Shang-dynastiet i bronsealderen markerte et skarpt kvalitativt sprang i Kinas historie. På denne tiden var kunst, skriving, arkitektur og håndverk aktivt i utvikling. Denne kulturen ble oppdaget av arkeologer relativt nylig, og jordsmonnet i Kina slutter til i dag aldri å forbløffe forskere med nye gjenstander. Selv på begynnelsen av 1900-tallet trodde forskere at landets historie begynte først med Zhou-tiden (1045–221 f. Kr.), men nyere arkeologiske funn skyver denne datoen mange århundrer tilbake.
Danning av den første staten
Shang-Yin-dynastiet i Kina er for tiden det eldste, bekreftet av arkeologiske funn. Staten eksisterte fra 1600 til 1046 f. Kr. Før ham regjerte, ifølge den mytologiske tradisjonen, det legendariske Xia-dynastiet (2070-1756 f. Kr.), men det er ingen konsensus blant historikere om påliteligheten av dets eksistens.
I følge legenden var grunnleggeren av Shang-dynastiet Cheng Tang (leveår 1766-1754 f. Kr.). Familien hans stammet fra sønnen til den legendariske gule keiseren Huangdi, som er ansettgrunnlegger av kinesisk stat. En av etterkommerne av sistnevnte mottok fra den mytiske keiseren Yu, som reddet landet fra flommen, Shang-arven på venstre bredd av Huang He. Fremveksten av kultur i denne regionen er ikke tilfeldig, siden den periodisk overfylte elven påførte jordene silt, noe som gjorde dem spesielt fruktbare.
Det er også en oppfatning at en gruppe indo-ariske stammer som flyttet østover, spilte en betydelig rolle i utviklingen av Shang-dynastiet i Kina, siden denne kulturen i bronsealderen utviklet seg veldig raskt.
I fremtiden ble denne slekten kjent som Yin. Dette skyldtes det faktum at herskeren Pan-gen flyttet bosetningene fra de nordlige territoriene, hvor det ofte var omfattende flom, til den sørlige delen av landet. Antagelig var den første hovedstaden i det kinesiske Shang-dynastiet byen Bo nær den moderne byen Yanshi. Senere ble den overført 5 ganger til forskjellige steder og hadde andre navn. Etter hvert etablerte den nittende keiseren en hovedstad i Ying, nær Anyang.
Den tids territorielle samfunn begynte å smelte sammen til byer. De var omgitt av murer og bygget etter en spesiell plan. På et område på rundt 6 km2 var det både store palasser og kvartaler med håndverksverksteder. Dermed dukket de første sentrene til den fremvoksende kinesiske sivilisasjonen opp. Behovet for enhet oppsto fra behovet for kollektivt å håndtere flom og fiendtlige nabostammer.
Rulers
Lederen for de forente bysamfunnene ble k alt "van". Denne mannen hadde både den høyeste militære og prestemakt. I regi avVan, andre grupper av innbyggere var engasjert i feltarbeid, og opptil flere tusen mennesker var involvert i dem på en gang. Folk med ulik status tjenestegjorde i husstanden hans: tvangsarbeidere, vakter, medlemmer av samfunnet og deres sjefer, krigere.
Blant dem var rike og adelige familier som arvet ulike stillinger under varebilen. Imidlertid var hans makt, ifølge de funnet inskripsjonene, fortsatt begrenset til eldsterådet og folkeforsamlingen. Valget av militære ledere og medlemmer av rådet for stammeeldste fant sted med tillatelse fra wangen.
Om samfunnets natur på den tiden har ikke forskerne noe klart svar. Noen forskere anser det som en proto-stat, mens andre anser det som en moden tilstandsorganisme.
