Den teutoniske ridderorden, eller brorskapet til den teutoniske kirke St. Mary of Jerusalem, oppsto i februar 1191. Krigermunker som avla et løfte om kyskhet, lydighet og fattigdom ble veldig raskt til en virkelig kraft som alle i Europa regnet med. Denne organisasjonen kombinerte Tempelherrenes ånd og kamptradisjoner med veldedige aktiviteter til Hospitallers, og var samtidig lederen av den aggressive politikken i Østen, ført av Vest-Europa. Artikkelen er viet den teutoniske ordens historie: opprinnelsen, utviklingen, døden og arven som har gått gjennom århundrene.
De kristnes stilling i Det hellige land under det tredje korstoget
Korstogene i det hellige land ble grobunn for fremveksten av de første åndelige ridderordener. De ble legemliggjørelsen av middelalderens religiøse ånd, stemningen i det europeiske samfunnet, ivrige etter å beskytte kristne helligdommer og trosfeller mot islams aggresjon. På den ene siden var det et tvunget behov for å konsolidere alle reserver, og på den andre siden ble dette dyktig brukt av den romersk-katolskekirke for å styrke sin egen innflytelse.
Historien til den teutoniske orden går tilbake til tiden for det tredje korstoget (1189-1192). Situasjonen for kristne på den tiden var ekstremt vanskelig: de ble presset ut av Jerusalem. Bare byen Tyrus i fyrstedømmet Antiokia overlevde. Conrad av Montferrat, som styrte der, holdt med hell tilbake angrepet fra muslimene, men styrken hans bleknet. Situasjonen ble endret av forsterkningene som kom fra Europa, hvis sammensetning var svært broket: krigere, pilegrimer, kjøpmenn, håndverkere og mange uforståelige mennesker som fulgte enhver hær i middelalderen.
Første opptreden av det tysktalende ridderbrorskapet i Det hellige land
På sørsiden av halvøya, vasket av Haifabukta, lå havnebyen Acre på den tiden. Takket være sin utmerkede beskyttelse var havnen i stand til å losse og laste last i nesten all slags vær. Denne godbiten kunne ikke gå ubemerket hen av de ydmyke «Herrens krigere». Baron Guy de Lusignan gjorde et desperat forsøk på å beleire byen, til tross for at den forsvarende garnisonen overskred hans styrke med flere ganger.
Men den største prøven og ulykken under alle middelalderkriger var mangelen på medisin. Uhygieniske forhold, en enorm konsentrasjon av mennesker på ett sted var utmerkede forhold for utvikling av ulike sykdommer, som tyfus. Riddere av den teutoniske orden, Hospitallers, Templars kjempet mot denne plagen så godt de kunne. Almshouses ble det eneste stedet der hjelp ble gitt av styrker til pilegrimer,prøver på denne måten å komme til himmelen for sine gjerninger. Blant dem var representanter for de kommersielle kretsene i Bremen og Lübeck. Deres opprinnelige oppdrag var å skape et tysktalende brorskap av riddere for å hjelpe syke og skadde.
I fremtiden ble muligheten for å bygge en slags militær organisasjon for å beskytte og støtte deres handelsoperasjoner vurdert. Dette ble gjort for ikke lenger å være avhengig av tempelridderne, som hadde en enorm innflytelse i regionen.
Sønnen til den druknede keiseren av Det hellige romerske rike, Frederick Barbarossa, reagerte positivt på denne ideen og støttet først de opprettede almissehusene. Dette forklarer det faktum at ridderne av den teutoniske orden hadde utmerkede forhold til Det hellige romerske rike. Svært ofte fungerte de til og med som mellommenn mellom dens herskere og lederne av den romersk-katolske kirke. Med så omfattende støtte gjorde Brorskapet til den teutoniske kirke St. Mary of Jerusalem, opprettet i 1198, alt for å rettferdiggjøre den høye tilliten.
Snart, i likhet med sine kolleger, skaffet organisasjonen av Riddere av Den Tyske Orden store landområder ikke bare i Det hellige land, men hovedsakelig i Europa. Det var der brorskapets viktigste, mest kampklare styrker var konsentrert.
Structure of the Teutonic Order
Provinser (komturii) i ordenen var lokalisert på territoriet Livonia, Apulia, Teutonia, Østerrike, Preussen, Armenia og Romania. Krønikene nevner syv store provinser, men det var også mindre eiendeler.
