Det er mange hvite flekker i slavenes historie, som lar mange moderne "forskere" fremsette de mest fantastiske teoriene om opprinnelsen og dannelsen av de slaviske folkenes statsskap på grunnlag av spekulasjoner og ubevist fakta. Ofte blir til og med konseptet "slavisk" misforstått og blir sett på som et synonym for konseptet "russisk". Dessuten er det en oppfatning om at slaven er en nasjonalitet. Alt dette er vrangforestillinger.
Hvem er slaverne?
Slavere utgjør det største etno-lingvistiske fellesskapet i Europa. Innenfor den er det tre hovedgrupper: østslavere (dvs. russere, hviterussere og ukrainere), vestlige (polakker, tsjekkere, lusatere og slovakker) og sørslavere (blant dem vil vi nevne bosniere, serbere, makedonere, kroater, bulgarere, montenegrinere, slovenere). En slav er ikke en nasjonalitet, siden en nasjon er et snevrere begrep. Separate slaviske nasjoner dannet seg relativt sent, mens slaverne (eller rettere sagt, protoslavene) skilte seg ut fra det indoeuropeiske samfunnet halvannet tusen år f. Kr. e. Flere århundrer gikk, og gamle reisende lærte om dem. På begynnelsen av epoken ble slaverne nevnt av romerne.historikere under navnet "Venedi": fra skriftlige kilder er det kjent at de slaviske stammene førte kriger med de tyske.
Det antas at slavenes hjemland (nærmere bestemt stedet der de dannet seg som et samfunn) var territoriet mellom Oder og Vistula (noen forfattere hevder at mellom Oder og middelveien av Dnepr).
Etnonym
Her er det fornuftig å vurdere opprinnelsen til konseptet "slavisk". I gamle dager ble folk ofte k alt ved navnet på elven ved bredden de bodde. Dnepr i antikken ble bare k alt "Slavutich". Selve roten "herlighet" går kanskje tilbake til det vanlige ordet for alle indoeuropeere kleu, som betyr rykter eller berømmelse. Det er en annen vanlig versjon: "slovakisk", "tslovakisk" og til slutt "slavisk" er ganske enkelt "en person" eller "en person som snakker språket vårt." Representanter for de gamle stammene til alle fremmede som snakket et uforståelig språk, ble ikke ansett som mennesker i det hele tatt. Selvnavnet til alle personer - for eksempel "Mansi" eller "Nenets" - betyr i de fleste tilfeller "mann" eller "mann".
Økonomi. Sosial orden
Slav er bonde. Forfedrene til slaverne lærte å dyrke landet tilbake i de dager da alle indoeuropeere hadde et felles språk. I de nordlige territoriene ble det drevet slash-and-burn-landbruk, i sør - brakk. Det ble dyrket hirse, hvete, bygg, rug, lin og hamp. De kjente hagevekster: kål, rødbeter, kålrot. Slaverne bodde i skogen og skog-steppe-sonene, så de var engasjert i jakt, birøkt og også fiske. De oppdrettet også storfe. Slaverne laget våpen, keramikk og landbruksverktøy av høy kvalitet for den tiden.
I de tidlige utviklingsstadiene hadde slaverne et stammesamfunn, som gradvis utviklet seg til et nabofellesskap. Som et resultat av militære kampanjer dukket det opp adel fra fellesskapets medlemmer; adelen fikk land, og kommunesystemet ble erstattet av et føyd alt system.
Slavenes generelle historie i antikken
I nord sameksisterte slaverne med de b altiske og germanske stammene, i vest - med kelterne, i øst - med skyterne og sarmaterne, og i sør - med de gamle makedonerne, thrakerne, illyrerne. På slutten av det 5. århundre e. Kr. e. de nådde Østersjøen og Svartehavet, og på 800-tallet nådde de Ladogasjøen og mestret Balkan. På 1000-tallet okkuperte slaverne land fra Volga til Elben, fra Middelhavet til Østersjøen. Denne migrasjonsaktiviteten skyldtes invasjoner av nomader fra Sentral-Asia, angrep fra tyske naboer, samt klimaendringer i Europa: individuelle stammer ble tvunget til å lete etter nye land.
History of the slaves of the East European Plain
østslavere (forfedre til moderne ukrainere, hviterussere og russere) på 900-tallet e. Kr. e. okkuperte land fra Karpatene til midtre del av Oka og Øvre Don, fra Ladoga til Midt-Dnepr. De samhandlet aktivt med de lokale finsk-ugriske folkene og b alterne. Allerede fra 600-tallet begynte små stammer å inngå allianser med hverandre, noe som markerte statsdannelsens fødsel. I spissen for hver slik allianse sto en militær leder.
Navnene på stammeforeninger er kjent for alle fra skolehistoriekurset: disse er Drevlyanerne, og Vyatichi, og nordlendingene og Krivichi. Men polanerne og Ilmen-slovenerne var kanskje mest kjente. Førstnevnte bodde langs midten av Dnepr og grunnla Kiev, sistnevnte bodde ved bredden av innsjøen Ilmen og bygde Novgorod. "Veien fra varangianerne til grekerne" som oppsto på 900-tallet bidro til fremveksten og, senere, til foreningen av disse byene. Således, i 882, var staten til slaverne på den østeuropeiske sletten - Rus.
High Mythology
Slavere kan ikke kalles et eldgammelt folk. I motsetning til egypterne eller indianerne, hadde de ikke tid til å utvikle et utviklet mytologisk system. Det er kjent at de kosmogoniske mytene om slaverne (det vil si mytene om verdens opprinnelse) har mye til felles med de finsk-ugriske. De inneholder også et egg, som verden er "født" fra, og to ender, etter ordre fra den øverste gud, som bringer silt fra bunnen av havet for å skape jordens himmelhvelving. Først tilbad slaverne Rod og Rozhanitsy, senere - de personifiserte naturkreftene (Perun, Svarog, Mokosh, Dazhdbog).
Det var ideer om paradis - Iria (Vyria), Verdenstreet (eik). Slavernes religiøse ideer utviklet seg på samme måte som andre folkeslag i Europa (tross alt er den gamle slaven en europeer!): fra guddommeliggjøring av naturfenomener til anerkjennelse av den ene Gud. Det er kjent at i det 10. århundre e. Kr. e. Prins Vladimir prøvde å "forene" pantheonet, og gjorde Perun, krigernes skytshelgen, til den øverste guddom. Men reformen mislyktes, og fyrsten måtte ta hensyn til kristendommen. Tvangskristning kunne imidlertid ikke fullstendig ødelegge hedenske ideer: de begynte å identifisere profeten Elias med Perun, og Kristus og Guds mor begynte å bli nevnt i tekstene til magiske konspirasjoner.
Mindre mytologi
Akk, slavenes myter om guder og helter ble ikke skrevet ned. På den annen side skapte disse folkene en utviklet lavere mytologi, hvis karakterer - nisser, havfruer, ghouls, pantelån, banniki, låver og middagsmenn - er kjent for oss fra sanger, epos, ordtak. Allerede på begynnelsen av 1900-tallet fort alte bønder etnografer hvordan de skulle beskytte seg mot en varulv og forhandle med en vannmann. Noen rester av hedenskap er fortsatt levende i folkets sinn.
