Det sovjetiske folket er den borgerlige identiteten til innbyggerne i USSR. I Great Soviet Encyclopedia ble det definert som et sosi alt, historisk og internasjon alt samfunn av mennesker som har en enkelt økonomi, territorium, kultur, som er sosialistisk i innhold, et felles mål, som er å bygge kommunisme. Denne identiteten gikk tapt som følge av Sovjetunionens sammenbrudd. For øyeblikket er det ikke funnet noen erstatning for henne.
fremveksten av konseptet
Selve begrepet «sovjetfolk» dukket opp og begynte å bli aktivt brukt allerede på 1920-tallet. I 1961 kunngjorde Nikita Khrusjtsjov det nye historiske fellesskapet av mennesker som hadde utviklet seg i talen hans på CPSUs 22. kongress. Som særtrekk bemerket han et felles sosialistisk hjemland, en enkelt økonomisk base, en sosial klassestruktur, et felles verdensbilde og mål,som er å bygge kommunisme.
I 1971 ble det sovjetiske folket utropt til resultatet av den ideologiske enheten i alle lag og klasser som bebodde Sovjetunionens territorium. Selve konseptet ble aktivt drevet av felles prestasjoner, blant de viktigste var seieren i den store patriotiske krigen og romutforskning.
andre verdenskrig
Sovjetfolkets seier over fascismen har blitt en viktig samlende faktor, som de prøver å bruke for å heve den patriotiske ånden i det moderne Russland.
En av hovedhøytidene var Seiersdagen, som feires årlig 9. mai. Historien er interessant, siden den rett etter krigen forble en ikke-arbeidsdag bare til 1947. Etter det ble den offisielle helligdagen kansellert og flyttet til nyttår.
I følge noen utbredte versjoner kom dette initiativet fra Stalin, som ikke likte populariteten til marskalk Zjukov, som faktisk personifiserte seier i krigen.
Attributtene til det sovjetiske folkets seiersferie som er kjent i vår tid, har blitt dannet gjennom årene. For eksempel fant paraden sted 24. juni 1945, hvoretter den ikke ble holdt på rundt 20 år. Hele denne tiden var festlige begivenheter dedikert til det sovjetiske folkets seier i den store patriotiske krigen begrenset til fyrverkeri. Samtidig feiret hele landet høytiden sammen med veteraner, uten å ta hensyn til fraværet av en offisiell fridag.
Under Stalin og Khrusjtsjov ble det sovjetiske folkets seier i den store patriotiske krigen feiretnesten samme scenario. Festlige redaksjoner dukket opp i sentralavisene, det ble holdt gallakvelder og salutter bestående av 30 artillerisalver ble avfyrt i alle større byer i landet. Under Khrusjtsjov sluttet de å prise Stalin, så vel som generalene som generalsekretæren var i krangel med.
Førsteårsdagen for den store seieren til det sovjetiske folket i 1955 var en vanlig arbeidsdag. En militærparade ble ikke holdt, selv om det ble arrangert seremonielle møter i større byer. Massefeiringer fant sted i parker og torg.
Victory Day ble den nest viktigste høytiden for hele det sovjetiske folket først i 1965, da de feiret 20-årsjubileet for nederlaget til den nazistiske hæren (den viktigste høytiden var fortsatt årsdagen for oktoberrevolusjonen).
Under Bresjnev ble det gjort betydelige endringer i 9. mai-ritualet. De begynte å holde Seiersparaden på Røde Plass, og deretter en høytidelig mottakelse i Kremls kongresspalass, 9. mai ble en offisiell fridag, i 1967 ble graven til den ukjente soldaten åpnet.
Siden den gang har omfanget av feiringen økt jevnt og trutt. Siden 1975 begynte de å bruke ett minutts stillhet over hele landet nøyaktig klokken 18.50. Siden 60-tallet har det dukket opp en tradisjon for å organisere parader ikke bare i Moskva, men i alle større byer i Sovjetunionen. Soldater og kadetter marsjerte gjennom gatene, blomsternedlegging og stevner ble organisert.
Meaning
Sovjetfolkets seier i den store patriotiske krigen var av stor betydning for nasjonal identitet. Andre seg selvverdenskrigen ble den vanskeligste og største i hele menneskehetens historie. Mer enn en og en halv milliard mennesker, innbyggere i 61 stater på planeten, deltok i det. Omtrent femti millioner døde.
