Blant bildene av Guds helgener, som ser på oss fra veggene til ortodokse kirker, kan du se ikonet til en kriger som holder et militærvåpen i hendene, men samtidig kledd i et klosterskjema, som vitner om hans klostertjeneste. Dette er St. Andrew (Oslyabya) av Radonezh, hvis jordiske livsvei er forbundet med en lys og heroisk begivenhet i vår historie - slaget ved Kulikovo.
Brødre fra byen Lubutsk
Pålitelig informasjon om livet til Andrey Oslyaby er svært lite bevart. Selv de nøyaktige datoene for hans fødsel og død er skjult for oss. Det er bare kjent at han og broren, som tok navnet Alexander (Peresvet) som en munk, kom fra den gamle russiske byen Lubutsk, som en gang lå på høyre bredd av elven Dvina, ikke langt fra sammenløpet av dens sideelv, Dugna. Fra fødselen av fikk den fremtidige helgen navnet Rodion, som han skilte seg med og avla munkeløfter.
Inoks k alt til kamp
Hovedinformasjonen om livet hans tilgjengelig for forskere finnes i et litterært verk fra 1400-tallet.med tittelen "The Legend of the Battle of Mamaev". I følge dette historiske dokumentet ankom storhertug Dimitry I Ivanovich, som senere fikk tittelen "Donskoy", før han gikk til det avgjørende slaget med hordene av den tatariske temnik (kommandanten) Mamai, til klosteret St. Sergius av Radonezh å be om hans velsignelse.
“The Great Sorrower of the Russian Land”, som St. Sergius vanligvis kalles, velsignet ikke bare Moskva-prinsen, men sendte også to skjemamonker til troppen hans - brødrene Alexander Peresvet og Andrey Oslyabya. Det er helt klart at de unge munkene ved sin tilstedeværelse ikke kunne øke makten til de mange tusen fyrstelige troppene, og deres oppfordring til kamp hadde en rent åndelig betydning. Styrken til Guds folk lå ikke i de forgjengelige våpnene, som de for øvrig fullkomment eide, men i Herrens uforgjengelige kors, hvis bilde var sydd på deres klosterdrakt.
I avskjedsord til Alexander Peresvet og Andrey Oslyabya oppfordret St. Sergius dem til å kjempe hardt for fedrelandet og troen på Kristus, tråkket på av skitne utlendinger. Han la også kampsverd i hendene deres, stenket dem med hellig vann og serverte en bønn for å gi seier til den ortodokse hæren. Overskygget av velsignelsen fra deres åndelige far og mentor, dro brødrene sammen med prins Dimitri til der Nepryadva-elven renner ut i Don, og hvor det berømte slaget ved Kulikovo fant sted 8. september 1380, og kulminerte med det fullstendige nederlaget for Mamayev-hordene.
To gjensidig utelukkende versjoner
Om hvordanden videre skjebnen til munken Andrei, er det to versjoner, som hver har mange støttespillere i den vitenskapelige verden. Ifølge noen kilder døde han under slaget, mens han ifølge andre overlevde og til og med utmerket seg i offentlig tjeneste. Som bevis på denne versjonen er det sitert utdrag fra dokumenter fra begynnelsen av 90-tallet av XIV-tallet, som nevner at en viss svart munk ved navn Andrey Oslyabya ble inkludert i delegasjonen til den russiske metropoliten Cyprian, som dro til Konstantinopel på et diplomatisk oppdrag.
Motstandere av denne versjonen hevder ganske rimelig at det ikke er noen grunn til å hevde at munken som dro med Metropolitan Cyprian til Byzantium var den samme munken Andrei, som St. Sergius av Radonezh sendte til hæren til Moskva-prinsen. Dette kan være helt forskjellige personer, og navnefellesskapet (svært vanlig da i et klostermiljø) kan neppe tjene som et udiskutabelt bevis.
Helten i det berømte maleriet
Når det gjelder broren til munken Andrei Oslyabi - Alexander Peresvet, er hans heroiske død fargerikt beskrevet i den ovenfor nevnte "Fortellingen om slaget ved Mamaev". Som forfatteren av verket vitner om, før kampens begynnelse, i henhold til tradisjonen, møtte han i en duell med den tatariske helten Chelubey, og begge f alt, og gjennomboret hverandre med spyd. Denne scenen er fanget i det berømte maleriet av kunstneren M. Avilov, m alt av ham i 1943 under slaget ved Stalingrad. En gjengivelse av lerretet er gitt i artikkelen.
