Tror du at det er 5 definisjoner av historie? Og enda mer? I denne artikkelen vil vi vurdere i detalj hva historie er, hva er dens funksjoner og mange synspunkter på denne vitenskapen. Folk har lenge lagt merke til at fenomenene og prosessene i universet skjer i en eller annen sekvens i tid, og dette utgjør en viss virkelighet som kan defineres.
Historie og samfunn
Hvis vi vurderer begrepene "samfunn" og "historie" i forholdet deres, så fanger et interessant faktum oppmerksomheten. For det første, begrepet "historie", som er et synonym for begrepene "utvikling av samfunnet", "sosial prosess", karakteriserer selvutviklingen av det menneskelige samfunn og dets konstituerende områder. Dette viser at med denne tilnærmingen er beskrivelsen av prosesser og fenomener gitt utenfor livene til individene som deltar i dem. Dermed kan erstatning i Europa og Afrika av latifundisme med s altvann, corvee-arbeid eller Taylorisme i industrien med menneskelige relasjoner betraktes som stadier i den økonomiske sfæren. Med en slik historieforståelse viser det seg at mennesker er dominert av en slags ansiktsløs sosialstyrke.
For det andre, hvis «samfunn» konkretiserer begrepet «samfunn», uttrykker en måte for sosial virkelighet, så konkretiserer «historie» «samfunn», dens definisjon. Historien består derfor av prosessene i menneskers liv. Den beskriver med andre ord hvor disse prosessene fant sted, når de fant sted osv.
For det tredje, hvis du forstår dette konseptet dypt, vil dets forbindelse ikke bare vises med fortiden når du prøver å definere det. Historien forteller på den ene siden virkelig om fortiden, basert på dagens sosiokulturelle livssituasjon. Som et resultat blir moderne krav til hendelser som fant sted i fortiden avgjørende. Med andre ord avdekkes følgende når man prøver å gi en definisjon: Historien forklares i sammenheng med nåtiden, kunnskapen man har om fortiden gjør det mulig å trekke de nødvendige konklusjonene for fremtiden. Slik sett forbinder denne vitenskapen, som omfavner fortiden, nåtiden og fremtiden, dem med menneskenes aktiviteter.
Forstå historiens gang i et utviklet samfunn
På ulike stadier av samfunnsutviklingen ble historien forstått på ulike måter. Under forholdene i utviklede samfunn med sterk dynamikk, vurderes dets kurs fra fortid til nåtid og fra nåtid til fremtid. Vanligvis er definisjonen av historie som en vitenskap gitt i forhold til sivilisasjonens historie. Det antas å ha startet for rundt 4000 år siden.
Forstå historie i tradisjonelle samfunn
I tradisjonelle,tilbakestående samfunn setter fortiden foran nåtiden. Ønsket om det som modell, et ideal er satt som mål. I slike samfunn råder myter. Derfor kalles de forhistoriske samfunn uten historisk erfaring.
To muligheter for å observere historikk
Historiens "slu" ligger i det faktum at dens kurs går som om den ikke blir lagt merke til av folk. Bevegelsen og menneskelig fremgang er svært vanskelig å observere på nært hold. Man kan vanligvis snakke om to muligheter for å observere historien. En av dem er knyttet til personlighetsdannelsen til barnet, og den andre består i konsekvent registrering av spesifikke former for organisering av stadier av sosiale prosesser. Historie er med andre ord utviklingen av sosiale former og personligheter.
Samtidig er det viktig å definere historie som en vitenskap, for å etablere en grense mellom menneskehetens historie og hendelsene som fant sted før mennesket dukket opp. Vanskeligheten ligger i det faktum at svaret på dette spørsmålet avhenger av forfatterens posisjon, hans tenkning, den vitenskapelige og teoretiske modellen, og til og med av det direkte innhentede materialet i seg selv.
Dynamisme som markerer historien
Definisjonen av konseptet som interesserer oss ville være ufullstendig hvis vi ikke la merke til at det er dynamikk i historien. Selve samfunnets natur er slik at dets eksistens alltid er foranderlig. Dette er forståelig. Virkeligheten, som uttrykker de forskjellige forholdene mellom mennesker som materiell-sosiale og praktisk-åndelige vesener, kan ikke være statisk.
Dynamikken i menneskets historie har vært et objekt for studier siden antikken. Dette kan sees ved å vurdere de gamle grekernes forsøk på å kjenne til fenomenene som oppstår i samfunnet, inkludert deres fantasier og vrangforestillinger. Sammenligning av den enkle likheten i epoken med jegere og samlere med inndelingen av mennesker i slaver og slaveeiere som dukket opp i antikken førte til fremveksten av myten om "gullalderen" i folklore. I følge denne myten beveger historien seg i en sirkel. Definisjonen av konseptet som interesserer oss, fra dette synspunktet, er veldig forskjellig fra den moderne. Som årsak til bevegelsen i en sirkel ble slike argumenter gitt: "Gud bestemte det" eller "dette er naturens befaling", etc. Samtidig kom de inn på spørsmålet om historiens mening på en særegen måte.