Årene for regjeringstiden til Wangs i Shang-dynastiet kan kort representeres som følgende kronologi (BC):
- Cheng Tang (Wu-wang), Da Ding-wang, Wai Bing-wang, Zhong Ren-wang, Da Jia-wang, Wo Ding-wang, Da Geng-wang, Xiao Jia-wang, Yun Ji -wang, Da Wu-wang, Zhong Ding-wang, Wei Ren-wang, He Dan-chia-wang, Zu Yi-wang, Tzu Xin-wang, Wo Jia-wang, Tzu Ding-wang, Nian Geng-wang, Yang Jia-wang - 1600-1300.
- Pan Geng-wang, Xiao Xin-wang, Xiao Yi-wang – 1300-1251.
- Wu Ding-wang – 1250-1192.
- Zu Geng-wang, Zu Jia-wang, Lin Xin-wang, Kang Ding-wang – 1191-1148.
- Wu Yi-wang - 1147-1113.
- Wen Ding-wang – 1112-1102.
- Dee Yi-wang – 1101-1076.
- Di Xin-wang – 1075-1046.
Interessante arkeologiske funn
Utrolige funn ble oppdaget nær Anyang, i Henan-provinsen,hvor hovedstaden til Shan-Yin-dynastiet pleide å ligge. Det var en stor bybygd med et areal på over 20 km2. Her ble det også funnet mange graver, noen av dem nådde en dybde på ti meter, og arealet til den største av dem var 380 m2. Disse begravelsene lignet pyramider i form, og det ble funnet mange redskaper, edle gullsmykker og bronsevåpen inni dem.
Forskere antyder at dette var kirkegårdene til Vanir. Hundrevis av mennesker ble gravlagt sammen med dem, og ved siden av pyramidene ble tusenvis av halshuggede krigsfanger med hendene bundet og vogner sammen med hester gravlagt. Det totale antallet ofre overstiger 14 tusen.
I 1976 ble graven til Fu Hao funnet her. Hundrevis av verdifulle gjenstander ble bevart i graven hennes, uberørt av ranere som ødela dette territoriet i 3 årtusener. Den begravde kroppen har ikke overlevd, men ifølge inskripsjonene på arkeologiske gjenstander har forskere fått vite at denne kvinnen var en av Deans favorittkoner og var en militærleder. Fu Hao ledet en hær på 13 000 mennesker som kjempet mot fiendtlige stammer.
For øyeblikket er dette stedet i Kina anerkjent som et av de mest betydningsfulle innen arkeologi, og utgravninger fortsetter til i dag.
landets militærmakt
Hoveddelen av varebilens tropper var infanteri fra den kommunale befolkningen. Men under Shang-dynastiet dukket et nytt formidabelt våpen opp -krigsvogner trukket av tamme hester. Historikere mener at de ble lånt fra Midtøsten. Takket være bruken deres var herskerne i staten i stand til effektivt å undertrykke opprørene og bekjempe den ytre fienden. Vogner tilhørte adelige mennesker, siden de var et dyrt redskap. Designet deres var en tohjuls vogn, der det var 3 krigere.
Betydningen av vognen på den tiden kan sammenlignes med stridsvognene i nåtiden. På slutten av Shang-dynastiet tok andre stammer i bruk denne militærteknologien. Det er mulig at denne faktoren også spilte en rolle i statens fall.
Ulike typer våpen ble funnet i alle gravene til Shants funnet nær Anyang. Krigene hjalp vanerne med å opprettholde sin autoritet og akkumulere rikdom ved å fange verdifulle gjenstander laget av tinn, kobber, gull og jaspis. Infanteriet var bevæpnet med buer, spyd og klevets (knuse- og gjennomboringsvåpen). Frontlinjekrigerne beskyttet seg med skjold og hjelmer. Vanligvis samhandlet en enhet på 70–80 jagerfly med én vogn.
De militære kampanjene til Shang-dynastiet i Kina var lange og fjerne. En av dem varte, ifølge eldgamle inskripsjoner, nesten et år.
Lifestyle
Befolkningen i Kina under Shang-dynastiet var engasjert i jordbruk, storfeavl, fiske og jakt. På den tiden var klimaet mildere, og i noen regioner var det mulig å høste 2 avlinger. Bruken av "parret pløying"-metoden begynte da 2 personer arbeidet jorden samtidig - den ene dyttet furepinnen, og den andredro henne. Denne metoden ble senere utbredt i landbruksmaskineriet i landet.