Samtidig var det Sovjetunionen som tok støyten. Denne krigen var en mulighet for det sovjetiske folket til å forene seg i møte med den truende trusselen om utslettelse og slaveri. Det antas at hovedkildene til seier var motet og heltemoten til soldatene og offiserene til den røde hæren, samt arbeidsprestasjonen til hjemmefrontarbeidere og kommandantenes kunst: Zhukov, Konev, Rokossovsky, Vasilevsky. Seieren ble også forenklet ved hjelp av de allierte - militært og logistisk. Det er vanlig å hevde at det kommunistiske partiet, som det var tillit til, spilte en viktig rolle i krigen for det sovjetiske folket.
Etter å ha startet krigen mot USSR, håpet Hitler sterkt at det ville oppstå alvorlige motsetninger og konflikter i et multinasjon alt land på dette grunnlaget. Men disse planene mislyktes. I løpet av krigsårene ble det dannet et åttitalls nasjonale avdelinger, og det ble funnet et ubetydelig antall forrædere blant representanter for alle folkeslag uten unntak.
Det er verdt å merke seg at folkene i Sovjetunionen i krigsårene ble utsatt for en hard prøvelse, da noen begynte å bli kastet ut fra sine forfedres land på oppdiktede anklager. I 1941 rammet en slik skjebne Volga-tyskerne, i 1943 og 1944 - tsjetsjenere, Kalmyks, Krim-tatarene, Ingush, Balkars, Karachays, grekere, bulgarere, koreanere, polakker, mesketiske tyrkere.
Å glemme bolsjevikenes hat, i motstandsbevegelsene i forskjellige landI Europa kjempet representanter for den hvite bevegelsen mot Nazi-Tyskland, for eksempel Milyukov og Denikin, som motsatte seg samarbeid med tyskerne.
Betydningen av det sovjetiske folkets seier er å bevare Sovjetunionens uavhengighet og frihet, beseire fascismen, utvide grensene til USSR, endre det sosioøkonomiske systemet i mange land i Øst-Europa, unntatt Europa fra det fascistiske åket.
Nøkkelkildene til seier i den store patriotiske krigen for det sovjetiske folket var samlingen av massene og heltemot, den voksende militære kunsten til befal, generaler og politiske arbeidere i Den røde hær, enheten i de bakre og fronten, mulighetene for en sentralisert direktivøkonomi, som var avhengig av mektige natur- og menneskelige ressurser, den heroiske kampen til undergrunnen og partisanformasjonene, kommunistpartiets organisatoriske aktivitet i felten. Det var bare takket være dette at det sovjetiske folket klarte å beseire den store patriotiske krigen.
Samtidig var prisen på seieren høy. Tot alt døde rundt tretti millioner innbyggere i USSR, faktisk ble en tredjedel av nasjonalformuen ødelagt, mer enn halvannet tusen byer, rundt sytti tusen landsbyer og landsbyer ble ødelagt, fabrikker, fabrikker, gruver, kilometervis av jernbanelinjer ble ødelagt. Reduserte andelen av den mannlige befolkningen betydelig. For eksempel, av representantene for det sterkere kjønn født i 1923, overlevde bare tre prosent, noe som i lang tid påvirket den demografiske situasjonen.
Samtidig brukte Joseph Stalin denne krigen til sine egne formål. Han styrket det totalitære systemet som allerede fantes i landet, lignende regimer ble etablert i enkelte land i Øst-Europa, som faktisk havnet under Sovjetunionens kontroll.
Helter av forskjellige nasjonaliteter
Listen over Sovjetunionens helter bekrefter også at representanter for ulike nasjonaliteter bidro til seieren. Blant menneskene som fikk denne tittelen som et resultat av den store patriotiske krigen, var det folk fra praktisk t alt alle folkene som bodde på USSRs territorium.
Tot alt ble 11 302 personer tildelt denne tittelen under krigen. Helter fra Sovjetunionen - representanter for forskjellige folk. Mest av alle russere - nesten åtte tusen mennesker, mer enn to tusen ukrainere, rundt tre hundre hviterussere. Samtidig var representanter for ulike nasjoner Sovjetunionens helter.
