Boyarynya Morozova er en av de kjente russiske personlighetene som satte spor i statens historie. Denne kvinnen har blitt legemliggjørelsen av fryktløshet og sta, hun er en ekte fighter for sine prinsipper og idealer. Holdningen til adelskvinnen er tvetydig, for noen er hun en vanlig fanatiker, klar til å dø, bare for ikke å gi opp sin egen tro, i andre ber hun respekt for sin utholdenhet og lojalitet til den aksepterte troen. Uansett, dette er en legendarisk person, og takket være Surikovs maleri vil mer enn én generasjon huske Morozovas historie.
Adelskvinnen Morozovas opprinnelse
Feodosia Prokopievna ble født 21. mai 1632 i Moskva, hennes far - Sokovnin Prokopiy Fedorovich - var en rundkjøring, var i slekt med den første kona til tsar Alexei Mikhailovich, Maria Ilyinichnaya. Den fremtidige adelskvinnen var en av hoffmennene som fulgte meddronning. I en alder av 17 giftet Feodosia seg med Gleb Ivanovich Morozov. Ektemannen var en representant for en adelig familie, var i slekt med Romanov-familien, hadde en luksuriøs Zyuzino-eiendom nær Moskva, var onkelen til prinsen og fungerte som den kongelige soveposen. Glebs bror, Boris Ivanovich, var veldig rik. Han døde i 1662, og siden han aldri fikk avkom, gikk alt over til de pårørende.
Adelskvinnens rikdom og innflytelse
Etter Gleb Ivanovichs død går formuen til begge brødrene over til den unge Ivan Glebovich, sønnen til Gleb og Feodosia, og moren hans blir den faktiske forv alteren av rikdom. Livshistorien til adelskvinnen Morozova er veldig interessant, fordi denne kvinnen hadde sine egne syn på livet. Feodosia Prokopyevna okkuperte plassen til en ridende adelskvinne, hadde stor innflytelse og var nær tsaren. Hennes rikdom kunne bare misunnes: adelskvinnen hadde flere eiendommer, men hun slo seg ned i landsbyen Zyuzino, hvor hun ordnet huset sitt etter den vestlige modellen. På den tiden var det den mest luksuriøse eiendommen.
Boyarynya Morozova disponerte åtte (!) tusen livegne, bare rundt 300 tjenere bodde i huset hennes. Theodosia hadde en luksuriøs vogn, dekorert med sølv og mosaikk, hun gikk ofte turer, og brukte seks eller til og med tolv hester med raslende lenker til vognen. Under turer ble adelskvinnen ledsaget av rundt 100 slaver og slaver, og beskyttet henne mot angrep. På den tiden ble Morozova ansett som nesten den rikeste personen i Moskva.
Tilhenger av den gamle troende
Boyarynya Morozova var ivrigtilhenger av den gamle troen. Hun behandlet alltid de fattige og hellige dårene gunstig, ga dem almisser. I tillegg samlet tilhengere av de gamle troende seg ofte i huset hennes for å be i henhold til de gamle russiske kanonene ved de gamle troende-ikonene. Kvinnen som var nært kommunisert med erkeprest Avvakum, en apologet for den gamle troen, godtok ikke reformene til patriark Nikon.
Hun hadde på seg en sekk for å "pasifisere kjødet" på denne måten. Men likevel var Avvakum misfornøyd med Morozova, og oppfordret henne til å stikke ut øynene, slik Mastridia gjorde, for å beskytte seg mot kjærlighetsfristelser. Erkepresten bebreidet også adelskvinnen for ubetydelige almisser, fordi hun i sin tilstand kunne komme et mye større antall trengende til gode. I tillegg deltok Theodosia, selv om hun var trofast mot den gamle troen, i kirken for den nye ritualen, noe som forårsaket hennes mistillit fra de gamle troendes side.
