Det første kvartalet av 1600-tallet i Russland var preget av transformasjoner direkte knyttet til «europeiseringen» av landet. Begynnelsen av Petrine-tiden ble ledsaget av alvorlige endringer i oppførsel og livsstil. De berørte transformasjonen av utdanning og andre sfærer av det offentlige liv. Alle reformer ble utført i den første fasen ekstremt hardt, ofte med makt. Vurder videre hovedbegivenhetene i Petrine-tiden.
Forutsetninger for reformer
Det må sies at den aktive penetrasjonen av vesteuropeiske verdier ble notert i landet gjennom hele 1600-tallet. Imidlertid ble retningen for denne innflytelsen endret nettopp av Petrine-tiden. 1700-tallet var en periode med introduksjon av nye verdier og ideer. Nøkkelobjektet for transformasjonen var livet til den russiske adelen. Intensiteten til reformene ble først og fremst bestemt av statlige mål. Peter den store forsøkte å transformere de administrative, militære, industrielle og økonomiske sfærene. For å gjøre dette trengte han Europas erfaring og prestasjoner. Han assosierte suksessen med statsreformer med dannelsen av et kvalitativt nytt verdensbilde av eliten, restruktureringen av adelens liv.
Første opplevelse
Peters tid var påvirket av den vestlige livsstilen. Sympatien til herskeren av Russland dukket opp for europeiske verdier i hans ungdom. I de første årene kom Peter ofte til det tyske kvarteret, hvor han fikk sine første venner. Etter sitt første utenlandsbesøk fikk han ideen om å overføre skikker, institusjoner, former for underholdning og kommunikasjon fra Europa til Russland. Han tok imidlertid ikke hensyn til at alt dette ville bli oppfattet med visse vanskeligheter, siden jordsmonnet og den organiske bakgrunnen for dette i landet ikke var skapt. Petrine-tiden er kort sagt assosiert med tvangsinnføring av europeiske verdier i russisk liv. I følge opptegnelsene krevde suverenen faktisk at undersåttene hans skulle gå over seg selv og forlate de hundre år gamle tradisjonene til sine forfedre.
Første transformasjoner
Hvis vi snakker om hva Petrine-tiden var, kort, så ble tilnærmingen til Vesten uttrykt i regjeringens bekymring for at folk i Russland til og med utad ligner europeere. Etter å ha kommet fra utlandet, beordret Peter å ta med saks og klippe av skjegget til de sjokkerte guttene selv. Denne operasjonen ble utført av suverenen mer enn en gang. Skjegget for ham ble et symbol på antikken. Han oppfattet negativt hennes tilstedeværelse i ansiktet til guttene. Selv om skjegget lenge har fungert som en ukrenkelig dekorasjon, et tegn på ære og sjenerøsitet, en kilde til stolthet. Et dekret av 1705 forpliktet alle menn, unntatt prester og munker, til å barbere barten og skjegget. Og dermed,samfunnet ble delt i 2 ulikt deler. Den ene - adelen og eliten av bybefolkningen, som var under press av europeiseringen, mens den andre beholdt den vanlige måten.
maleri
Petrine-tidens kunstnere reflekterte på sin egen måte mønstrene i denne historiske perioden. Jeg må si at maleriet som helhet nådde et nytt nivå med en viss forsinkelse sammenlignet med andre avanserte land. Kunsten fra Petrine-tiden blir sekulær. I første omgang er det nye maleriet godkjent i Moskva og St. Petersburg. Før dette m alte mesterne bare ikoner. Kulturen i Petrine-tiden krevde bildet av høytidelige kamper som glorifiserte seire, portretter av tsaren og undersåtter. Russiske gravører kunne bare illustrere kirkebøker. På et nytt historisk stadium var det behov for utsikt over St. Petersburg, graveringer til lærebøker om artilleri, arkitektur og maritime anliggender. Kulturen i Petrine-tiden ble frigjort fra kirkens makt, og prøvde å ta igjen europeiske land som hadde gått langt foran.
