Den europeiske middelalderkulturen var basert på syntesen av kristendommen, den eldgamle arven og egenskapene som lå i de barbariske folkene. Tidens karakteristiske trekk er avvisningen av direkte eksperimentell kunnskap om verdens og menneskets natur og prioriteringen av religiøse dogmer. På grunn av fremtredenen av den kristne forklaringen av universets struktur og stagnasjonen i utviklingen av mange vitenskaper, kalles århundrene fra 5. til 14. ofte "mørke". Ikke desto mindre, selv i løpet av denne perioden, utvides menneskelig kunnskap om verden, den gresk-romerske tradisjonen for utdanning fortsetter, men i en sterkt modifisert form, og de "syv frie kunstene" eksisterer fortsatt.
Kunnskapsgrunnlaget
Begynnelsen av middelalderen regnes som det vestromerske imperiets fall på 500-tallet. Naturligvis adopterte de fremvoksende folkene og statene mye av det som ble oppdaget, skapt og forstått i antikkens periode. Grunnlaget for utdanningssystemet var intet unntak: disiplinene som, ifølge de gamle grekerne og romerne, var nødvendige som et forberedende stadium, i påvente avstudiet av filosofi. De syv liberale kunstene inkluderte grammatikk, dialektikk (logikk), retorikk, aritmetikk, geometri, musikk og astronomi. De tre første ble forent i triviumet - humaniorasystemet. Aritmetikk, geometri, musikk og astronomi utgjorde quadrivium - de fire matematiske disiplinene.
I antikken
Quadrivium tok form i senantikken. Aritmetikk ble ansett som hovedvitenskapen. Det skal bemerkes at i antikkens Hellas og Romas dager var fri kunst de yrkene som slaver ikke kunne engasjere seg i. De var utelukkende forbundet med mental aktivitet og krevde ikke mye fysisk anstrengelse. Kunst ble ikke forstått som en kunstnerisk representasjon av verden, men som metoder for praktisk forståelse av naturen gjennom observasjon.
Trivium ble endelig dannet senere, i tidlig middelalder. Det ble det første trinnet i utdanningen. Først etter å ha studert triviets disipliner kunne man gå videre til quadrivium.
Kirke og eldgamle arv
I middelalderen var kristendommen kjernen i kunnskapen om universet og verdenssyn. Kirkens ledere motsatte seg tro fremfor fornuft, og foretrakk førstnevnte. Mange aspekter ved dogmet kunne imidlertid ikke forklares uten å bruke noen elementer fra gammel filosofi.
For første gang prøvde Mars Capella å kombinere gresk-romersk kunnskap og den kristne forståelsen av verden. I sin avhandling On the Marriage of Philology and Mercury delte han de syv liberale kunstene inn i trivium og quadrivium. Capella snakket kort om alle disiplinene som inngår i dette systemet. Trivium er beskrevet for første gang.
Videreutvikling av trivium og quadrivium ble utført av Boethius og Cassiodorus (VI århundre). Begge forskerne ga et stort bidrag til dannelsen av utdanningssystemet i middelalderen. Boethius utviklet grunnlaget for den skolastiske metoden. Cassiodorus, på sin eiendom i Italia, grunnla "Vivarium", hvis komponenter - en skole, et bibliotek og et scriptorium (stedet hvor bøkene ble kopiert) - litt senere ble obligatoriske i klosterstrukturen.
Imprint of religion
De syv liberale kunstene i middelalderen ble undervist til presteskapet og forklart i henhold til kirkens behov. Studiet av disipliner var ganske overfladisk – bare på det nivået som er nødvendig for å forstå kristne dogmer og administrasjon av tjenester. Alle de syv liberale kunstene i middelalderen ble oppfattet med et utelukkende praktisk formål og innenfor en ganske snever ramme:
- retorikk er viktig når man utarbeider kirkedokumenter og skriver prekener;
- grammatikk lært å forstå latinske tekster;
- dialektikk ble redusert til formell logikk og underbygget troens dogmer;
- aritmetikk lærte elementær telling og ble brukt i prosessen med mystisk tolkning av tall;
- geometri var nødvendig for å bygge tegninger av templer;
- musikk er nødvendig for komposisjon og fremføring av kirkesalmer;
- astronomible brukt til å beregne datoer for religiøse høytider.
Utdanning i middelalderen
I løpet av tidlig middelalder ble de syv liberale kunstene kun undervist på klosterskoler. Hovedtyngden av befolkningen forble analfabeter. Antikkens filosofiske arv ble ansett som nærmest grunnlaget for mange kjetterier, og derfor ble studiet av disipliner redusert til punktene ovenfor. Men i scriptoria ble ikke bare kristne tekster nøye kopiert, men også verk, poetiske og filosofiske, av eldgamle forfattere. Klostre var høyborg for utdanning og vitenskapelig kunnskap.
Situasjonen begynte å endre seg på X-tallet. Fra dette århundret begynner storhetstiden til middelalderkulturen (X-XV århundrer). Det er preget av en gradvis økning i interesse for de sekulære aspektene av livet, i personligheten til en person. Katedralskoler oppsto, hvor ikke bare representanter for presteskapet ble tatt opp, men også lekfolk. I XI-XII århundrer. de første universitetene dukker opp. Kulturlivet beveger seg gradvis fra klostre og kirker til bysentre.
Perioden med den karolingiske renessansen kan betraktes som et overgangsstadium mellom disse to epokene.
Seven Liberal Arts Under Charlemagne
Ved slutten av det VIII århundre. Den frankiske staten forente de enorme territoriene i Vest-Europa. Imperiet nådde sin storhetstid under Karl den stores regjeringstid. Kongen innså at det var mulig å forv alte en slik stat bare hvis en velfungerendetjenestemenns apparat. Derfor bestemte Charlemagne seg for å gjøre endringer i det eksisterende utdanningssystemet.
Ved hvert kloster og hver kirke begynte å åpne skoler for presteskapet. Noen underviste også lekfolk. Programmet inkluderte syv liberale kunster. Deres forståelse var imidlertid fortsatt begrenset til kirkens behov.
Karl den Store inviterte forskere fra andre land, organiserte en skole ved hoffet, hvor adelen studerte poesi, retorikk, astronomi og dialektikk.
Den karolingiske renessansen endte med kongens død, men den fungerte som en drivkraft for den påfølgende utviklingen av europeisk kultur.
De syv liberale kunster i middelalderen, som i antikken, dannet grunnlaget for utdanning. De ble imidlertid vurdert bare innenfor den snevre rammen av praktisk anvendelse for den kristne kirkes behov.