Bøndene drev manuelt arbeid ved å bruke primitive redskaper laget av stein og tre (ploger, hakker, sigd). I samme periode ble praksisen med vekstskifte innført, noe som gjorde det mulig å øke avlingene.
Hirse, hvete, bygg, belgfrukter, grønnsaker og frukt, samt morbær til serikultur ble dyrket fra kulturplanter. Husholdningene holdt griser, geiter og sauer, kyr, hester, høner, gjess og ender som kjæledyr. Elefanter hentet fra sør ble også temmet. Gjenstandene for jakten på Shants var harer, rever, villsvin, grevlinger, hjort og tigre. Noen historikere mener at pastoralisme, snarere enn jordbruk, var grunnlaget for livet i det gamle Kina under Shang-dynastiet. Denne oppfatningen støttes av masseofringer av flere hundre storfehoder i ett ritual.
Cowrieskjell (sjøbløtdyr) og deres bronseimitasjoner ble brukt som penger, men handelen var dårlig utviklet og var hovedsakelig preget av utvekslingsforhold.
Crafts
I datidens urbane bygder var det avsatt hele kvartaler til verkstedene til keramikere, kobber- og bronsestøpere, beinskjærere, steinhuggere og andre håndverkere. Teknikken for bronsestøping, skapt i denne epoken, ble mye brukt i fremtiden i jernsmelting. Trekull ble brukt som brensel til smelteverket. Flytende metall ble helt i prefabrikkerte leireformer som kunnebestår av mange deler.
Vekten på noen avstøpninger nådde flere hundre kilo. Forbrukerne av slike produkter var hovedsakelig de øvre lag i samfunnet, og bronsekar ble oftest brukt til rituelle handlinger. De avbildet komplekse ornamenter, beskrev de militære kampanjene til varebilen og markerte ordrene hans.
En av prestasjonene til Shang-dynastiet i bronsealderen er utviklingen av palasskonstruksjon. For bygging av store hus laget gamle ingeniører spesielle fundamenter, piedestaler, og hundrevis av mennesker deltok i arbeidet. Et visst nivå av arkitektonisk ferdighet har blitt oppnådd, noe som muliggjør etablering av sterke strukturer og pålitelige underjordiske gravkamre. Å administrere byutvikling var en av varebilens viktigste oppgaver.
Writing
Et av de kulminerende funnene for arkeologer i Anyang var de mange skilpaddeskallene og knoklene til husdyr, som var påskrevet med piktografiske inskripsjoner. Hieroglyfene under Shang-dynastiet var logogrammer, det vil si symboler som angir hele ord. Denne skriveteknikken, ifølge historikere, var ganske berettiget, siden Kina var bebodd av mange stammer med forskjellige dialekter. Disse tegnene ble prototypen på moderne kinesisk hieroglyfskrift.
Skall og bein fra dyr ble brukt til spådomsformål. Antagelig ble de fleste av dem gravlagt under Wu Ding-wangs regjeringstid, og noen til og medrester av den røde malingen som graveringen ble laget på. Det totale antallet av disse funnene oversteg 17 tusen, som var en utmerket mulighet til å studere den epoken.
Kunst og vitenskap
Kunsten til de gamle skyttergravene ble først og fremst manifestert i elegante og fine utskjæringer og skulpturelle bilder. Utskjæring ble utført på leirekar, tre, bein, steinskulpturer (inkludert de laget av harde bergarter - marmor og jaspis), på jadesmykker. Det intrikate ornamentet hadde en konsekvent stil og kunstnerisk smak.
Tilstanden til Shang-dynastiet holdt en kalender, hvor månedene tilsvarte månens faser, og årene til solens posisjon. Året ble delt inn i 12 måneder, og hvert 7. år ble det innført en ekstra "innsatt" trettende måned. Et slikt system var veldig likt det gamle babylonske, som ga forskerne enda en grunn til å anta at mange lån kom fra Vesten.