Reformdetaljer
Trekkene ved kulturen i Petrine-tiden ble manifestert i en skarp transformasjon av den vanlige livsstilen til mennesker. Først av alt begynte Russland å slutte seg til vestlige trender innen maleri. Forvandlingene ble utført ikke bare for å tiltrekke utenlandske kunstnere og håndverkere til landet. Et av hovedmålene var utdanning av den innenlandske offentligheten, introduksjonen av de beste europeiske tradisjonene. Treningstiden for russiske mestere varte ikke lenge. I den andrehalvparten av 1700-tallet Kunstnerne som kom tilbake fra Holland og Italia viste verden sitt talent og tilegnet seg ferdigheter, og begynte å lage praktfulle mesterverk. Det nye maleriet ble preget av en økning i interessen for mennesket. Mye oppmerksomhet ble viet til hans indre verden, og kroppens struktur. Russiske kunstnere begynte å mestre de tekniske prestasjonene til europeiske mestere. I sitt arbeid bruker de nå nye materialer: marmor, olje, lerret. I maleriet vises et direkte perspektiv som er i stand til å vise rommets volum og dybde. De første artistene i den nye tiden var Matveev og Nikitin.
Engraving
Hun tok en egen plass i kunsten i første halvdel av 1700-tallet. Gravering ble ansett som den mest tilgjengelige typen maleri. Hun reagerte raskt på hendelsene som fant sted i livet. Utvalget av emner ble redusert til portretter av flotte mennesker, utsikt over byer, kamper, seremonielle begivenheter. Petrine-tiden ga Russland og verden slike mestere som Rostovtsev, Alexei og Ivan Zubov.
miniatyrportretter
De begynte også å dukke opp på begynnelsen av århundret. De første forfatterne var Ovsov og Musikisky. Først ble det laget miniatyrportretter av statsmenn og deres slektninger. Etter en stund vokste imidlertid etterspørselen etter disse verkene så mye at det ble opprettet en spesiell klasse ved Kunstakademiet i siste fjerdedel av 1700-tallet.
Bøker
Petrine-tidens litteratur reflekterte tydeligst trendene i den nye tiden. I 1717 ble "Reasoning …" publisert, som beskrevårsaker til krigen med Sverige. Publikasjonen ble utarbeidet av visekansler Shafirov på vegne av suverenen. Denne "resonnementet" ble den første innenlandske diplomatiske avhandlingen om Russlands utenrikspolitiske prioriteringer. Økonomiske transformasjoner ble reflektert i Pososhkovs verk. Hans mest kjente utgivelse var The Book of We alth and Poverty. Feofan Prokopovich, en tilhenger av kirkereform, var en strålende forfatter, orator, kirke og offentlig person i Petrine-tiden. Han utviklet "Åndelige forskrifter", "Sannheten om monarkenes vilje". En annen fremtredende skikkelse var Stefan Yavorsky. Han skapte slike religiøse avhandlinger som "Troens stein", "Tegnet på Antikrists komme". Disse skriftene var rettet mot protestantisme og reformisme.
Underholdning
Under reformene ble det forsøkt å lage offentlige teatre i St. Petersburg og Moskva. Komedie og historiske skuespill ble satt opp på scenen (for eksempel Amphitryon og Dr. Enforced av Molière). De første innenlandske dramatiske verkene begynte å dukke opp. Dermed ble Petrine-tiden preget av opprettelsen av Prokopovichs tragikomedie "Vladimir", Zhukovskys skuespill "Glory of Russia". Endringer i moral ble manifestert i fremveksten av nye typer underholdning. Ved slutten av 1718 ble elitene i Petersburg-samfunnet informert om innføringen av forsamlinger. Denne ideen ble født av Peter etter å ha besøkt franske stuer. De samlet og snakket store politiske, vitenskapelige skikkelser, malere ogandre medlemmer av høysamfunnet. Ved å etablere forsamlinger i Russland forsøkte Peter å venne de adelige til sekulær oppførsel, samt å introdusere statens kvinner for det offentlige liv. I organiseringsprosessen brukte reformatoren både de praktiske og teoretiske prestasjonene til Europa. Dekretet, som regulerte rekkefølgen på møtene i husene, ga en liste med regler, beskrev underholdningsplanen som de tilstedeværende måtte følge.