Ytterligere 984 titler gikk til andre nasjoner. Av disse, 161 tatarer, 107 jøder, 96 kasakhere, nitti georgiere, 89 armenere, 67 usbekere, 63 mordviner, 45 tjuvasjer, 43 aserbajdsjanere, 38 bashkirer, 31 ossetere, 16 tajisere, 16 tyrkiske tyrkere, 16 kirsjerer, 16 kirkere hver. og latviere, ti udmurtere og komi, ti estere, åtte karelere, seks adyger og kabardere, fire abkhasiere, to moldavere og jakuter, en tuvan.
Disse listene var kjent, men de manglet alltid representanter for krimtatarene og tsjetsjenere som ble undertrykt. Men det var også representanter for disse folks helter fra Sovjetunionen. Dette er seks tsjetsjenere og fem krimtatarer, og Amethan Sultanble tildelt denne tittelen to ganger. Som et resultat kan representanter for nesten alle nasjoner bli funnet blant heltene i Sovjetunionen.
Folk i USSR
I følge resultatene av folketellingen i 1959 ble det funnet at det bor mer enn 208 millioner mennesker i landet. Samtidig ble 109 store folk i Sovjetunionen identifisert i folketellingen, så vel som mange små. Sistnevnte inkluderte Yagnobis, Talysh, Pamir Tajiks, Kryz, Batsbi, Budug, Khinalug, Dolgan, Liv, Orok og mange andre.
Antallet på 19 mennesker i USSR oversteg én million mennesker. Det store flertallet av innbyggerne var russere (ca. 114 millioner) og ukrainere (ca. 37 millioner). Samtidig var det separate folkeslag, hvor antallet ikke oversteg tusen mennesker.
Kultur
Kulturen i landet ble viet spesiell oppmerksomhet. I den sovjetiske kulturens historie kan flere lyse trender skilles ut som la grunnlaget. Dette er den russiske avantgarden, som har blitt en av trendene til modernismen i vårt land. Dens storhetstid kom på slutten av det russiske imperiet og fødselen av en ny stat - 1914 - 1922. Det er flere trender i den russiske avantgarden: Vasily Kandinskys abstrakte kunst, Vladimir Tatlins konstruktivisme, Kazimir Malevichs suprematisme, Mikhail Matyushins organiske bevegelse og Vladimir Mayakovskys Cubo-Futurism.
På midten av 50-tallet startet en bevegelse innen russisk kunst, hovedsakelig innen poesi og maleri, som er kjent som den andre russiske avantgarden. Dens utseende er assosiert medKhrusjtsjov tining av 1955 og den sjette verdensfestivalen for ungdom og studenter, holdt i 1957 i Moskva. Dens mest fremtredende representanter blant artistene er Eric Bulatov, Eliy Belyutin, Boris Zhutovskoy, Lucian Gribkov, Vladimir Zubarev, Yuri Zlotnikov, Vladimir Nemukhin, Ilya Kabakov, Anatoly Safokhin, Dmitry Plavinsky, Boris Turetsky, Tamara Ter-Gevondyan, Vladimir Yakovlev.
Sosialistisk realisme er sterkt assosiert med Sovjetunionen. Dette er en kunstnerisk metode som inntok en ledende plass i de fleste land i den sosialistiske leiren. Det var et bevisst begrep om mennesket og verden, som skyldtes kampen for å skape et sosialistisk samfunn. Blant hans prinsipper var ideologi, nasjonalitet og konkrethet. For eksempel, i selve USSR ble mange utenlandske forfattere også klassifisert som sosialistiske realister: Louis Aragon, Henri Barbusse, Bertolt Brecht, Martin Andersen-Nexe, Anna Zegers, Johannes Becher, Pablo Neruda, Maria Puimanova, Jorge Amada. Blant innenlandske forfattere ble Yulia Drunina, Maxim Gorky, Nikolai Nosov, Nikolai Ostrovsky, Alexander Serafimovich, Konstantin Simonov, Alexander Fadeev, Konstantin Fedin, Mikhail Sholokhov, Vladimir Mayakovsky trukket frem.
På 1970-tallet dukket en retning innen postmoderne kunst, kjent som Sots Art, opp i USSR. Den ble designet for å motvirke den offisielle ideologien som eksisterte på den tiden. Faktisk var det en parodi på offisiell sovjetisk kunst, så vel som bilder av massekulturen som eksisterte på den tiden. Representanter for denne retningen behandlet og brukt odioussymboler, klisjeer og bilder av sovjetisk kunst, ofte i sjokkerende og provoserende form. Alexander Melamid og Vitaly Komar regnes som dens oppfinnere.