Ulydighet Morozova
Tsaren visste om troen til den ridende adelskvinnen, og han likte ikke denne oppførselen i det hele tatt. Theodosia unngikk på alle måter kirkelige og sosiale arrangementer, hun deltok ikke engang i bryllupet til Alexei Mikhailovich og sa at hun var veldig syk. Tsaren prøvde på alle mulige måter å påvirke den iherdige adelskvinnen, sendte hennes slektninger til henne slik at de skulle instruere kvinnen og overbevise henne om å akseptere en ny tro, men alt var forgjeves: Morozova stod på sitt. Få kjente navnet til adelskvinnen Morozova etter at hun ble tonsurert av de gamle troende. Kvinnen tok i all hemmelighet imot ham og fikk et nytt navn - Theodora, og beviste overfor omgivelsene at hun forble trofast mot den gamle troen.
DronningMaria Ilyinichna holdt tilbake tsarens sinne i lang tid, og den høye posisjonen til adelskvinnen tillot henne ikke å bli straffet så lett, men Aleksej Mikhailovichs tålmodighet tok slutt. Om kvelden 16. november 1671 kom Archimandrite Joachim til Morozova sammen med dumaskriveren Hilarion. Søsteren til adelskvinnen prinsesse Urusova var også i huset. For å vise sin respektløse holdning til gjestene, gikk Theodosia og Evdokia til sengs og svarte på spørsmålene til de som kom liggende. Etter avhør ble kvinnene lenket og satt i husarrest. To dager senere ble Morozova overført først til Chudov, og deretter til Pskov-Caves-klosteret.
Etter fengslingen av adelskvinnen døde hennes eneste sønn Ivan, to brødre ble forvist, og all eiendom ble overført til det kongelige statskassen. Morozova ble nøye bevoktet, men likevel fikk hun klær og mat fra folk som sympatiserte med henne, erkeprest Avvakum skrev brev til henne, og en av prestene i den gamle troen ga nattverd til den uheldige kvinnen.
Kongens straff
Boyarynya Morozova, prinsesse Urusova og Maria Danilova (kona til en Streltsy-oberst) på slutten av 1674 ble overført til Yamskaya-gården. De prøvde å overbevise kvinner ved tortur på stativet til å akseptere en ny tro og forlate sin tro, men de var urokkelige. De skulle allerede brennes på bålet, men slik blasfemi ble forhindret av Tsarevna Irina Mikhailovna, tsarens søster og forbønn for guttene. Alexei Mikhailovich beordret søstrene Evdokia og Theodosius å bli eksilert til Pafnutyevo-Borovsky-klosteret og fengslet i et jordfengsel.
Dødenadelskvinner
I juni 1675 ble 14 tjenere til adelsdamen, som støttet den gamle troen, brent i et tømmerhus. Den 11. september 1675 døde prinsesse Urusova av sult, Morozova forutså også hennes nært forestående død. Kort før hennes død ba hun vaktene om å vaske skjorta hennes i elven slik at hun kunne dø i rene klær. Theodosia døde av fullstendig utmattelse 2. november 1675.
Temaet for Surikovs maleri
I 1887, etter den 15. vandreutstillingen for Tretjakovgalleriet, ble verket til den strålende kunstneren "Boyarynya Morozova" kjøpt for 25 tusen rubler. Surikovs maleri er et lerret på 304x587,5 cm, m alt i olje. I dag er det en av galleriets største utstillinger. Bilde
tiltrekker seg oppmerksomheten til publikum langveisfra, fengsler med fargenes lysstyrke, bilders livlighet og romlighet. Vasily Ivanovich tok som grunnlag temaet for kirkeskismaet på 1600-tallet. Maleren ønsket å vise det harde livet og den dype troen til det russiske folket. Han klarte å formidle hele tragedien i situasjonen: hovedpersonen er ydmyket, tråkket, men ikke ødelagt; Morozova er dømt til døden, men fremstår likevel på en seirende måte.