Kronologi
"Utility" var hovedideen som gjennomsyret hele Peters tid. Årene for den store reformatorens regjeringstid ble preget av innføringen av en ny kronologi. Nå var ikke nedtellingen fra verdens skapelse, men fra Kristi fødsel. Det nye året startet 1. januar, ikke 1. september. Det ble også etablert helligdager. Så, Peter introduserte det nye året. Hans feiring skulle gjennomføres fra 1. til 7. januar. Samtidig skal portene til gårdene dekoreres med gran-, furu- og einertrær eller grener. Om kveldene ble det foreskrevet å brenne bål langs de store gatene, og folk som møttes skulle gratulere hverandre. Det ble arrangert fyrverkeri i hovedstaden nyttårsaften. Peter ble dermed grunnleggeren av mange helligdager. Seiersfeiringen begynte å finne sted etter eksemplet fra Romas triumfer. I 1769, i feiringen av seieren i Azov, dukket nøkkelelementer opp i fremtidige hendelser. Romerske tegn var ganske tydelig synlige i dem. Etter ordre fra suverenen ble det bygget triumfporter.
Vi introduserer kvinner til det sosiale livet
Peter tok ikke hensyn til sine reformerat befolkningen ikke er helt klar for dem. Så for eksempel var det ekstremt problematisk for kvinner å flytte bort fra boligbyggingsmåten på et øyeblikk. Reformatoren viste imidlertid bekymring for dem. Han fort alte kvinner hvordan de skulle oppføre seg, kle seg og snakke. Til å begynne med, på forsamlingene, ifølge memoarene til samtidige, kunne russiske damer, tett trukket inn i korsetter, ikke bare danse grasiøst og enkelt, men visste heller ikke hvordan de skulle sitte eller stå. For det meste var de klønete, klønete.
Betydningen av Petrine-tiden
Transformasjoner av suverenen tillot landet å nå et kvalitativt nytt nivå. Først av alt har etterslepet av kulturelle og økonomiske sfærer fra de avanserte landene i Europa redusert betydelig. I tillegg begynte Russland å bli en stor og mektig makt. På grunn av innføringen av europeiske verdier begynte landet å bli oppfattet på den internasjonale arena. Takket være Peters reformer ble ikke en eneste viktig begivenhet avgjort uten Russlands deltagelse. Endringene som skjedde i statens liv i første kvartal av 1700-tallet var svært progressive. Imidlertid utvidet de gapet mellom adelen og de lavere klassene ytterligere. Boyarer har blitt en edel eliteklasse. Bruken av kulturelle prestasjoner og goder har bare blitt deres privilegium. Alt dette ble ledsaget av spredningen av forakt for det russiske språket og den eldgamle kulturen blant adelen. Mange historikere bemerker at europeiseringen forsterket de negative kulturelle manifestasjonene til Russland før Petrine. Innovasjonene som ble introdusert var vanskelig å oppfatte av adelen. Ofte har transformasjoner provosert frem handlinger som er helt motsatt av det som var forventet. Høflighet og høflighet etter ordre kunne ikke bli et internt behov, de ga opphav til uhøflighet og uanstendighet. Endringene påvirket bare toppen av samfunnet. I veldig lang tid etter slutten av Petrine-tiden gikk ikke den russiske bonden på teatret, leste ikke aviser, visste ikke om eksistensen av forsamlinger. Dermed endret reformene den privilegerte klassens sosiale stilling overfor Vesten, og livet til de lavere klassene – i motsatt retning, mot øst. På den ene siden dannet transformasjoner i hverdagslivets og kulturens sfære betingelsene for utviklingen av utdanning, vitenskap og litteratur. Imidlertid ble mange europeiske verdier og stereotyper overført på en voldelig og mekanisk måte. Dette skapte betydelige hindringer for full utvikling av innfødt russisk kultur basert på eldgamle nasjonale tradisjoner. Representanter for adelen, som aksepterte europeiske verdier, gikk ganske kraftig fra folket. Den russiske kulturens vokter, den russiske bonden, var knyttet til nasjonale tradisjoner. Og denne forbindelsen hans ble bare intensivert i løpet av moderniseringen av staten. Som et resultat begynte en dyp sosiokulturell splittelse i samfunnet. Alle disse fenomenene forutbestemte i stor grad de skarpe motsetningene og styrken til sosiale omveltninger som oppsto på begynnelsen av 1900-tallet.
