Ismail Gasprinsky, hvis liv og virke er et eksempel for mange, er en fremragende Krim-pedagog, forfatter, forlegger og offentlig person. I denne artikkelen vil vi presentere en kort biografi om denne berømte personen. Vi vil også snakke om rollen som Ismail Gasprinsky spilte i Krims historie.
Opprinnelse, barndom
Ismail ble født i mars 1851. Denne begivenheten fant sted i landsbyen Avdzhikoy, som ligger ikke langt fra Bakhchisaray. Faren hans var en fenrik ved navn Mustafa. Ismail Gasprinsky fikk grunnutdanningen hjemme, hvoretter han studerte ved en landlig mektebe-skole (muslimsk utdanningsinstitusjon). Etter det ble han uteksaminert fra Simferopol Men's Gymnasium, og ble deretter registrert i Voronezh Cadet Corps.
I perioden fra 1864 til 1867 studerte Ismail Bey Gasprinsky ved Moskva militærgymnasium. Han var i stand til å gå inn i en så prestisjefylt institusjon fordi faren var i offentlig tjeneste. I tillegg tilhørte Mustafa Gasprinsky slekten til Krim Murzas, som på den tiden ble sidestilt medRussisk adel.
Viktige bekjentskaper, dannelse av ideologi
Ismail i Moskva ble venner med sønnen til Mikhail Katkov, utgiveren av Moskovskie Vedomosti og en kjent slavofil. I noen tid bodde Gasprinsky i familien hans. Imidlertid vendte han snart tilbake til hjemlandet. Ismail begynte å undervise i Bakhchisaray (i Zinjirly Madrasah) i 1867. Etter 3 år dro han til Paris, hvor han hørte på forelesninger ved Sorbonne, og jobbet også som oversetter og var sekretær for I. S. Turgenev, den berømte russiske forfatteren.
Etter det bodde Gasprinsky i Istanbul i omtrent ett år. Derfra skrev han korrespondanse for russiske aviser. I utlandet tok Ismail ideer og kunnskap, som han senere tolket kreativt. De krystalliserte seg til en levedyktig ideologi, som til slutt gjorde Gasprinsky til en fremragende reformator.
Service
Ismail vendte tilbake til Krim og fungerte som lærer en stund. Imidlertid ble han allerede i februar 1879 ordfører i byen Bakhchisarai. Gasprinsky ble i denne stillingen til mars 1884
Essay om Gasprinsky, ideene hans
I 1881 skrev Ismail et essay med tittelen "Russian Islam. Thoughts, Notes and Observations of a Muslim". Dette verket har blitt et slags intellektuelt manifest, og ikke bare for Gasprinsky. I dette verket stiller forfatteren livets såk alte «fordømte spørsmål». Hva slags forhold bør være mellom russere og tatarer? Hva skal russiske muslimer (tatarer) være i forhold til russere? Hva er målet til den russiske regjeringen iholdning til tatarene og strever den i det hele tatt? Alle disse spørsmålene interesserte Gasprinsky.
Ismail bemerker bittert mangelen på en konsistent politikk som ville være inspirert av ideen om å spre russisk sivilisasjon mot muslimer. Gasprinsky skriver at dette ga mange bitre frukter både for russiske muslimer og for fedrelandet generelt. Forfatteren uttaler at russisk islam ikke føler, ikke innser interessene til den russiske staten. Han forstår ikke ideene hans, ambisjonene, hans gleder og sorger er ukjente. I tillegg isolerer uvitenhet om det russiske språket russisk islam fra russisk litteratur og tankegang, så vel som fra universell kultur. Gasprinsky bemerker at den vegeterer i fordommer og gamle konsepter, at den er avskåret fra resten av menneskeheten. Årsaken til mange problemer, ifølge Ismail, er mangelen på en gjennomtenkt, konsekvent politikk overfor den ikke-innfødte og heterodokse befolkningen.
Gasprinsky oppsummerer tankene i essayet sitt og bemerker at uvitenhet, som mistillit følger av, hindrer russiske muslimers tilnærming til den russiske staten. Hvilken utvei foreslår forfatteren fra denne situasjonen? Gasprinsky mener at elementær undervisning i ulike vitenskaper på tatarisk bør introduseres i løpet av muslimske madrasas. Takket være dette vil kunnskap trenge inn i det muslimske miljøet uten å skade staten. Dette vil igjen heve det mentale nivået til presteskapet og middelklassen. På denne måten kan mange fordommer avlives. Et annet tiltak foreslått av Gasprinsky er etableringengunstige vilkår for utgivelse av trykt materiale på tatarisk.
jadisme
Ismail, som er en troende muslim, fremhever opprettelsen av et reformert fellesskap av folk som bekjenner seg til islam. Jadid-reformen blir et effektivt svar på spørsmålene som bekymret læreren. Det var takket være Ismail at det ble utbredt blant muslimer som bodde i Russland.