Surikovs interesse for adelskvinnens skjebne
Biografien til adelskvinnen Morozova interesserte Vasily Ivanovich av den grunn at han selv kommer fra Sibir, og denne regionen var kjent for et stort antall gammeltroende. Sibirere hadde en positiv holdning til den gamle troen, derfor ble håndskrevne "liv" som tilhørte de gamle troende i denne regionen utbredt.martyrer som led i hendene på representanter for den nye troen. I følge noen rapporter ble Surikov introdusert for The Tale of the Boyar Morozova av sin gudmor. Tilsynelatende var kunstneren imponert over viljestyrken til adelskvinnen, så han bestemte seg for å gjenopplive minnet om henne ved å skildre på et enormt lerret en episode der Morozov ble ført i fengsel.
Bilder av hovedpersonene i bildet
Når man ser på lerretet, fanger hovedpersonen, adelskvinnen Morozova, øyet først og fremst. Beskrivelsen av maleriet antyder at kunstneren brukte lang tid på å bestemme seg for portrettstudier, han m alte dem hver for seg, og satte dem deretter sammen. Erkeprest Avvakum beskrev Theodosius som en tynn kvinne med et skiftende, lynrask utseende, og Surikov kunne i lang tid ikke finne et slikt ansikt - fanatisk, blodløs, utmattet, men stolt og iherdig. Til slutt kopierte han Morozov fra de gamle troende, som møtte Vasily Ivanovich nær Rogozhsky-kirkegården.
Moskva-fattigmannen som selger agurker ble prototypen på den hellige narren, men bildet av vandreren er forfatteren selv. "Boyar Morozova" er et bilde mettet med "fargesymfonier". Surikov la stor vekt på nyanser, noe som fikk dem til å virke naturlige. Kunstneren så på snøen i lang tid, fanget alle dens modulasjoner, så hvordan kald luft påvirker huden. Det er derfor karakterene hans virker levende. For å gi bildet en følelse av bevegelse, la Surikov en løpegutt til sleden.
Evaluering av kunstnerens arbeid
Historien om maleriet "Boyar Morozova" er veldiguvanlig, om ikke annet fordi dette verket forårsaket motstridende vurderinger og høylytte debatter fra kritikere under en vandreutstilling. Noen liker arbeidet til Surikov, noen gjør det ikke, men alle var enige om at han lyktes med denne skapelsen til ære. Noen kritikere sammenlignet lerretet med et fargerikt persisk teppe, fordi de lyse fargene kruset i øynene, akademikere diskuterte ulike feil i maleriet, for eksempel feil håndposisjoner, etc. Men likevel, de mest kjente og iherdige kritikerne, når de studerte tegningen i detalj, burde ha innrømmet - dette er virkelig et mesterverk.
Før Vasily Surikov var det ingen av malerne som skildret folk fra før-Petrine-tiden så lyst og upartisk. I midten av lerretet er en blek kvinne, utmattet av psykiske lidelser, sultende av en lang faste, klønete, frekke mennesker i pelsfrakker, torlops og vatterte varmere befinner seg rundt henne. Publikum ble delt i to deler, den ene sympatiserer med adelskvinnen, den andre håner hennes ulykke. Surikov klarte å gjenopplive karakterene sine. Betrakteren, som står nær lerretet, føler seg i denne mengden og blir liksom transportert i tid for flere hundre år siden.
Vasily Ivanovich skildret realistisk en hendelse som fant sted i Russlands historie. Arbeidet hans fikk folk til ikke bare å lære om skjebnen til adelskvinnen Morozova, men også til å tenke på hennes handling. Noen oppfatter henne som en fanatiker, noen beundrer hennes ufleksibilitet og lojalitet til prinsipper. Under utseendet på bildet sammenlignet folk heltinnen med populistene og Stenka Razin. Den sier bare detDet er "boyar Morozovs" i hver tid, det vil alltid være mennesker som er tro mot sin overbevisning.