Kulturrevolusjon
Kulturen til det sovjetiske folket ble påvirket av et sett med tiltak rettet mot en radikal omstrukturering av det ideologiske samfunnslivet. Målet hans var dannelsen av en ny type kultur, som innebar en felles konstruksjon av et sosialistisk samfunn. For eksempel økningen blant de intellektuelle av representanter for proletariatet.
Begrepet "kulturrevolusjon" selv dukket opp i 1917, Lenin brukte det først i 1923.
Det var basert på separasjon av kirke og stat, fjerning av fag relatert til religion fra utdanningssystemet, hovedoppgaven var å introdusere prinsippene for marxisme og leninisme i den personlige troen til det store sovjetfolket.
Education
I Sovjetunionen var utdanning direkte knyttet til dannelsen av personlighetstrekk og oppdragelse. Den sovjetiske skolen ble oppfordret til ikke bare å undervise og gi relevant kunnskap, men også å danne kommunistiske tro og synspunkter, for å utdanne den yngre generasjonen i en ånd av patriotisme, høy moral og proletarisk internasjonalisme.
Samtidig antas det at utdanning i USSR var en av de beste i verden, noe som la grunnlaget for dannelsen av det store sovjetiske folket.
Interessant nok ble dens prinsipper formulert så tidlig som i 1903 i det sosialdemokratiske partiets program. Gratis universell utdanning var ment for barn av begge kjønn opp til 16 år. Helt i begynnelsen måtte problemet med analfabetisme løses, siden en betydelig del av befolkningen, hovedsakelig bønder, ikke kunne lese og skrive. I 1920 hadde rundt tre millioner mennesker blitt lært opp til å lese og skrive.
Basert på dekretene fra 1918 og 1919 skjedde det grunnleggende endringer i utdanningssystemet. Private skoler ble forbudt, gratis og samundervisning ble innført, skoler ble skilt fra kirker, fysisk avstraffelse av barn ble avskaffet, grunnlaget for et offentlig førskoleopplæringssystem dukket opp, og nye regler for opptak til høyere utdanningsinstitusjoner ble utviklet.
Under den store patriotiske krigen ble rundt 82 tusen skoler ødelagt og faktisk ødelagt, der omtrent femten millioner mennesker studerte. På 50-tallet gikk elevtallet betydelig ned, ettersom hele landet var i et demografisk hull.
Sovjetunionens grunnlov av 1977 sikret enhver borgers rett til gratis utdanning på alle nivåer - fra grunnskole til høyere. Utmerkede studenter ved institutter og universiteter ble garantert stipend fra staten. Det var også garantert ansettelse i spesialiteten for hver nyutdannet.
På 80-tallet ble det gjennomført en reform som resulterte i en omfattende innføring av elleveårig videregående opplæring. Samtidig skulle treningen begynne i 6-årsalderen. Riktignok varte dette systemet ikke lenge, allerede i 1988 ble yrkesopplæring i niende og tiende klasse anerkjent som valgfritt, derfor,det var ikke behov for spesialundervisning i sjuende og åttende klasse.
sovjetisk liv
Den sovjetiske levemåten er en vanlig ideologisk klisjé som betegnet en typisk form for gruppe- og individliv. Faktisk er dette økonomiske, sosiale, kulturelle og hjemlige forhold som var typiske for det store flertallet av sovjetiske borgere.
Ferier var en viktig del av det sovjetiske livet. Om en av de viktigste har vi allerede beskrevet i detalj i denne artikkelen. En stor plass i livet til sovjetiske borgere ble også okkupert av nyttår, vår- og arbeidsdagen 1. mai, dagen for den store sosialistiske oktoberrevolusjonen, dagen for vedtakelsen av grunnloven, Lenins fødselsdag og mange andre.
Livet til alle mennesker preger tydelig forbruksnivået. Det antas at bilen, kjøleskapet og møblene har vært toppen av forbrukeridealet for middelklassen i mange år. Samtidig forble en personlig bil for de fleste innbyggere på 60-tallet en uoverkommelig luksus, som bare kunne kjøpes med uopptjent inntekt.
Mote var under kontroll av den sovjetiske regjeringen. Nesten umiddelbart etter oktoberrevolusjonens seier prøvde de å gjøre klær enklere og mer upretensiøse enn de var selv under det russiske imperiet. En av hovednyhetene på 20-tallet var idrettskonstruktivismen.
