Cosmopolitanism er en ideologi som tar hensyn til innbyggerne i hele verden, uavhengig av deres nasjonalitet, statsborgerskap eller engasjement i en bestemt familie. I en bokstavelig oversettelse fra gammelgresk er kosmopolitisk «verdensborger». Dessuten har dette konseptet andre tolkninger, avhengig av politisk orientering, tid. Noen av dem motsier hverandre, men vi vil vurdere hver for seg.
Cosmopolitan er…
I følge ordboken til Brockhaus og Efron er en kosmopolit en person som deler ideen om fedrelandet på hele jorden. Grunnlaget er bevisstheten om foreningen av hele menneskeheten og solidariteten til interessene til individuelle land og folk som komponenter av en enkelt menneskelig rase. Det er feil å motsette denne læren mot patriotisme. Denne ideologien utelukker ikke kjærlighet til eget folk og land. Med andre ord, en kosmopolitt er en som det offentlige beste er forden høyeste standarden for evaluering og samsvarer med de universelle interessene. Et slående eksempel er læren til den kristne religion.
The Great Soviet Encyclopedia gir følgende definisjon av begrepet: en kosmopolitt er en person som fornekter nasjonal og statlig suverenitet, gir avkall på nasjonal og kulturell arv, tradisjoner og patriotisme. TSB kaller denne ideologien reaksjonær og borgerlig. I følge samfunnsvitenskapelig ordbok er kosmopolitisme en ideologi og teori som rettferdiggjør avvisningen av kulturen og tradisjonene til ens folk. En kosmopolitt er en som fornekter statens isolasjon i navnet til enheten til hele det menneskelige folk.
Moderne definisjon av konseptet
For tiden er følgende tolkning generelt akseptert: en kosmopolitt er en uavhengig og fri fra lokal innflytelse og ambisjoner, en person som er sympatisk til andre menneskers lidenskaper og preferanser, og viser dermed først og fremst respekt for individuelle, og ikke nasjonale eller territorielle tilbehør. En kosmopolitt i folkeretten er en som ikke anerkjenner rasemessige, politiske, nasjonale og andre lignende privilegier. For en tilhenger av denne ideologien, ydmykelse, forfølgelse og brudd på rettigheter basert på hudfarge (hår, øyne), religion, mentale eller fysiske funksjonshemminger, vrangforestillinger eller tro, personlige preferanser (med mindre de selvfølgelig har en negativ innvirkning på andre mennesker), tradisjoner og hobbyer.
En slik person avviser utdaterte tradisjoner, men aksepterer nye, mer progressive og praktiske, uten å påtvinge sin mening. I bunn og grunn manifesterer kosmopolitismen seg i et samfunn med ulike kulturelle tradisjoner eller med utt alte trekk ved adskillelse fra en foreldet arv.
Nynazisme og kosmopolitisme
Det finnes imidlertid også en slik kategori av tilhengere av denne ideologien - militante kosmopolitter. Disse menneskene påtvinger sitt synspunkt på en ganske aggressiv måte på de som etter deres mening ikke er siviliserte nok, er påvirket av nasjonale tradisjoner, ideen om stat og raseteorier. De fremmer ikke sin prioritet, men forsvarer på det sterkeste ideene om å gi avkall på alt som er utdatert, etter deres mening. Som sådan eksisterer ikke begrepet "voldelig kosmopolitisme". Derfor blir det ofte brukt og erstattet av begrepet "nynazisme".
En form for kosmopolitisme er globaliseringen av åndsverk og næringsliv. Det innebærer også tilgjengeligheten av informasjon for hver person hvor som helst i verden, fri opphold og bevegelse, forening av land.
Historien om fremveksten av kosmopolitismen
De eldste manifestasjonene av denne strømmen kan sees i den ikke-voldelige sammenslutningen av klaner, stammer og samfunn. Dette ble utført på grunnlag av religiøse, økonomiske, geografiske, ideologiske tegn for overlevelse i det aggressive miljøet i omverdenen. Dette var en slags motstand mot den svikefulle dannelsen av fyrstedømmer,stater og imperier. Diogenes var den første historiske skikkelsen som erklærte seg som en kosmopolitt. Han fremmet ideen om utbredelsen av personlige interesser over staten. Det skal bemerkes at nedgangen til greske byer bidro til dette, noe som førte til fornektelse av ideene om småbypatriotisme i samfunnet. Folk som blir oppfattet som borgere i byen deres, med tap av betydningen og uavhengigheten til individuelle byer, begynte å referere til seg selv som borgere av hele verden. Denne ideologien ble utviklet av stoikerne, men ble tidligere gitt uttrykk for av kynikerne (samme Diogenes). I stoisk filosofi er en kosmopolitt borger av en integrert verdensstat.
Det virkelige håndgripelige uttrykket for kosmopolitisme var i pavens teokratiske politikk, så vel som i ideen om å skape et verdensmonarki. Selv om det var langt fra perfekt. Også under opplysningstiden og renessansen var denne ideologien rettet mot fragmentert føydalisme og oppmuntret til individets frihet. Cosmopolitan (ordets betydning) har blitt brukt som begrep siden 1700-tallet.
patriotisme og kosmopolitisme
Noen tilhengere av denne teorien avviser patriotiske følelser i forhold til landet, og erstatter dem med lignende i forhold til hele verden. Hovedideen, slagordet er alle menneskers enhet. I følge kosmopolitter har menneskeheten på dette stadiet gått inn i fasen av dannelsen av en integrert planetarisk sivilisasjon. Ved å sette individets rettigheter og interesser over staten, forbinder ikke kosmopolitter konseptet om moderlandet med grunnlaget for staten ellerpolitisk regime. I følge denne ideologien skal staten som maktapparat tjene innbyggernes beskyttelse og interesser, og ikke omvendt. Med andre ord, befolkningen i et enkelt land skal ikke ofre noe for statens interesser.
Rootless cosmopolitan
Dette er mannen som mistet hjemlandet sitt, ofte ikke av egen fri vilje. Dette uttrykket dukket først opp på 40-tallet av forrige århundre. Den ble hovedsakelig brukt på intellektuelle som uttrykte "antipatriotiske ideer", ifølge ledelsen i USSR.