Hver stilling og tittel i rekkefølgen var valgfri. Til og med ordenssjefen, den store stormesteren, ble valgt og var forpliktet til å konferere med 5 grandgebitere (Great Lords). Hver av disse 5 faste rådgiverne var ansvarlige for en bestemt retning i rekkefølgen:
- Storkommandant (høyre hånd til sjefen for ordenen og hans kvartermester).
- High Marshal.
- The Supreme Hospitaller (administrerte alle sykehus i organisasjonen).
- Kvartermester.
- kasserer.
Kontrollen av en viss provins ble utført av landsjefen. Han var også forpliktet til å konferere, men allerede med kapitlet. Til og med sjefen for festningsgarnisonen (castellan) tok den eller den avgjørelsen med tanke på oppfatningen til soldatene under hans kommando.
Hvis du tror kronikkene, var de germanske ridderne ikke preget av disiplin. For de samme tempelridderne var ordrene mye tøffere. Likevel, til å begynne med taklet organisasjonen oppgavene som ble tildelt den ganske effektivt.
sammensetning av organisasjonen
Medlemmer av brorskapet av riddere ble delt inn i kategorier, som hver hadde visse funksjoner. Helt på toppen var det, som vanlig i de dager, ridderbrødre. Dette er etterkommere av adelige familier som utgjorde eliten av ordenens tropper. Litt lavere status i denne strukturen var brødreprester som organiserte den seremonielle, ideologiske komponenten av tjenesten i ordenen. I tillegg var de også engasjert i ulike vitenskaper og var kanskje de mest utdannede medlemmene av samfunnet.
Commoners engasjert i begge delermilitærtjeneste og kirketjeneste, ble k alt andre brødre.
Ridderne av Den Tyske Orden tiltrakk seg også lekfolk i sine rekker, som ikke var bundet av høytidelige løfter, men som likevel ga betydelig nytte. De var representert av to hovedkategorier: halvbrødre og kjente. Familiars er sjenerøse givere fra de rikeste delene av befolkningen. Og halvbrødre var involvert i ulike økonomiske aktiviteter.
Dedikasjon til ridderne av den teutoniske orden
Det var et visst utvalg for alle kandidater som ønsket å bli med i bevegelsen til "frigjørerne" av Den hellige grav. Det fant sted på grunnlag av en samtale, hvor viktige detaljer i biografien ble avklart. Før du startet spørsmålene, advarte kapitlet om et liv fullt av vanskeligheter. Dette er service til en høyere idé til slutten av livet.
Først etter det var det nødvendig å forsikre seg om at nykommeren ikke tidligere hadde vært i annen orden, ikke hadde ektefelle og ingen gjeld. Selv er han ikke noens kreditor, og hvis han er det, har han tilgitt eller allerede avgjort denne delikate saken. Hunderiddere av den teutoniske orden tolererer ikke pengerykking.
Å ha en alvorlig sykdom var en betydelig hindring. I tillegg var det nødvendig å ha full personlig frihet. Alt hemmelig blir før eller siden klart. Hvis ubehagelige fakta om bedrag ble avslørt, ble et slikt medlem av brorskapet utvist, til tross for deres fordeler.
Da den ble innviet til ridderne av Den Tyske Orden, ble det gitt en hellig ed om å ivareta kyskhet, lydighet og fattigdom til døden. Fra nå av, postbønner, militære gjerninger, hardt fysisk arbeid skulle temme kropp og ånd på veien til å få en plass i paradis. Til tross for slike tøffe forhold, ønsket flere og flere mennesker å bli en del av "Kristi hær", med ild og sverd for å bære hans ord til hedningenes land.
Religiøs fanatisme i folkemengdens begynnende sinn, som ikke ønsker å tenke og leve selvstendig, blir til enhver tid dyktig drevet av ulike typer forkynnere. I middelalderen var den romantiske glorie som omringet røvere, voldtektsmenn og mordere, og samtidig også "forsvarere av den kristne tro", så blendende at mange unge menn fra datidens mest adelige og respekterte familier ikke nølte med å velge banen til en kriger-munk.
Den jomfruelige ridder av Den Tyske Orden kunne bare finne trøst i bønner og i håp om at hans sjel før eller siden ville skynde seg til himmelen.
Utseende og symboler
Det svarte korset på hvit bakgrunn er et av ordenens lyseste og mest gjenkjennelige symboler. Så i populærkulturen er det vanlig å skildre det teutoniske. Imidlertid hadde ikke alle medlemmer av dette fellesskapet rett til å bære et slikt plagg. For hvert hierarkisk nivå definerte regelverket tydelig symbolikken. Hun gjenspeiles i våpenskjold, kapper.
