Den moderne menneskeheten har lenge vært vant til visse filosofiske ideer og læresetninger og tar dem for gitt. For eksempel har kategorier som «kunnskap», «væren» eller «paradoks» lenge virket verifiserte og helt klare for oss.
Det er imidlertid mindre kjente deler av filosofisk lære som er av ikke mindre interesse for både moderne filosofer og gjennomsnittsmennesket. Et slikt område er epistemologi.
essensen av konseptet
Betydningen av dette tilsynelatende komplekse begrepet avsløres lett allerede i dens språklige struktur. Det trengs ikke en stor filolog for å forstå at "epistemology" er et ord med to stammer.
Den første er episteme, som betyr "kunnskap" som sådan. Den andre komponenten av dette begrepet er bedre kjent for den moderne menneskeheten. Den mest populære tolkningen av logos-delen anses å være "ord", men ifølge andre konsepter er betydningen definert noe annerledes - "lære".
Dermed kan det fastslåsat epistemologi er vitenskapen om kunnskap som sådan.
Grunnleggende undervisning
Det er lett i dette tilfellet å forstå at denne delen av filosofien har mye til felles med epistemologi, bedre kjent for den moderne menneskeheten. Representanter for klassiske filosofiske skoler insisterer til og med på deres identifikasjon, men hvis vi vurderer dette konseptet objektivt, viser det seg at identiteten ikke vil være helt sann.
For det første er disse delene av vitenskapen forskjellige i studieposisjoner. Epistemologiens interesser er rettet mot å bestemme forholdet mellom objektet og kunnskapssubjektet, mens epistemologien er en disiplin av filosofisk og metodisk art, som er mest interessert i motsetningen og samspillet mellom kunnskap som sådan og objektet.
Hovedproblemer
Enhver vitenskapelig eller pseudovitenskapelig disiplin har sine egne interesser. Den delen av filosofien som interesserer oss er intet unntak i denne forbindelse. Epistemologi er vitenskapen som er opptatt av studiet av kunnskap som sådan. Spesielt er temaet for hennes forskning kunnskapens natur, mekanismene for dens dannelse og dens forhold til objektiv virkelighet.
Forskere av denne typen jobber med å identifisere det konkrete ved å tilegne seg, utvide og systematisere kunnskap. Selve livet til dette fenomenet blir hovedproblemet i denne delen av filosofien.
Kronologiske rammer
Fortsetter temaet om identifikasjon av epistemologi og epistemologi, en annen funksjon bør bemerkes, nemlig atsistnevnte ble tilgjengelig for menneskelig bevissthet mye tidligere. Spørsmål av epistemologisk karakter dukket opp allerede i antikkens æra, mens epistemologiske ideer ble formet noe senere. Som et eksempel kan vi i dette tilfellet nevne platoniske ideer om det referensielle sannhetsbegrepet, som på et tidspunkt fungerte som en drivkraft for utviklingen og dannelsen av disiplinen av interesse for oss.
Forhold og gjensidig påvirkning
Epistemologi og filosofi (vitenskap) henger ganske nært sammen, rett og slett på grunn av emnet til førstnevnte. Enhver komponent i den virkelige eller ideelle verden er kjent av oss gjennom forståelse, innhenting av kunnskap om den. Og kunnskap, som nevnt tidligere, er epistemologiens hovedobjekt av interesse. Mest av alt er det knyttet til epistemologi, som var årsaken til at de ble identifisert av individuelle forskere.
Epistemologi og filosofi er vitenskaper som er i konstant samspill, utfyller og forbedrer hverandre. Kanskje det er derfor filosofien har nådd slike høyder i vår tid.
Spesielt og generelt
Som ethvert annet fenomen, kan ikke disiplinen vi er interessert i eksistere alene, utenfor konteksten til andre komponenter. Så epistemologi i filosofi er bare en metodisk disiplin, som bare er en liten del av vitenskapelig kunnskap.
Å bli henne var langt og ganske vanskelig. Med opprinnelse i antikken, gikk epistemologi gjennom middelalderens grusomme skolastikk, i epokenDen opplevde nok en bølge av vekkelse, gradvis utviklet og nådd i en mye mer perfekt form til i dag.
Klassiske forestillinger
Moderne forskere skiller mellom tradisjonell og ikke-klassisk epistemologi. Denne distinksjonen og motsetningen er først og fremst basert på forskjellen i tilnærminger til studiet av kunnskap.
