Moro og fyll i Russland har alltid vært aktuelt. Det er en legende om at Kievan Rus på en gang adopterte kristendommen, fordi islam forbød inntak av alkoholholdige drikker. Moro er også en nødvendig egenskap ved en russisk persons glede og lykke.
Hvem er bøffer? Finnes ut i denne artikkelen.
Buffonger i Russland – hvem er de?
Først av alt, buffoons er ikke-standard mennesker i sin tid. Blant noen forskere er det en oppfatning at buffoons er en egen klasse av befolkningen i Russland. Det er adelsmenn, filister, bønder. Men hvem er disse bøllene? Vi vil prøve å finne svaret på dette spørsmålet i denne artikkelen.
Russian buffoon er en skuespiller som beveget seg rundt og fikk folk til å le. En slik omvandrende representant, hvis musikk fra det gamle Russland var unik.
Disse menneskene fungerte som sangere, musikere, erobrere av folkets sjeler og stemninger. De kunne samtidig danse, spille musikkinstrumenter og synge lange og muntre sanger.
Folkekunsten i det gamle Russland er tull. De er hovedbærerne av folkekunst. I tillegg til å synge, danse og spille musikkinstrumenter, kunne de utføre ulike triks, opptre i masker og underholdeoffentligheten. Dette var de beste talentene i sin tid, som ga sin sjel til folket.
Men er dette hele svaret på spørsmålet "hvem er bøffer"? Nei.
Buffoons i Russland var også lærere som ga videre sine ferdigheter og vitenskapen om latter til unge mennesker.
De tok ofte imot invitasjoner til ulike festlige begivenheter. I et russisk bryllup er en munter buffoon en analog av konseptet vårt om "seremonimester". Tilstedeværelsen av disse representantene for fred, glede og latter har alltid gjort enhver feiring enda mer munter og lys.
Ordets opprinnelse
Ordet "buffoon" i forskjellige kilder tolkes ulikt. Imidlertid har de alle en felles essens. Du kan forstå hvem disse bøllene er gjennom ordet "latter". Slik er dette navnet oversatt fra arabisk og gresk.
"Spøk, latter, hån, spøkemester" - dette er de omtrentlige betydningene av ordet fra forskjellige språk i verden.
Ordet "buffoon" kom til Russland fra Frankrike, der omreisende musikere og narrer ble k alt "scaramouche". Ikke en eneste feiring klarte seg uten dem, så de ble møtt med glede av både lokale og tilreisende tilskuere.
Historie. Hjem
Det er ikke kjent nøyaktig når buffoons dukket opp i Russland. Forskere krangler om dette og siterer forskjellige fakta som argumenter.
Den vanligste versjonen sier imidlertid at buffoons dukket opp i Russland på midten av XI-tallet. Mange trekker denne konklusjonen på grunn av freskene som ble oppdaget i St. Sophia-katedralen i Kiev. Det var 1037. På freskene kan du tydelig se at mennesker er avbildet der,som ved hjelp av ulike instrumenter og antrekk underholder publikum.
Buffoons opptrådte stadig i trange gater og brede torg. De holdt ikke bare forestillinger på egen hånd, men involverte også publikum som så dem i denne prosessen. Utførelsen av en bøffel for en bonde i det gamle Russland er alltid en høytid hvor hele familien kom for å stirre.
Skomorokhovs ble ofte invitert til domstolene sine av prinser og gutter mot betaling. De var veldig populære ved retten. Prinsene og guttene elsket å diskutere ikke bare forretninger, men også å le av sanger og kjefter.
De var så etterspurt at de over tid ble reflektert selv i kunst og litteratur. Kunst er freskomalerier og mange malerier av kunstnere som skildrer bøller og folk som ler rundt.
Selv Dobrynya Nikitich dukket opp på festen til sin kone. Han kledde seg ut som en narr for å komme inn.
Domra er et verktøy for en tulle
Det ble nevnt i artikkelen at buffoons brukte spesielle instrumenter for musikk, noe som gjorde deres fremførelser mer levende og rike.
Hovedinstrumentet til bøffelen er domra, som tilhører klassen plukkede instrumenter og har en oval trekropp. Den kommer i to varianter: trestrengs og firestrengs.
Tre-streng er en tidligere domra-modell. Den ble bare brukt av bøllene i det gamle Russland. Firestrengsinstrumentet dukket opp mye senere.
Domras historie og Russlands historiekrysser bare på buffoons. Dette instrumentet er unikt ved at det på den tiden utelukkende ble brukt av buffoons og ingen andre. Nå ville de si at det utelukkende var deres "triks", som ble kjennetegnet for omreisende artister.
Domra ble ansett som en følgesvenn av folkeskuespillere og musikere som gikk rundt i hus, gater, torg og heiet folket. Musikken til det gamle Russland var uløselig knyttet til dette unike instrumentet. Til dags dato har harper, tamburiner og sekkepipe sunget med domra. Felleslyden deres er veldig harmonisk og unik.
Hvordan kledde buffoonen seg?
Etter å ha behandlet bildet av bøllen, vil jeg vite hvordan de kledde seg. Det skal tross alt ikke være tilfeldig og de første klærne som kommer over.
Buffoons er offentlige mennesker som har som hovedmål å underholde folk. Så de bør kles enkelt, muntert og i henhold til scenebildet.
Buffonger ble kledd i en tunika med striper. De hadde alltid en lang og lys kaftan. Den var omgjort med et spesielt trådbelte, som ble ansett som en obligatorisk egenskap. Uten et slikt belte ble det å gå i Russland for en mann ansett som en virkelig skam! Det var ingen kvinner i rekken av bøller.
