Panegy er lovtale som var populære under storhetstiden til oratoriet i antikkens Hellas. Denne litterære tradisjonen fortsetter å eksistere i dag og er ganske vanlig.
Moderne lovtale - hva er det?
En lovtale har en viss betydning, den beskriver et menneskes liv i form av prestasjoner. Noen av fakta som vanligvis inkluderes i lovtale er:
- Når og hvor avdøde ble født.
- Babykallenavn.
- Navn på foreldre (og hvor de møttes og giftet seg).
- Brødre og søstre.
- Early childhood - steder og interesser.
- Skoler, suksesser, priser.
- Profesjonelle kvalifikasjoner og prestasjoner.
- Noen interessante saker fra barndommen.
- Detaljert informasjon om ekteskap, barn, betydelige forhold.
- Sportsprestasjoner.
- Hobbyer, interesser, reiser, hobbyer osv.
- Detaljer av historisk betydning.
- Preferanser, liker og ikke liker.
"Eulogy": betydningen av ordet
Etymologien til begrepet kommer fra det latinske panegyricus, som betyr "tale på et folkemøte". Panegyrikk er offentlige forestillinger til ære for en person, et objekt eller en prestasjon. Formen på en slik lovtale kan være både muntlig og skriftlig.
Også oversatt fra gresk panegyrisk (vekt på tredje stavelse) betyr all lovprisning som ble brukt til å hylle bestemte personer, hendelser og så videre.
Gamle panegyrikk ble ofte ledsaget av en viss mengde servitighet og servitighet. De viste tydelig ønsket og ønsket om å etablere i offentlighetens sinn betydningen av de viktigste og mest karakteristiske representanter for samfunnet.
Synonymer og antonymer
Blant synonymene til det beskrevne ordet er følgende:
- praise;
- praise;
- feiring;
- anthem;
- ode;
- hilsen;
- tribute;
- praise;
- gjenkjenning;
- acclamation;
- applaus;
- kompliment.
Og hva er antonymet til ordet "lovtale"? Det er flere passende alternativer, blant dem skiller følgende seg ut:
- reprimande;
- condemnation;
- tiltale;
- bebreidelse;
- reprimande;
- formaning;
- forelesning;
- preken;
- eksponering;
- tirade;
- skjelle;
- bange.
Hva er lovtale? Eksempler
Enhver lovtale som dette innebærer entusiasme, ettersom en lovtale refererer til en forberedt tale som hyller dydene til en bestemt person. Dette er et slags gjennomtenkt og ofte poetisk kompliment.
I klassisk retorikk er det anerkjent som en form for seremoniell tale. Ikke alle lovtale var av alvorlig karakter, inkludert panegyrikken (et eksempel på dette er Erasmus av Rotterdams "Dumhetens pris", skrevet på 1500-tallet). Formålet var å latterliggjøre klassekonfrontasjoner.
Panegyrics in antikkens Hellas
I Athen ble slike taler en gang holdt på nasjonale festivaler, under teaterforestillinger, folkefeiringer eller sport og spill. Dette ble gjort for å vekke borgernes ønske om å minnes og prise de strålende gjerningene til sine forfedre.
De mest kjente er Olympiacus Gorgias, Olympiacus Lysias og Panathenaicus og Panegyricus (lovtale) til Isokrates (486–338 f. Kr.) som ba om hellensk politisk enhet.
Utdrag fra Isokrates' tale på den panhellenske festivalen
Følgende lovtale er kjent (et eksempel på en lovtale for en høytidelig begivenhet): Vi har samlet oss på ett sted hvor vi frember våre bønner og ofre, som minner oss om forholdet som eksisterer mellom oss og en velvillig holdning til hverandre i fremtiden, gjenopplive vår gamlevenner og knytte nye forbindelser. … Grekerne har muligheten til å vise sin dyktighet, og andre kan se dem konkurrere mot hverandre i spill. … Og hele verden kom for å se dem.» (Isocrates, Panegyricus, 380 f. Kr.)
Isocrates var en fremragende gammel gresk taler og publisist. Hans taler og politiske instruksjoner ble brukt som et kraftig pedagogisk verktøy. Han kalles en tilhenger av Lysias og en elev av Gorgias, som var en av grunnleggerne av veltalenhet. Sokrates selv sa en gang om ham at i Isokrates ble kjærligheten til visdom lagt ned av naturen selv. Taleren hadde en spesiell lidenskap for høytidelig og offentlig veltalenhet.
Livets verk og uoppfylte forhåpninger
Isokrates sin lovtale ble fullstendig politisert. Den røde tråden i talen, som forfatteren studerte i omtrent 10 år, var ideen om athenernes enhet med innbyggerne i Sparta for en felles konfrontasjon i kampen mot perserne. I henhold til sammensetningen er Panegyric delt inn i to deler. De fremhever høytidelig fedrelandet og dets rike heroiske fortid, så vel som tallrike velsignelser på verdensbasis, inkludert utviklingen av Balkan, vitenskapelige oppfinnelser, fremveksten av store handelsruter.
Det sier seg selv, ifølge taleren, at alt dette ga athenerne en urokkelig rett til å lede andre grekere og ta en ledende posisjon i kampen mot villmenn og barbarer. På slutten av eposet hans instruerer Isokrates lytterne. Det handler imidlertid ikke bare om den hellige krigen og hellenernes enhet. Han oppfordrer frimodig og trassig andre foredragsholdere tilsluttet å snakke om alt mulig tull og gjorde i det minste et forsøk på å overgå arbeidet hans i veltalenhet.
Isokrates panegyrikk er virkelig et dyktig konstruert litterært mesterverk, der plastisiteten til fargerike og sanselig oppfattede figurer gir plass til en noe annerledes visualisering, hvis karakteristiske trekk er logisk klarhet. Til tross for rettferdigheten og rimeligheten i hans synspunkt, klarte Isokrates fortsatt ikke å oppnå det han ønsket. Historien hadde sine egne planer for dette. Den store taleren, som nektet mat og desillusjonert over sine illusoriske fantasier, døde i 337. Fredelig forening av hellenerne viste seg umulig, og mangelen på gjensidige innrømmelser førte til slutt til et blodig slag.
Moderne kulturer og religioner inkluderer i sine begravelsesritualer og lovtale til ære for de avdøde. I dette tilfellet fungerer lovtalen som et avskjedsord og et tegn på respekt for de døde.