Religion
Ancient Shants trodde at livet etter døden fortsetter i et annet rike. Derfor ble også de fattigste lagt mynter i graven slik at den døde kunne innta sin rette stilling der. Utsøkte redskaper, luksusgjenstander ble plassert i gravene til Vans, kvinner, menn, hunder, hester ble ofret, som skulle følge eieren i etterlivet. Etter at jorden over gravplassen ble rammet, ble i tillegg andre dyr drept - aper, hjort. Hodeløse krigsfanger og slaver ble gravlagt i nærliggende massegraver.
Ofre ble gjort ikke bare i anledning en edel persons død. Dette ble gjort under krigen, som en handling for å hedre åndene til forfedre, fjell- og elveguder under rituelle måltider. Under en av dem ble mer enn tusen mennesker ofret.
Blant skyttergravene var kulten av totem-forfedre og kulten av jorden av særlig betydning. Den øverste guddom var Shandi (eller Di), og den døde Vanir fungerte som en mellommann mellom ham og vanlige mennesker.
Forskere tror at det var et kultsenter nær Anyang under Shang-dynastiet, hvor spådom fant sted. De var rent pragmatiske. Herskerne spurte om sykdommer, fødselen av en arving, høsting, kriger, jakt. Takket være dem var historikere i stand til å lære i detalj om naturen til livet til innbyggerne i den første kinesiske staten.
Teksten med spådom var skrevet på et bein eller skilpaddeskall, en liten fordypning ble boret på baksiden. En skarp oppvarmet spiss ble påført den, som et resultat ble det oppnådd sprekker, som prediktoren leste meldingen gjennom. I følge noen rapporter serverte minst 120 orakler ved plassen til varebilen på den tiden.
Shang- og Zhou-dynastiene: Mandate of Heaven Theory
Kulten av Shandi (bokstavelig oversatt fra kinesisk som "den høyeste keiseren") forvandlet seg deretter til en ideologisk begrunnelse for å styrke og arve varebilens kraft. Herskerne av Shang-Yin ble erklært å være direkte etterkommere av den øverste suverene guddomen. I følge en gammel legende unnfanget Shandi, etter å ha tatt form av en fugl, en sønn, som er stamfaderen til Shants. Etter deres død tjente Vanir i etterlivet og hjalp Shandii alle hans saker, og påvirket også skjebnen til levende mennesker.
Under Shang- og Zhou-dynastiene blir Mandate of Heaven-teorien et nøkkelbegrep for politisk kultur i det gamle Kina. Herskeren blir en "himmelens sønn", med spesiell tillit fra høyere makter. Det kunne oppnås gjennom positive moralske handlinger. Tapet av dyd var hovedårsaken til tapet av makt. Derfor, i kinesisk litteratur, fremstår herskerne av Zhou-dynastiet som bærere av høye moralske verdier.
Statens fall
Shang-dynastiets sammenbrudd i det gamle Kina ble innledet av en lang krise, som var assosiert med flere faktorer:
- Staten var omgitt av stammer, som de hele tiden måtte kjempe med. Disse regelmessige trefningene har svekket landet.
- Blant befolkningen var moralen tapt, og den interne organiseringen «h altet». Varebilens prestisje har f alt betydelig og volumet av tilbud har gått ned.
- Nabostaten Zhou har vokst seg ganske sterk både militært og økonomisk.
- Innstrammingen av ordrene i landet førte til opprettelsen av et bilde av en udydig Shang-hersker, av hvem sistnevnte ifølge legenden var preget av grusomhet og utskeielser. Dette ble også utnyttet av fiendene hans.
Etter over 800 år f alt Shang-dynastiet. Makten over byene ble grepet av Zhou-familien. Prestasjonene som ble mestret i løpet av Shang-Yin-perioden la imidlertid grunnlaget for det neste lyse stadiet i utviklingen av den gamle kinesiske sivilisasjonen.
