Epos er ikke annet enn fiksjon. Hovedtrekkene er begivenhetsrikhet, fortelling, lyriske digresjoner og dialoger. Episke verk har både prosa- og versformer. Lignende historier finnes i folkelitteraturen. Ofte er de beskrevet i verkene til bestemte forfattere.
Folkeepos
I primitive menneskers hode eksisterte det uatskillelig noen rudimenter av kunst og vitenskap, moral, religion og andre typer retninger for sosial utvikling. Bare litt senere fikk de alle uavhengighet.
Verbal kunst har blitt en del av kult-, religiøse, hverdags- og arbeidsritualer, hvis hoveduttrykk er eldgamle legender. Det var de som reflekterte de, noen ganger fantastiske, ideene folk hadde om seg selv og om verden rundt dem.
En av de eldste typer folkekunst er et eventyr. Dette er et verk som har en magisk, eventyrlig eller hverdagslig karakter, som har en uløseligforbindelse med virkeligheten. Heltene hans er heltene i muntlig episk kreativitet.
Førvitenskapelige ideer til mennesker om verden gjenspeiles i myter. Dette er en historie om ånder og guder, så vel som episke helter.
Legender er ganske nær myter. De er semi-fantastiske fortellinger om hendelser som faktisk skjedde. Legendenes helter er mennesker som virkelig levde på den tiden.
Epos forteller om de historiske hendelsene som fant sted i det gamle Russland. Dette er heroiske sanger eller poetiske fortellinger. I dem er den episke helten som regel en helt. Han legemliggjør alltid folkets idealer om kjærlighet til hjemlandet og mot. Vi er alle kjent med de episke navnene til heltene i russiske epos. Disse er Alyosha Popovich og Ilya Muromets, samt Dobrynya Nikitich. Episke helter er imidlertid ikke bare helter. Glorifisert i epos og en arbeidsmann. Blant dem er Mikula Selyaninovich, en heroisk plogmann. Det ble også skapt fortellinger om andre karakterer. Dette er Svyatogor - en gigant, Sadko - en kjøpmann-gusler og andre.
Eposens helter
Hovedpersonen i epos, eventyr og myter er en mann. Samtidig personifiserer episke helter folket. Det de må møte i livet er ikke annet enn statens og samfunnets skjebne.
Episke helter er blottet for egoistiske trekk overhodet. I tillegg er de internt og eksternt knyttet til folkets sak.
Episke helter er mennesker som slett ikke er blottet for personligpsykologi. Dens grunnlag er imidlertid nødvendigvis landsdekkende. Denne omstendigheten gjør deltakeren i hendelsene beskrevet i verkene til eposets helt. Dessuten kan han ikke bare være en vinner, men også beseiret, ikke bare sterk, men også maktesløs. Men han vil definitivt bli en episk helt hvis han er i enhet med folkets liv.
verdensarv
Hver nasjon har sine egne heroiske, episke verk. De gjenspeiler skikkene og levemåten til en bestemt nasjon, dens syn på verden rundt oss og grunnleggende verdier.
Det mest slående eksemplet på det heroiske eposet til østslaverne er eposet om Ilya Muromets og nattergalen røveren. Her er hovedpersonen helten. Ilya Muromets er en episk helt, den sentrale figuren i mange verk av denne typen. Han blir presentert av forfatterne som hovedforsvareren av sitt hjemland og folk, og reflekterer alle de grunnleggende verdiene til de østlige slaverne.
Blant de mest slående verkene i det armenske eposet er diktet "David av Sasun". Dette arbeidet gjenspeiler folkets kamp mot inntrengerne. Den sentrale figuren i dette diktet er personifiseringen av ånden til mennesker som streber etter å oppnå frihet og beseire utenlandske erobrere.
I det tyske helteeposet skiller et slikt verk som «Nibelungenlied» seg ut. Dette er en legende om riddere. Hovedpersonen i dette verket er den mektige og modige Siegfried. Karakteriseringen av den episke helten er synlig fra fortellingen. Han er rettferdig, og selv når han blir et offer for svik og svik, forblir han sjenerøs og edel.
"Song of Roland" fungerer som et eksempel på det franske eposet. Hovedtemaet i dette diktet er folkets kamp mot erobrerne. Hovedpersonen er utstyrt med mot og adel.
Det engelske helteeposet inneholder mange ballader om Robin Hood. Dette er en legendarisk røver og beskytter av alle de uheldige og fattige. Balladene forteller om hans mot, adel og muntre gemytt.