Våpenskjoldet til overhodet for ordenen understreket hans vasallhengivenhet til den tyske keiseren. Et annet gult kors med et skjold og en ørn ble lagt over et svart kors med en gul kant. Spørsmålet om andre hierarkers heraldikk forårsaker mye kontrovers og uenighet. Men det er sikkert kjent at ledelsen i mindre administrative enheter hadde spesielle tryllestaver som indikererderes overherredømme og retten til å holde domstoler.
Bare brorriddere fikk bruke hvite kapper med svarte kors. For alle andre kategorier av riddere av den teutoniske orden var draktene grå kapper med et T-formet kors. Dette gjaldt også leiesoldatkommandører.
askese
Selv Bernard av Clairvaux, den åndelige lederen og en av de ideologiske inspiratorene til korstogene, trakk en klar linje mellom munkeridderne og det verdslige. Ifølge ham var tradisjonell ridderlighet på djevelens side. Frodige klær, ridderturneringer, luksus - alt dette fremmedgjorde dem fra Herren. En ekte kristen kriger er skitten, med langt skjegg og hår, og forakter verdslig oppstyr, fokusert på å oppfylle en hellig plikt. Da de la seg, tok ikke brødrene av seg klærne og støvlene. Derfor er det ikke noe overraskende i det faktum at tyfus og ridderne av Den Tyske Orden alltid har gått hånd i hånd.
Men nesten hele "kulturelle" Europa i lang tid, selv etter korstogene, forsømte reglene for elementær hygiene. Og som straff - flerskiftsutbrudd av pest og kopper, som ødela det meste av befolkningen.
Bernard av Clairvaux (selv pavedømmet lyttet til hans mening) hadde en enorm innflytelse i samfunnet og presset lett gjennom ideene hans, noe som begeistret sinn i lang tid. For å beskrive livet til en ridder av den teutoniske orden på 1200-tallet, bør det nevnes at til tross for den høye rangeringen i hierarkiet til organisasjonen, hadde ethvert av medlemmene rett til kun å ha et visst sett med personlige eiendeler. Disse inkluderte: et par skjorter og to par støvler,madrass, surcoat, kniv. Det var ingen låser på brystene. Det var forbudt å bruke pels.
Det var forbudt å bruke våpenskjoldene deres og skryte av deres opprinnelse under jakt, turneringer. Den eneste tillatte rekreasjonen var treskjæring.
Det var ulike straffer for brudd på reglene. En av disse var å «ta av kappen og spise på gulvet». Den skyldige ridderen hadde ikke rett til å sitte ved et felles bord med andre brødre før straffen ble opphevet. Slik straff ble oftest tatt til for alvorlige brudd i kampanjen. For eksempel å bryte linjen.
Armor
Grunnlaget for beskyttelsesutstyret til ridderen av den tyske orden i full vekst var ringbrynje med lange ermer. En ringbrynjehette var festet til den. Under den hadde de en vattert gambizon eller kaftan. En vattert hette dekket hodet over ringbrynjen. Et skall ble satt på toppen av den oppførte uniformen. Tyske og italienske smeder fulgte nøye med på spørsmålet om rustningsmodernisering (deres engelske og franske kolleger viste ikke en slik smidighet). Resultatet var en betydelig økning i platerustning. Brystdelene, ryggdelene var forbundet ved skuldrene, med snøring på sidene.
Hvis brystplaten frem til omtrent midten av 1300-tallet var relativt liten, designet for å beskytte brystet, så ble denne forglemmelsen senere rettet. Magen var nå også dekket.
Eksperimenterer med stål, mangel på kvalifisert personell, kombinasjon av tysk og italiensk stil ivåpenvirksomhet førte til at hovedmaterialet for produksjon av slikt utstyr var "hvitt" stål.
Beskyttelsen av bena var vanligvis laget av ringbrynjestrømper, knebeskyttere av stål. De ble båret på lårputer. I tillegg var det leggings laget av en enkelt plate. Riddernes sporer var besatt og forgylt.
Armaments
Uniformen og våpnene til ridderne av den tyske orden ble preget av utmerket effektivitet. Det var innflytelse ikke bare fra de beste tradisjonene i Vesten, men også fra Østen. Hvis vi berører temaet håndvåpen fra den tiden, så, etter de overlevende dokumentene som i detalj beskriver egenskapene og typen til den spennede mekanismen, oppstår noen konklusjoner:
- konvensjonelle, skyte- og sammensatte armbrøster skilte seg ut;
- skytevåpen mestret entusiastisk;
- del av denne typen våpen hadde ordenen muligheten til å produsere uavhengig.