Historie fra den kristne religionens ståsted
For første gang i europeisk tenkning ga Aurelius Augustine (354-430) en karakterisering av menneskehetens fortid fra den kristne religionens ståsted. Basert på Bibelen delte han menneskehetens historie inn i seks epoker. I den sjette epoken levde og virket Jesus Kristus, ifølge Aurelius Augustine (portrettet hans er presentert nedenfor).
I følge den kristne religionen beveger historien seg for det første i en bestemt retning, derfor har den en indre logikk og guddommelig mening, som består i et spesielt endelig mål. For det andre beveger menneskehetens historie seg gradvis mot fremskritt. Samtidig når Gud-styrte menneskeheten modenhet. For det tredje er historien unik. Selv om mennesket ble skapt av Gud, for sine synder hanetter Den Allmektiges vilje bør forbedres.
Historisk fremgang
Hvis frem til 1700-tallet det kristne synet på historie regjerte øverst, så foretrakk europeiske tenkere fra begynnelsen av New Age fremskritt og historiens naturlover, og anerkjente også underordningen av alle folkeslags skjebne til en enkelt lov om historisk utvikling. Italieneren J. Vico, franskmennene Ch. Montesquieu og J. Condorcet, tyskerne I. Kant, Herder, G. Hegel og andre mente at fremskritt kommer til uttrykk i utviklingen av vitenskap, kunst, religion, filosofi, juss osv. Alle av dem, til syvende og sist, var ideen om sosiohistorisk fremgang nær.
K. Marx var også en talsmann for lineær sosial fremgang. I følge hans teori er fremgang til syvende og sist basert på utviklingen av produktivkreftene. Men i denne forståelsen blir ikke menneskets plass i historien tilstrekkelig reflektert. Sosiale klasser spiller hovedrollen.
Definisjonen av historie bør gis, også å merke seg at ved slutten av det 20. århundre beviste forståelsen av dens kurs i form av en lineær bevegelse, eller rettere sagt dens absolutisering, sin fullstendige fiasko. Interessen har dukket opp igjen for synspunktene som fantes i antikken, spesielt for dens bevegelse i en sirkel. Naturligvis ble disse synspunktene presentert i en ny, beriket form.
Ideen om syklisk historie
Filosofer fra øst og vest vurderte hendelsesforløpet i historien i en viss rekkefølge, repetisjon og en viss rytme. På grunnlag av disse synspunktene ble ideen om periodisitet gradvis dannet, dvs.e. syklisitet i samfunnsutviklingen. Som F. Braudel, vår tids ledende historiker, understreker, er periodisitet karakteristisk for historiske fenomener. I dette tilfellet tas tiden fra begynnelsen av prosessene til slutt i betraktning.
Hyppigheten av endringer er notert i to former: systemidentisk og historisk. Sosiale endringer som skjer i en bestemt kvalitativ tilstand gir impulser til påfølgende kvalitative endringer. Det kan sees at på grunn av periodisiteten, er stabiliteten til den sosiale staten sikret.
I de historiske formene for periodisitet, i følge forskere, går utviklingsstadiene i det menneskelige samfunn, spesielt dets spesifikke komponenter, over på et bestemt tidspunkt, og slutter deretter å eksistere. Avhengig av typen manifestasjon er periodisitet, avhengig av systemet den utspiller seg i, pendel (i et lite system), sirkulært (i et mellomstort system), bølget (i store systemer) osv.
Tvil om absolutt fremgang
Selv om den progressive bevegelsen i samfunnet i en eller annen form ble anerkjent av mange, begynte likevel det allerede på slutten av 1800-tallet og spesielt på 1900-tallet å dukke opp tvil om optimismen til ideen om absolutt fremgang. For fremskrittsprosessen i én retning førte til regresjon i en annen og skapte dermed trusler for utviklingen av mennesket og samfunnet.
I dag har begreper som historie og stat blitt en integrert del av livene våre. Å bestemme dem ser ikke ut til å forårsake noen vanskeligheter. Men som du kan se,historien kan sees fra flere sider, og synet på den har endret seg betydelig til forskjellige tider. For første gang blir vi kjent med denne vitenskapen når vi kommer til 5. klasse i september. Historie, hvis definisjoner er gitt til skolebarn på dette tidspunktet, forstås noe forenklet. I denne artikkelen undersøkte vi konseptet på en dypere og mer allsidig måte. Nå kan du legge merke til funksjonene som er karakteristiske for historie, gi en definisjon. Historie er en interessant vitenskap, og mange ønsker å fortsette å bli kjent med den etter skolen.