Ilya Muromets
Det mest slående kjennetegn ved eposet er den heroiske karakteren til fortellingen. Fra slike verk blir det klart hvem som er folkets favoritt, og for hvilke fortjenester.
Det mest levende bildet av den episke helten fra det gamle Russland Ilya Muromets gjenspeiles i eposene knyttet til Kyiv-syklusen. Handlingen deres finner sted enten i selve Kiev eller i nærheten av den. I sentrum av hver historie er prins Vladimir. Hovedtemaet for disse eposene er beskyttelsen av Russland fra de sørlige nomadene.
I tillegg til Ilya Muromets, deltar slike helter som Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich i begivenhetene. Ifølge forskere er det tot alt 53 handlinger med russiske helteepos. Ilya Muromets er hovedpersonen i femten av dem. Eposene presenterer hele biografien til den russiske helten, fra hans fødsel og slutter med hans død. La oss se nærmere på noen av dem.
Healing of Ilya Muromets
Fra dette eposet blir det klart at hovedpersonen var sønn av en bonde. Han, en krøpling, fantastiskhelbredet dermed de eldste. De sendte også den unge mannen for å tjene i Kiev for å forsvare Russland fra en formidabel fiende. Før han forlot hjemlandsbyen, oppnådde Ilya Muromets sin første bragd. Han pløyde bondeåkeren. Og her er den heroiske styrken til denne mannen allerede vist. Han rykket tross alt lett opp stubber i åkeren, og dette arbeidet har alltid vært et av de vanskeligste. Det er ikke noe overraskende i det faktum at denne bragden var en av de første som ble reflektert i eposet. Tross alt har bondens fredelige arbeid alltid fungert som kilden til hans liv.
Ilya Muromets og Nightingale the Robber
I dette eposet blir ikke flere historiske hovedepisoder trukket ut samtidig. Den første av dem gjelder frigjøringen av Chernigov, som ble beleiret av en fiendtlig styrke. Innbyggerne i byen ba Ilya Muromets om å bli hos dem og være guvernør. Men helten nekter og drar for å tjene i Kiev. På veien møter han nattergalen røveren. Denne negative helten ser ut som en fugl, en mann og et monster. Dens likhet med nattergalen bestemmes av det faktum at den lever i et reir i et tre og kan plystre akkurat som denne fuglen. Han er en raner fordi han angriper mennesker. Det kan kalles et monster på grunn av de ødeleggende effektene av fløyten.
Det var ekstremt viktig for menneskene som skapte dette verket at den snille og edle karen Ilya Muromets beseiret nattergalen røveren med en vanlig bue og med bare ett skudd. Det er også viktig at det ikke er noen overdrivelse av menneskelig styrke i denne episoden. Samtidig uttrykte fortelleren sin påstand om det godes obligatoriske seier over det onde. Takket være denne bragden skilte Ilya Muromets seg ut fraalle rike mennesker. Han ble hovedforsvareren av sitt hjemland, sentrum for dette er byen Kiev.
russiske helter
Disse heltene i et episk verk har alltid bemerkelsesverdig styrke. Det er takket være henne at de blir ekstraordinære mennesker. Men til tross for dette, i alle historiene, er helten en vanlig person, og ikke en slags magisk skapning.
I epos motstår disse menneskene, som har de beste egenskapene, det onde i møte med slanger, monstre og også fiender. Bogatyrer er kraften som alltid er i stand til å beskytte sitt hjemland, gjenopprette rettferdighet. De står alltid på siden av sannheten. Historier om en slik ideell makt forteller om hva vårt folk alltid har drømt om.
Hovedtrekkene til Ilya Muromets
Denne helten er den mest elskede helten i russiske epos. Han er utstyrt med kraftig styrke, som gir ham utholdenhet og selvtillit. Ilya har en følelse av verdighet, som han aldri vil gi opp selv i møte med storhertugen.
Folket representerer denne helten som beskytter av alle foreldreløse og enker. Ilya hater guttene, og forteller dem hele sannheten til ansiktene deres. Imidlertid glemmer denne helten krenkelsen når problemer henger over hjemlandet hans. I tillegg oppfordrer han andre helter til å komme til forsvar, men ikke prins Vladimir, men moren til det russiske landet. For å gjøre dette, utfører han sine bragder.
