Mange fremragende forskere bidro til sosiologien, en av dem var Pierre Bourdieu. Fransk statsborger, født i 1930, filosof, kulturforsker, forfatter av det teoretiske konseptet sosi alt rom, felt, kulturell og sosial kapital. Han mente at subjektets plass i det sosiale rommet bestemmer den økonomiske kapitalen, som kan betraktes i form av kulturelle, sosiale og symbolske verdier.
Kort biografi
Biografien om Pierre Bourdieu er full av ulike hendelser. Han deltok aktivt i politiske transformasjoner og studerte mye. Den fremtidige sosiologen ble født i 1930 i Dangen (Frankrike). Faren hans er bonde, morens familie er små eiere. I 1941-1947. Pierre Bourdieu studerte ved Lycée Louis Barthou, hvor en av lærerne la merke til ham og rådet ham til å melde seg på elite Lycée Louis den Store for et kurs i humaniora og elitevitenskap.
I 1951 ble Bourdieu tatt opp på Higher School, Jacques studerte med hamDerrida og Louis Marin. På denne tiden er hans filosofiske og sosiologiske verdensbilde dannet. Han er interessert i verkene til Sartre, Husserl, Marx, Merleau-Ponty. På skolen grunnla han sammen med Derrida og Maren Komiteen for frihetens forsvar. I 1953 forsvarte han vitnemålet om Leibniz, i 1954 besto han eksamen for retten til å undervise i filosofi og begynte å jobbe med en avhandling om følelseslivets tidsmessige strukturer.
Fra 1954 til 1955 jobber som lærer på en ungdomsskole. Etter at han nektet militærtjeneste, ble han overført til Versailles, til Army Psychological Service. På slutten av 1955 ble Pierre overført til Algerie, hvor krigen pågikk, hvor han ble i to år. I løpet av denne tiden klarte han å starte etnologisk forskning, som han fortsatte mens han jobbet som assistent ved Det filologiske fakultet ved Universitetet i Alger i 1958-1960.
Tilbake til Frankrike
Tid brukt i Alger definerte Bourdieus karriere som sosiolog. Han utgir flere bøker om etnologi, i 1958 ble verket «Sociology of Algeria» utgitt, der Pierre Bourdieu analyserer kolonialismens innflytelse på ødeleggelsen av den tradisjonelle livsstilen. Etter at Algerie erklærte uavhengighet, skrev Bourdieu Labour and Workers in Algerie og The Crisis of Traditional Agriculture in Algerie. Etter å ha fullført studiene vender han tilbake til Frankrike.
I 1960 jobbet han som sjefsekretær ved Senter for europeisk sosiologi. I 1961 fikk han en lærerstilling ved Universitetet i Lille, hvor han arbeidet til 1964. Giftet seg med Pierre Bourdieu i 1962år for Marie Brizard. I midten av 1964 ble den franske sosiologen nestleder for Centre for European Sociology, begynte å studere kulturell praksis, som han viet de neste 10 årene.
I 1968 grunnla han sitt eget senter for sosiologi og kultur, hvor han studerte sosi alt hierarki og reproduksjon. Døde i 2002.
Sociology of Pierre Bourdieu
Når han studerte sosial virkelighet, ønsket Bourdieu å gå bort fra de fenomenologiske og strukturalistiske tilnærmingene. Han bruker ikke begrepene subjekter og objekter, i stedet for dem introduserer han et nytt ord "agent". I motsetning til subjekter som adlyder visse regler, reproduserer agenter strategier – visse praksissystemer som har et spesifikt mål, men som ikke er styrt av målet. For å forklare begrepet agenter, introduserer Bourdieu begrepet habitus.
Habitus er et system av sterke predisposisjoner tilegnet i sosialiseringsprosessen som hjelper individet til å fungere i en bestemt struktur. Dette er et slags system av disposisjoner som bestemmer aktivitetene og representasjonene til individer. Habitus er et produkt av historien, og produserer individuelle og kollektive praksiser. Forårsaker tilstedeværelsen i handlingene til individer av tidligere erfaring, som er garantisten for korrekt oppførsel. Habitus har en tendens til å generere allment aksepterte oppførselsmåter som er tilpasset logikken til et bestemt aktivitetsfelt - sosi alt rom.
sosiale rom
Bourdieu mente at samfunnet burde betraktes som en struktur i to former. Førsthypostase er en realitet av første orden, der posisjonen til en person i samfunnet bestemmes av fordelingen av materielle ressurser, prestisje, verdier og andre sosiale fordeler. Realiteten til den andre orden er oppførselen og tenkningen til individer, som samsvarer med deres posisjon i samfunnet. Enkelt sagt så Bourdieu på sosial virkelighet som et forhold mellom det fysiske og det subjektive.
Du kan skille sosi alt og fysisk rom - feltet. Det fysiske rommet bestemmes av sammenkoblingen av de ytre delene som utgjør det, det sosiale rommet fremstår som et resultat av implementeringen av ulike posisjoner. Et sosi alt felt kan bestå av flere felt, det vil si at en person kan inneha flere sosiale posisjoner.
Sosiologiens hovedoppgave ifølge Bourdieu er å avsløre skjulte strukturer i miljøet til det fysiske og sosiale feltet. Men dette er bare en liten del av hans forskning. Ikke mindre interessant er politikkens sosiologi av Pierre Bourdieu.
Politikk
Bourdieu vurderte også statsapparatet fra feltets synspunkt. Hovedtrekket ved feltet er at agenter og institusjoner kjemper etter reglene som er formulert i dette rommet. De jobber hardt og får forskjellige resultater. Slik dannes eliter og masser. Det politiske feltet har ingen komponenter, det er et slags kart som det spilles et spill på for tilgang til kapital. Og hvert spill har sine egne regler.
Ifølge Pierre Bourdieu er ikke samfunnet en struktur, det er bare et resultat av handlingene til agenter som deltar i feltet.