Sverd ble ansett som mer edle våpen, men noen av lederne til den katolske kirken ble armbrøst anatematisert. Riktignok var det få som la merke til det. I krig er alle midler gode.
De mest favorittmidlene for nærkamp ble betraktet som stridsøkser og hammere. Etter et opphold i Palestina ble formen på øksebladet lånt der. De kunne lett bryte gjennom rustningen. Sverdet kunne ikke skryte av slike egenskaper.
kamptradisjoner
Riddere av den tyske orden skilte seg gunstig fra lekriddere i sin disiplin. Ordenens charter regulerte hver minste ting, ikke bare i kamp. Vanligvis ble ridderen akkompagnert av flere av hans squires medmarsjerende hester som ikke deltok i fiendtlighetene. Krigshesten ble bare brukt i kamp, men selv med noen få reservedyr reiste krigere oftest lange avstander til fots. Det var strengt forbudt å stige opp på en hest eller ta på seg rustning uten ordre.
I militære spørsmål var germanerne pragmatiske. Tradisjonell ridderlighet på slagmarken kan lett starte en krangel om retten til å være den første til å angripe for å dekke navnet med ære. Selv mens de var i kamp, kunne de lett bryte systemet eller gi et signal uten tillatelse. Og dette er en direkte vei til nederlag. Blant germanerne ble slike lovbrudd straffet med døden.
Slagformasjonen deres ble laget i tre linjer. Reservatet ble plassert i tredje linje. Tunge riddere kom i spissen. Bak dem, i form av en langstrakt firkant, stilte som regel ryttere og hjelpestyrker opp. Ordensinfanteri brakte opp baksiden.
Det var en viss mening i denne fordelingen av styrker: en tung kile forstyrret fiendens kampformasjoner, og de mindre kampklare enhetene som fulgte etter, avsluttet ridderlighetens svimlende fiende.
Slaget ved Grunwald
Mest av alt irriterte den tyske orden polakkene og litvinene. De var hans hovedfiender. Selv med en numerisk overlegenhet, forsto Jagiello og Vitovt at seieren i denne kampen ville gå til den hvis moral var sterkere. Derfor hadde de ikke hastverk, til tross for misfornøyd hvisking fra deres ivrigste krigere, med å involvere seg i kampen.
Førdukket opp på slagmarken, dekket germanerne et stort stykke i regnet og slo seg ned i åpent rom under dekke av artilleriet sitt, mens de vanskte av varmen. Og motstanderne deres søkte tilflukt i skyggen av skogen, og til tross for anklagene om feighet hadde de ikke hastverk med å dra.
Slaget begynte med kampropet "Litauen", og det litvinske kavaleriet ødela kanonene. Kompetent konstruksjon gjorde det mulig å komme til germanerne med minimale tap. Dette sådde panikk i rekkene til det tyske infanteriet, og deretter døden, men fra hans eget kavaleri - sparte stormester Ulrich von Jungingen ingen i kampens hete. Det lette kavaleriet til litvinene fullførte oppgaven sin: kanonene ble ødelagt, og det tunge kavaleriet til teutonerne ble med i styrehuset før tidsplanen. Men det var tap på siden av de kombinerte styrkene. Det tatariske kavaleriet løp uten å se seg tilbake.
Polakker og ridderlighet kolliderte i en grusom hytte. Litvinene lokket i mellomtiden korsfarerne inn i skogene, hvor et bakhold allerede ventet på dem. Hele denne tiden motsto polakkene og soldatene fra Smolensk modig den beste hæren i Europa på den tiden. Litvinenes tilbakekomst hevet polakkenes moral. Og så ble reserven til begge sider introdusert i slaget. Selv bøndene til litvinene og polakkene skyndte seg til unnsetning i denne vanskelige timen. Stormesteren deltok også i denne grusomme, nådeløse fille, hvor han møtte sin undergang.
Forfedrene til polakker, hviterussere, russere, ukrainere, tatarer, tsjekkere og mange andre folkeslag stoppet de trofaste hundene i Vatikanet. I dag kan du bare se et bilde av en ridder av den tyske orden eller besøke den årlige festivalen for slaget ved Grunwald - en annenen felles seier som forente skjebner til forskjellige folk.