Prins Vladimir
Denne karakteren er også til stede i mange eposer omIlya Muromets. Samtidig er ikke hovedstadsprinsen Vladimir en helt i det hele tatt. I eposet om Ilya Muromets og nattergalen røveren begår han ingen dårlige gjerninger. Fortelleren viser ham som en mann uten mot. Tross alt ble Kyiv-prinsen skremt av nattergalen røveren brakte til byen. Imidlertid er det andre epos. I dem er Vladimir urettferdig og behandler Ilya Muromets dårlig.
Mikula Selyannovich
Denne helten finnes i flere epos. De forteller også om Volga og Svyatogor.
Mikula Selyaninovich er en episk helt, en helt og en fantastisk plogmann. Bildet hans er personifiseringen av hele den russiske bondestanden, som bærer det "jordiske draget".
I følge historien kan du ikke kjempe mot denne helten. Tross alt er hele familien hans elsket av "mor fuktig jord" - et av de mest mystiske og monumentale bildene som finnes i det russiske eposet.
Basert på gamle konsepter, er Mikula Selyaninovich en oratay. Hans patronym betyr "tiller".
Mikula Selyaninovich er en episk helt hvis image konstant blir akkompagnert av en glorie av herlighet og sakralisering. Folket oppfattet ham som en bonde-patron, Russlands gud, St. Nicholas. Sakralisering er til stede selv i bildet av en plog, en plog, så vel som i selve pløyingshandlingen.
I følge oss er det viktigste i livet til Mikula Selyaninovich arbeid. Bildet hans legemliggjør bondestyrke, for bare denne helten er i stand til å løfte "vesker" med et "drag mot jorden."
Volga og Mikula Selyaninovich
Dette eposet ble skapt av folket i løpet av flere århundrer. Samtidig er det ukjent omom Mikula Selyaninovich var en ekte person som levde i de fjerne tider eller ikke. Men Oleg Svyatoslavovich er en prins, fetter til Vladimir Monomakh og barnebarn av Yaroslav den Vise.
Hva handler denne legenden om? Den forteller om møtet mellom to helter - prinsen og bonden. Før det var hver av dem engasjert i sine egne saker. Prinsen kjempet, og brøytemannen dyrket åkeren. Det er interessant at oratayen i dette eposet er kledd i festlige klær. Dette er reglene for disse verkene. Helten må alltid være kjekk. Bildet av Volga (Oleg Svyatoslavovich) er i motsetning til det daglige arbeidet til en bonde. Samtidig er arbeidet til en plogmann aktet i eposet mer enn et militært.
Og dette er ingen tilfeldighet, for på den tiden kunne enhver plogmann bli en god kriger. Imidlertid var ikke alle soldater i stand til å takle tungt bondearbeid. Dette bekreftes av episoden da prinsens team ikke en gang klarte å trekke yngelen opp av bakken. Mikula Selyaninovich trakk den ut med en hånd, og ristet den til og med av de fastklumpene. Volga ga plogmannen forrang i arbeidet og roste ham. Med hans ord kan man føle stolthet over en sterk helt som takler en oppgave som er utenfor styrken til hele troppen.
Folkets holdning til helten
Det er enkelt å bevise at Mikula er en episk helt. Tross alt er bildet hans, som personifiserer bondestyrke, gjennomsyret av stor respekt. Dette merkes også i forbindelse med bruk av kjærlige ord når helten kalles oratay-oratayushko.
Velkommen av folket og beskjeden til helten. Tross alt snakker han om sine saker utennoen skryte.
Svyatogor
Denne helten er også den eldste mytologiske karakteren i det russiske eposet. I hans bilde finner den absolutte universelle kraften sin personifisering. Svyatogor er den mektigste personen i verden. Den er så tung og enorm at selv "moder jord" ikke tåler den. Derfor må helten bare ri på hest i fjellet.
I et av eposene, der to helter møttes, blir bildet av Mikula noe annerledes, og får en kosmisk lyd. En gang hendte det at Svyatogor, som rir på en hest, så en ung fyr til fots. Han prøvde å ta igjen Mikula, men klarte det ikke.
I et annet epos ber en bondehelt Svyatogor om å plukke opp en pose som har f alt til bakken. Imidlertid mislyktes han i denne oppgaven. Mikula løftet sekken med bare én hånd. Samtidig snakket han om at det er en «jordisk byrde» i det, som bare en fredelig og hardtarbeidende plogmann kan mestre.