Jadidisme foreslo et program med reformer knyttet til utdanning. Hovedområdene inkluderte:
- reformere utdanningen til muslimer, bringe den i tråd med det europeiske nivået;
- dannelse av ett enkelt tyrkisk litterært språk for alle folkeslag;
- oppretting av filantropiske, sivile samfunn;
- økende samfunnsengasjement, endre statusen til muslimske kvinner;
- styrking av eksisterende bånd mellom forskjellige tyrkisk-muslimske folk som bor i Russland.
Terjiman Newspaper
Gasprinsky, etter de edle prinsippene han erklærte, begynte å engasjere seg i aktive pedagogiske aktiviteter. For eksempel, i april 1883, begynte han å publisere en avis i Bakhchisarai k alt "Terdzhiman" ("Oversetter"). I mange år ble den den eneste tyrkiske avisen utgitt i Russland. "Terdzhiman" trykte informasjon om de mest aktuelle sakene. Avisen ble utgitt på både krimtatarisk og russisk.
Til å begynne med var publikasjonen ukentlig, men senere ble den utgitt tre ganger i uken, og daglig. "Terdzhiman" varte til Gasprinskys død, som kom i 1914, og også 4 år til etter den. I disse årene var sønnen Refat redaktør for avisen.
Andre aviser og magasiner utgitt av Gasprinsky
En annen avis utgitt av Ismail Gasprinsky er ukebladet "Millet" ("Nation"). Han ga også ut et kvinneblad, Alemi Nisvan (Women's World). Shefika Gasprinskaya, datter av Ismail, var redaktør for dette magasinet. Men dette er ikke alle publikasjonene grunnlagt av Gasprinsky. Han ga ut et barnemagasin på krimspråket "Alemi Subyan" ("The World of Children"). Også verdt å nevne er en humoristisk publikasjon k alt "Ha-ha-ha!", som ble grunnlagt av Ismail Gasprinsky. Biografien hans, som du kan se, er preget av utgivelsen av en rekke magasiner og aviser.
Opprette et felles tyrkisk språk
Ismail forsøkte å sikre at de tyrkiske folkene som bodde på Russlands territorium forente seg på grunnlag av opprettelsen av et felles tyrkisk litterært språk. Gasprinsky anså språket for å være grunnlaget for eksistensen av pan-tyrkisk solidaritet. Ismail forsøkte først og fremst å gjennomføre en språkreform. Han mente at "enhet i språk" ikke ville utvikle seg av seg selv, siden til tross for felles ordforråd og typologiske likheter, skilte språkene til de turkiske folkene seg betydelig. Et viktig skritt mot å bringe alle dissefolk begynte å utvikle en slags turkisk esperanto. Dette språket ble opprettet på grunnlag av Krim-tataren (dens moderniserte versjon).
Utdanningsreform
Utdanningssystemet var ifølge Gasprinsky også et viktig område som trengte drastiske reformer. Ismail utviklet en spesiell metode for skolegang. Den ble først testet på Bakhchisaray-skolen i 1884. Hovedfordelen med denne metoden var meningsfull studie av fag, og ikke mekanisk memorering av uforståelige tekster. I tillegg ble morsmål aktivt brukt i læringsprosessen, men dette utelukket ikke studiet av russisk, arabisk og europeiske språk.
Takket være skolene som brukte Gasprinsky-metoden, dukket det opp en ny generasjon krimtatariske intellektuelle i de første 15 årene av det 20. århundre. De ble utdannet på en europeisk måte, men mistet ikke sin muslimske identitet.
Anerkjennelse, kongresser for muslimer i Russland
I 1903 ble 20-årsjubileet for avisen "Terdzhiman" til et slags nasjon alt forum. På den ble Gasprinsky anerkjent som "faren til nasjonen til russiske muslimer." De første muslimske kongressene ble realiseringen av ideen om tyrkisk-islamsk solidaritet han forfulgte.
Ismail Gasprinsky ble i 1905 formann for den første muslimske kongressen i Russland. Denne kongressen markerte begynnelsen på foreningen av alle russiske tatarer. Den andre kongressen fant sted i januar 1906 i St. Petersburg. Ismail Gasprinsky var styreleder ogtysk På dette arrangementet ble det besluttet å danne Union of Muslims of Russia. I august 1906 møttes den tredje kongressen nær Nizhny Novgorod. Det ble besluttet å forvandle den opprettede Union of Muslims (Ittifaq al-Muslimin) til et spesielt politisk parti. Programmet hennes var basert på pan-tyrkismens ideologi.
Ismail Gasprinsky: poesi og prosa
I. Gasprinsky er kjent ikke bare som en offentlig person, men også som en talentfull forfatter. Han har en rekke fantastiske kunstverk til gode. Gasprinskys noveller og romaner ("Arslan-kyyz", "Molla Abbas", "Hundre år senere") ble publisert i avisen "Terdzhiman".
Og I. Gasprinsky er kjent som en poet. Mange Krim-folk kjenner diktene hans om Krim selv i dag. Likevel er den poetiske arven til denne forfatteren liten. Diktene hans (om Krim - "Krim", osv.) er ikke like kjent som resultatene av hans sosiale og skrivende aktiviteter.