Klassisk epistemologi er basert på en slags fundamentalisme, og kunnskap, som er hovedobjektet for studiet, deler den inn i to hovedtyper. Tilhengerne av den klassiske versjonen av denne filosofiske delen inkluderer konsepter og synspunkter basert på andre ideer, fenomener med objektiv virkelighet, til den første. Denne typen kunnskap er ganske enkel å bevise eller motbevise med enkel analyse.
Den andre klassen av kunnskap inkluderer de, påliteligheten, hvis sannhet ikke korrelerer med ideene som er det epistemologiske grunnlaget. De vurderes i samspill, men er ikke knyttet til hverandre.
Forbindelse med Charles Darwin
Som allerede nevnt, er epistemologi i filosofi en egen disiplin, uløselig knyttet til de andre. På grunn av spesifikasjonene til objektet og emnet for studien utvides grensene til universelle, noe som fører til lån av ikke bare terminologi, men også selve konseptene fra andre vitenskaper.
Når man snakker om denne grenen av filosofien, bør man ikke glemme et slikt vitenskapelig kompleks som evolusjonær epistemologi. Oftest er dette fenomenetforbinder med navnet til Karl R. Popper, som var en av de første som tok hensyn til forholdet mellom kunnskap og språk.
I sine vitenskapelige arbeider nærmet forskeren seg studiet av kunnskap og dannelsen av ideer om den i språksystemet fra synspunktet til den darwinistiske evolusjonsteorien, naturlig utvalg.
Den evolusjonære epistemologien til Karl R. Popper er faktisk at hovedproblemene bør betraktes som endringen, forbedringen av språket og rollen det spiller i dannelsen av menneskelig kunnskap som sådan. Forskeren kaller et annet problem bestemmelsen av metoden som menneskehetens bevissthet velger på de språklige hovedfenomenene som bestemmer kunnskap om virkeligheten.
Enda en forbindelse til biologi
Denne delen av filosofien er direkte relatert til andre områder av biologi. Spesielt er genetisk epistemologi, hvis forfatter anses å være J. Piaget, basert på det psykologiske aspektet.
Forskere ved denne skolen anser kunnskap som et sett med mekanismer basert på reaksjoner på visse stimuli. I det store og hele er dette konseptet et forsøk på å kombinere de nåværende tilgjengelige eksakte vitenskapene og data innhentet fra eksperimentelle studier av ontogenetisk natur.
Kunnskap og samfunn
Det er ganske naturlig at epistemologiens interesser ikke er rettet mot et individ, men mot samfunnet som helhet. Å vite altmenneskeheten, som går i arv fra generasjon til generasjon, blir hovedobjektet for studiet av denne vitenskapen.
For forholdet mellom individuell og kollektiv kunnskap er sosial epistemologi ansvarlig for det meste. Hovedemnet av interesse i denne saken er kollektiv, generell kunnskap. Epistemologiske problemer av denne typen er basert på all slags sosiologisk forskning og observasjoner av de kulturelle, religiøse, vitenskapelige ideene til samfunnet som sådan.
Tvil og refleksjon
Moderne vitenskap, hva enn man kan si, har bare gjort et stort antall gjennombrudd på visse områder av menneskelivet. Hva er romfart verdt? Unødvendig å si at blodsletting var den viktigste behandlingsmetoden for bare noen få århundrer siden, og moderne diagnostikk lar oss fastslå sannsynligheten for et problem lenge før det umiddelbart oppstår.
Alt dette er basert på vitenskapelig kunnskap oppnådd som et resultat av ulike praksiser, eksperimenter og handlinger. Faktisk er all den teknologiske fremskritt som vi kan observere i dag basert på ideer om visse fenomener.
Derfor er epistemologi (vitenskapene knyttet til den, vi diskuterte ovenfor) av spesiell verdi. Studiet av mekanismene til direkte vitenskapelig kunnskap er spesielt viktig og interessant sett fra denne delen av filosofien, siden det er de (mekanismer av denne typen) som presser menneskeheten fremover.
Moderne epistemologi er i stadig utvikling, som all annen vitenskap. Omfanget av dets interesser blir bredere, konklusjonene som trekkes blir klarere som et resultat av tilstedeværelsen av en mye større eksperimentell base. Dypere og dypere blir en persons forståelse av kunnskap som sådan, dens egenskaper, normer og handlingsmekanismer. Verden vi lever i blir mer og mer kjent av mennesker…