Saving the Grand Duke
Som du vet, gir mange hendelser i historien, og spesielt de som er fjernet fra oss i de siste århundrene og sparsomt reflektert i historiske dokumenter, drivkraft til legendenes fødsel. Dette skjedde med deltagelse av Radonezh-munken Andrei Oslyabi i slaget ved Kulikovo.
En legende er bevart, men ingen steder dokumentert, ifølge hvilken et forferdelig slag fra tatarklubben f alt på prins Dimitri Donskoy på høyden av slaget, og ved å f alt fra hesten hans mistet han bevisstheten. Sannsynligvis ville den russiske hæren ha forblitt uten sin leder hvis munken Andrei ikke hadde ankommet i tide. Han løftet den livløse kroppen til prinsen fra bakken og skar gjennom fiendens hær, bar ham til et trygt sted, og bevarte derved hennes Guds utvalgte sønn for det hellige Russland. Til ære for denne bragden fikk det russiske slagskipet Oslyabya, som døde heroisk under slaget ved Tsushima i mai 1905, navnet sitt.
Vi legger også merke til at historikere, som bestred versjonen av St. Andrews død på slagmarken, siterer som bevis på det faktum at i datidens minnesynodiker, så vel som i de annalistiske lister som har overlevd frem til i dag av personer "drept på Kulikovo-feltet", er bare navnet til munken Alexander Peresvet funnet, mens det ikke er sagt noe om broren hans.
Holy Martyr Brothers
Det er kjent at den populære æren av Andrey Oslyabi begynte mye senere enn hans egen bror Alexander, som ble berømt for sin død i en duell med den tatariske helten Chelubey. Dessuten inneholder de eldste dokumentene som forteller om slaget ved Kulikovo ingen omtale av det, og bare ett av dem - et litterært monument fra begynnelsen av XIV og XV århundre, kjent som "Zadonshchina" - inneholder en omtale som under kamp to krigermunker ga sitt liv - Alexander og Andrey.
Det finnes heller ingen eksakte data på når de legendariske brødrene ble kanonisert, det er bare kjent at på midten av 1600-tallet ble deres navn tatt med i kalenderen, og de er selv nevnt som Guds helgener, kanoniserte som helgener. På slutten av samme århundre ble det utgitt en bok i Moskva k alt "Beskrivelse av de russiske hellige", og i den dukket begge opp allerede som martyrer, det vil si mennesker som led pining og ga livet sitt for troen. De eldste ikonene som viser brødre som har kommet ned til oss tilhører samme tid.
Brødrenes grav
Gravstedet til St. Andrei Oslyaby og hans bror Alexander Peresvet regnes for å være Jomfru Marias fødselskirke, som ligger i Simonova Sloboda på venstre bredd av Moskva-elven. Gravsteinen som ble bygget over gravene deres ble gjentatte ganger demontert og restaurert igjen, og i sovjetperioden ble den fullstendig ødelagt. Allerede i årene med perestroika, da templet stengte i 1928 ble gjenopplivet, ble det installert en steinbaldakin på gravstedet. Restene av selve helgenene ble ikke funnet. I dag åpnet Andrey Oslyabya spirituelle idrettssenter i Moskva ved kirken St. Sergius av Radonezh (på Khodynka) og har blitt et slags monument for en av brødrene.
Ikon for den hellige kriger
På ikonene er bildet av St. Andrew av Radonezh presentert i flere versjoner. Noen ganger er han alene, men det finnes også versjoner (kanonisk akseptable alternativer) som skildrer ham med broren Alexander eller i kombinasjon med andre historiske skikkelser, som hans åndelige far, St. Sergius av Radonezh, prins Dmitrij Donskoy eller Metropolitan Alexy av Moskva. Det vises også på ikonet "Cathedral of the Radonezh Saints". Men uavhengig av komposisjons- og plotttrekkene til ikonet, dukker St. Andrew alltid opp foran publikum i klosterdrakt og med våpen i hendene - som en uforgjengelig forsvarer av troen og fedrelandet.
