannelsen av staten og samfunnet er en veldig lang og intens prosess forbundet med konfrontasjoner og kamp mellom stammene. For det første er grunnlaget for staten orden og sammenheng i handlingene til individer og samfunn.
Den materialistiske teorien om statens opprinnelse er basert på å bygge en modell for primitivt styre og dominans i hodet til folk i den antikke verden. Med utgangspunkt i stammer og samfunn, mennesker forent i store grupper, krevde dette organiseringen av deres liv og orden i handlinger og krefter. Dannelsen av statsskap og konseptet om et rettssystem stammer fra tidspunktet for veksten av en persons personlighet, definisjonen av hans ønsker og behov. Dette handler ikke om instinkter og minimumskrav, men om folks ambisjoner om å danne et sterkt fellesskap som kan beskytte seg mot fiender og brødfø alle medlemmene.
Materialistisk teori om statens opprinnelse
Organisasjoner av stammer og klaner ble erstattet av stater. Velstående og sterke samfunn vokste uunngåelig i antall, sammen med andre stammer i løpet av erobring og konsolidering av styrker. Dette førte uunngåelig til fremveksten av materielle interesser og arbeidsdeling. Alle var forpliktet til å arbeide eller beskytte deres land og stamme. Folks interesse for vekst av varer har ført til at individuelle familier begynte å skille seg ut fra resten. For å demme opp for interesser og bevare freden i samfunnet, var det nødvendig å etablere orden. De har alltid vært i fortiden, men dette var skikker som ikke var strenge.
Den materialistiske teorien om statens og lovens opprinnelse peker på roten til maktens opprinnelse. I følge tankene til tilhengere av teorien er dens grunnlag klasseulikhet.
State: årsaker til forekomst
Den historiske materialistiske teorien om statens opprinnelse nevner følgende årsaker til at den dukket opp:
- arbeidsfordeling og aktiviteter;
- opptreden av overskuddsprodukt i individuelle familier.
Disse årsakene er økonomiske. Først av alt var dannelsen og separasjonen av klasser basert på arbeid og antall familiemedlemmer. Noen laget redskaper, andre redskaper, jaktet vilt eller drev med sanking. Som et resultat begynte folk å bytte varer. Og som et resultat ble noen av dem økonomisk mer vellykkede. Så det ble en inndeling i klasser. Etter hvert som sosiale grupper utvikler seg, blir detbare slo rot og ble sterkere.
The Emergence of Power
Staten og loven (i henhold til den materialistiske opprinnelsesteorien) ble oppfordret til å representere de velståendes interesser og holde tilbake de mindre vellykkede stammemennene. Dette skjedde i løpet av veksten av forskjeller mellom ulike sosiale lag, dannelsen av en makt som var i stand til å regulere interessene til den dominerende gruppen var nødvendig. Det var naturlig å danne en autoritet blant de velstående i samfunnet.
Den materialistiske teorien om statens opprinnelse oppsummeres som tildeling av klasser basert på noens økonomiske overlegenhet over andre. Hun forklarer også fremveksten av makt som en nødvendig innflytelse over det store flertallet av den undertrykte klassen.
Materialistisk klasseteori om statens opprinnelse i politikernes verk
Ifølge uttalelsene til K. Marx, F. Engels, V. I. Lenin og G. V. Plekhanov, en stat som representerer de velståendes interesser og undertrykker de fattige, er midlertidig. Sosial rettferdighet gjenopprettes samtidig som klasseskillene slettes.
I følge formodningene til Friedrich Engels, er statens eksistens som en maktmekanisme tvunget, siden forskjellen mellom klassene krever etablering av kontroll over dem ved hjelp av ulike tiltak. Tidligere kunne folk klare seg uten stat og makt. En organisasjon som oppsto fra samfunnets behov, staten, fremmedgjør seg fra sitt opphav, og beveger seg gradvis bort fra sine interesser.borgere.
Forskjellen mellom en stat og et stammesamfunn ligger i dens binding til territoriet og inndeling av det i henhold til økonomiske prinsipper. Også forskjellene, ifølge Engels, kommer til uttrykk i fremveksten av offentlige institusjoner som forplikter innbyggerne til å overholde lover og rettigheter. Væpnet makt og obligatoriske skatteinnkrevinger tjener som tiltak for å sikre statlig kontroll over innbyggerne. Det er de som ødelegger statsapparatet, fordi de over tid utvikler seg til internasjonale lån som er nødvendige for å opprettholde staten selv.
Teori og revolusjon
Ifølge tilhengere av den materialistiske teorien om statens opprinnelse i andre halvdel av 1800-tallet har produksjonsmulighetene økt så mye at motsetningen mellom produksjonskrefter og relasjoner har blitt åpenbar. Klasseulikhet har mistet sin relevans og har blitt et alvorlig hinder for videre utvikling. Dette problemet kan løses ved hjelp av revolusjonære handlinger og etablering av likhet mellom ulike sosiale lag i samfunnet.