Beltet beskyttet en person mot motgang, onde og onde krefter som kunne skade livet hans, og betydde at verden godtok denne personen.
Buffoon's cap er en egen del av bildet, som ble ansett som underholdende. Den var avlang og dinglet alltid i forskjellige retninger. Buffans hatt gaet latterlig blikk til sin herre, som gjorde det mulig for folk å le ikke bare av vitsene hans, men også av bildet hans.
Kreativitetsflink
Hver gruppe buffoons som opptrådte sammen hadde sitt eget program og repertoar. De vanligste sjangrene for kreativitet til slike artister var vitser, sanger, skuespill, forestillinger, ting og forskjellige scener fra livet. Spesielt skildret de enkle og morsomme hverdagssituasjoner som kan oppstå i det virkelige liv mellom far og sønn, mann og kone, slektninger og venner.
Humor og vitser opptok brorparten i arbeidet deres. Det er buffoons som er kreditert med å skape mange epos og eventyr. Det ble antatt at disse menneskene var assosiert med gammel hedenskap. De var ikke underlagt kirkelig innflytelse og mente at det viktigste var å være rampete i ånden uten kirkens deltagelse i vanlige menneskers liv.
Florishing
Bøffene oppnådde størst oppblomstring helt i begynnelsen av sine aktiviteter. Omtrent i XII-XIV århundrer.
Det var en periode da bøffer gikk fritt i gatene og opptrådte med numrene sine. De påvirket menneskers sinn gjennom prisme av ytelse og humor. Som oftest var det bøffer på messen, hvor det var mye folk. Der ga de sine beste konserter. Bøffenes dans var et eget element som gjorde opptredenene deres mer imponerende.
Over tid har myndighetene og kirken spørsmål om buffons kunst og kreativitet.
Decay
Langsomt f alt musikk- og underholdningsbevegelsen til bøller i forfall. Det var flere grunner til dette.
Wo-For det første var kirken motstander av bøffer fordi de var forbundet med hedenskap. De fleste kirkelige læresetninger brenner om at underholdning er en synd som mennesker produserer på jorden. Lediggang er ikke den beste måten å gi Gud æren for livet og lykken du har.
Utførelsene av bøffer i Russland ble ansett som "blasfemiske". Herren gjenkjenner ikke slike offentlige fornøyelser. Satire ble gjenkjent utenfor kirken.
For det andre ble vitsene og morsomme sangene til bøller ofte knyttet til kirken og kongen. Buffoons latterliggjorde den offisielle kristne kirken i Russland på alle mulige måter. Kongen stilte seg heller ikke til side. Bøffene spøkte med ham. Kongen tok slik underholdning personlig.
For det tredje var buffoons ofte engasjert i ikke bare moro og forestillinger. Etter å ha forent seg i grupper, dro de for å underholde folket med sikte på ran. Annalene inneholder informasjon om grusomhetene til vandrende kunstnere i Russland.
Alle disse årsakene begynte å få bøllebevegelsen til å avta. Etter en stund ga de stafettpinnen videre til båser og distrikter, som beholdt noen av forgjengernes kunsttradisjoner.
Kirkens opposisjon
Buffonger på grunn av innblanding i deres arbeid i kirken f alt i forfall frem til 1500-tallet. De ble imidlertid ikke offisielt kansellert. I forskjellige regioner i Russland reiste de seg og fortsatte å underholde folket.
Først på midten av 1600-tallet oppnådde den berømte erkebiskopen Nikon at folkekunsten i det gamle Russland, i likhet med bøller, ble forbudt ved offisielt dekret. Dette erble en av hovedbegivenhetene i datidens kunst. De kongelige resolusjonene om avskaffelse av bøffer i Russland sa at "bøffer og deres lyttere må bli slått med batogs og inventar bør ødelegges."
Etter denne ordren forsvant gratis artister offisielt fra sidene i Russlands historie. Deres vitser og livsstil forble imidlertid i tradisjonene til de østslaviske folkene i lang tid.
Over tid dukket det opp tilhengere av buffoon-bevegelsen i Russland, som gjerne tok i bruk teknikken og spøkte inderlig.
Tvister om bøller
Buffoons la sine musikkinstrumenter, livsstil og kreative arv bak historien. De er interessante ikke bare som hoffnarre og bryllupsunderholdere, men også som skikkelser som gikk mot de offisielle myndighetene i Russland.
Meningene om buffoons varierer. Noen mener at dette er mennesker som gikk mot kirken, tsaren og ortodoksien, som på den tiden var uatskillelige. Enkle vitser mot monarken og ortodoksien vakte sinne blant de øvre lag i samfunnet. Samtidig var ikke guttene selv og tsaren motstandere av å lytte og se forestillingene til de beste bøllene i Russland.
Men motsetningene mellom kirken, tsaren, ortodoksien og vandrende kunstnere oppsto da bøller ikke bare var narrer og lystige karer, men også ekte folkepredikanter som spøkte ikke i beste lys om monarken og helligdommen. Bøffenes mening ble formidlet til folket med emosjonell humor.
Dette var akkurat det kirken og kongen ikke likte. De ble forfulgt ogforfølgelse.
Du kan til og med si at bøller er den første opposisjonen i Russland som prøvde å vise sin alternative mening om folket.
Bidraget til utviklingen av kultur og kreativitet til buffoons er enormt. De underholdt ikke bare folket med vitsene sine, men ga også kreativiteten sin videre til de neste generasjonene, som registrerte forfedrenes aktiviteter i annalene.