På 30-tallet var det en viss tilbakevending i moten til keisertiden. Spraglete og lyse farger erstatter mørke og monokromatiske, kvinner begynner uten unntak å lysne håret. Under Khrusjtsjov-tinningen trenger Sovjetunionen innwesternstil, det er en subkultur av karer som kler seg rett og slett provoserende.
På 70-tallet anses indiske sarier og jeans som stilige. Blant intelligentsiaen begynner aktiv bruk av turtleneck-gensere i etterligning av den amerikanske kultforfatteren Ernest Hemingway. På begynnelsen av 80-tallet blir strikkevarer og denim erstattet av skinnende og satengstoffer, pels er på moten.
Kulturelle preferanser
Sovjetiske borgeres liv ble i stor grad bestemt av kulturelle behov. Spesielt litteratur, kino, fjernsyn og presse. For eksempel begynte den offisielle historien til sovjetisk kino i 1919, da et dekret om nasjonalisering av filmindustrien ble vedtatt.
På 1920-tallet var det mange innovatører innen sovjetisk kino, vi kan si at den utviklet seg i takt med tiden. Verkene til Sergei Eisenstein og Dziga Vertov, som påvirket denne kunsten over hele verden, ble spesielt verdsatt. Partiledelsen var aktivt engasjert i promoteringen av filmindustrien, allerede i 1923 i hver republikk ble det instruert om å opprette nasjonale filmstudioer. I 1924 ble den første sovjetiske science fiction-filmen utgitt - det var Yakov Protazanovs film "Aelita", en tilpasning av romanen med samme navn av Alexei Nikolaevich Tolstoy.
Kort etter andre verdenskrig gikk Sovjetunionen inn i en ideologisk konfrontasjon med den vestlige verden, som faktisk varte til slutten av 80-tallet. På den tiden var filmindustrien på suksessbølgen, kinoene var overfylte, industrien brakte betydelige inntekter til staten. Under tiningenstilen har endret seg noe: mengden patos har avtatt, filmer har blitt mer lydhøre for vanlige menneskers bekymringer og behov.
Så kom verdenssuksessen. I 1958 ble Mikhail Kalatozovs militærdrama The Cranes Are Flying den eneste innenlandske filmen som vant Gullpalmen på filmfestivalen i Cannes. I 1962 vant Andrei Tarkovskys drama «Ivans barndom» Gullløven på filmfestivalen i Venezia.
Det er interessant at sovjetiske filmskapere aktivt samarbeidet ikke bare med representanter for de sosialistiske maktene. Svært vellykkede fellesprosjekter lyktes ofte. Den første av dem er det sovjetisk-finske eventyret av Alexander Ptushko «Sampo», som ble utgitt i 1959.
Den sovjetiske pressen hadde mye større innflytelse på borgernes massebevissthet enn moderne aviser. Alle sentrale publikasjoner var fylt med svært profesjonelle journalister. Spesiell oppmerksomhet ble rettet mot økonomiske og politiske nyheter utarbeidet av personer med relevant utdanning og kunnskap. De sentrale publikasjonene hadde et omfattende nettverk av egne korrespondenter i alle deler av planeten.
Spesialmagasiner fantes i nesten alle områder av det offentlige liv. For eksempel er dette publikasjonene "Sovjetsport", "Teater", "Kino", "Vitenskap og liv", "Ung tekniker". Det var spesialiserte massemedier for forskjellige aldre: Pionerskaya Pravda, Murzilka, Komsomolskayaliv".
I hver utgave var det en brevavdeling, det ble arbeidet aktivt med leserne, som regel signaliserte de urettferdigheten til ledelsen på bakken. Korrespondenter reiste til nettstedet om de mest sensitive emnene for å lage detaljert materiale. Lokale myndigheter var forpliktet til å svare på kritiske artikler.
Samtidig var sovjetiske publikasjoner betydelig dårligere enn vestlige med tanke på trykknivå.
Sovjetisk TV dukket opp i 1931. Det var da den første eksperimentelle overføringen fant sted, den var fortsatt uten lyd. I 1939 ble TV-senteret i Moskva åpnet. Direktesendinger fra Central Television var veldig populære, da et stort antall seere samlet seg ved skjermene. De mest rangerte var sportsfestivaler i Luzhniki, sportskonkurranser, festkonserter og seremonielle møter. På 60-tallet ble det jevnlig holdt møter med astronauter live.