Konklusjon
Peters transformasjoner i den kulturelle, offentlige sfæren av statens liv ble preget av en utt alt politiskkarakter. Ofte ble reformene utført med voldelige metoder. Folk ble tvunget til å akseptere fremmede verdier, vitenskaper. Alt dette ble gjort i statens interesse, som ble dannet i henhold til monarkens strenge ordre. Den grunnleggende forskjellen mellom det russiske imperiet, skapt på et kvart århundre, burde ha blitt understreket av de ytre egenskapene til Petrine-tiden. Reformatoren prøvde å gi majestet til staten, å introdusere den i internasjonale relasjoner som et europeisk land. Det er derfor vestlige verdier ble så aktivt introdusert i livet. Reformene berørte absolutt alle adelenes livssfærer. I de tidlige stadiene av innovasjon forårsaket stiv motstand. Ulydighet mot monarken var imidlertid ikke tillatt. Eliteklassene måtte adlyde og lære seg å leve etter de nye reglene. Ved å innføre reformer forsøkte Peter å sikre at adelen fikk praktisk europeisk erfaring. Derfor reiste han ofte selv til utlandet, sendte undersåtter til utlandet, inviterte utlendinger til Russland. Han forsøkte å bringe landet ut av politisk isolasjon. I Peters tid dukket det opp et stort antall kunstverk. Russiske håndverkere, etter å ha adoptert erfaringen og ferdighetene til europeere, skapte mesterverk som senere ble kjent for hele verden. Det ble notert betydelige endringer i arkitekturen. Til tross for den ganske harde introduksjonen av innovasjoner, klarte Russland å komme nærmere Europa. Men som nevnt ovenfor, påvirket reformene bare overklassen. Bondestanden fortsatte å være uutdannet. De lavere klassene var voktere av de gamle tradisjonene og holdt dem hellige. Personligheten til Peter blir vurdert av mange historikerekontroversielle. Hans reformer blir også tvetydig oppfattet av forskere. Hans transformasjoner påvirket ikke bare skikker og liv, kunst og arkitektur. Den militære sfæren og det administrative apparatet gjennomgikk betydelige endringer. Mange innovasjoner er solid forankret i landet. Påfølgende generasjoner forbedret systemet skapt av Peter. Monarken har blitt et symbol på avgjørende transformasjoner, fruktbarhet og effektivitet i bruken av vesteuropeiske prestasjoner.
Peter gjorde en kjempejobb i landet. Til tross for at han ikke tok hensyn til mange omstendigheter og trekk ved den russiske mentaliteten, innrømmer historikere at staten under hans regjeringstid tok et stort skritt fremover. Samfunnet har blitt progressivt, sekulært, utdannet, utdannet. Etterkommerne av Peter den store, kan man si, er praktisk t alt den eneste herskeren som beholdt tittelen Stor, tildelt ham i løpet av hans levetid.