Å studere oppførselen til mennesker og deres forhold til hverandre ble gjort av eldgamle filosofer. Allerede da var det noe som het etos ("etos" på gammelgresk), som betyr å bo sammen i et hus. Senere begynte de å utpeke et stabilt fenomen eller funksjon, for eksempel karakter, tilpasset.
Emnet etikk som en filosofisk kategori ble først brukt av Aristoteles, og ga det betydningen av menneskelige dyder.
Etikkhistorie
Allerede for 2500 år siden identifiserte store filosofer hovedtrekkene ved en persons karakter, hans temperament og åndelige egenskaper, som de k alte etiske dyder. Cicero, etter å ha gjort seg kjent med verkene til Aristoteles, introduserte et nytt begrep "moral", som han ga samme betydning.
Den etterfølgende utviklingen av filosofi førte til at den pekte ut en egen disiplin - etikk. Emnet (definisjonen) som studeres av denne vitenskapen er moral og moral. I ganske lang tid ble disse kategoriene gitt samme betydning, men noen filosoferde var utmerkede. For eksempel mente Hegel at moral er den subjektive oppfatningen av handlinger, og moral er selve handlingene og deres objektive natur.
Avhengig av de historiske prosessene som foregår i verden og endringer i samfunnsutviklingen, har etikkfaget stadig endret sin mening og innhold. Det som var iboende i primitive mennesker ble uvanlig for innbyggerne i antikken, og deres etiske standarder ble kritisert av middelalderfilosofer.
Førantikk-etikk
Lenge før faget etikk som vitenskap ble dannet, var det en lang periode, som ofte kalles "pre-ethics".
En av den tidens flinkeste representanter kan kalles Homer, hvis helter hadde et sett med positive og negative egenskaper. Men det generelle konseptet om hvilke handlinger som er dyder og hvilke som ikke er det, har han ennå ikke dannet. Verken Odysseen eller Iliaden har en lærerik karakter, men er rett og slett en historie om hendelser, mennesker, helter og guder som levde på den tiden.
For første gang ble grunnleggende menneskelige verdier som et mål på etisk dyd gitt uttrykk for i verkene til Hesiod, som levde i begynnelsen av samfunnets klassedeling. Han betraktet hovedegenskapene til en person som ærlig arbeid, rettferdighet og lovlighet av handlinger som grunnlaget for det som fører til bevaring og økning av eiendom.
De første postulatene om moral og moral var uttalelsene fra antikkens fem vise menn:
- respekter dine eldste (Chilon);
- unngå usannhet(Cleobulus);
- ære til gudene, og ære til foreldre (Solon);
- meet the measure (Thales);
- pacify anger (Chilon);
- promiskuitet er en feil (Thales).
Disse kriteriene krevde viss oppførsel fra folk, og ble derfor de første moralske normene for mennesker på den tiden. Etikk som vitenskap, hvis emne og oppgaver er studiet av en person og dets egenskaper, var bare i sin spede begynnelse i denne perioden.
sofister og gamle vismenn
Fra det 5. århundre f. Kr. begynte den raske utviklingen av vitenskaper, kunst og arkitektur i mange land. Aldri før har et så stort antall filosofer blitt født, ulike skoler og trender har dannet seg som legger stor vekt på menneskets problemer, dets åndelige og moralske egenskaper.
Den mest betydningsfulle på den tiden var filosofien til antikkens Hellas, representert ved to retninger:
- Imoralister og sofister som benektet opprettelsen av obligatoriske moralske krav for alle. For eksempel mente sofisten Protagoras at etikkens subjekt og objekt er moral, en ustadig kategori som endres under påvirkning av tiden. Den tilhører kategorien pårørende, siden hver nasjon i en viss tidsperiode har sine egne moralske prinsipper.
- De ble motarbeidet av så store hjerner som Sokrates, Platon, Aristoteles, som skapte emnet etikk som en moralvitenskap, og Epikur. De mente at grunnlaget for dyd er harmonien mellom fornuft og følelser. Etter deres mening ble det ikke gitt av gudene, noe som betyr at det er et verktøy som lar deg skille gode gjerninger fra onde.
Det var Aristoteles i hans verk "Etikk" som delte de moralske egenskapene til en person inn i 2 typer:
- etisk, det vil si assosiert med gemytt og temperament;
- dianoetic - knyttet til den mentale utviklingen til en person og evnen til å påvirke lidenskaper ved hjelp av sinnet.
Etikkfaget er ifølge Aristoteles 3 lære - om det høyeste gode, om dyder generelt og spesielt, og studieobjektet er en person. Det var han som introduserte i kanten at moral (etikk) er sjelens ervervede egenskaper. Han utviklet konseptet om en dydig person.
Epicure and the Stoics
I motsetning til Aristoteles fremsatte Epikur sin hypotese om moral, ifølge at bare livet som fører til tilfredsstillelse av grunnleggende behov og ønsker er lykkelig og dydig, fordi de lett oppnås, noe som betyr at de gjør en person rolig og fornøyd med alt.
Stoikerne satte det dypeste spor etter Aristoteles i utviklingen av etikk. De trodde at alle dyder (gode og onde) er iboende i en person på samme måte som i omverdenen. Målet til mennesker er å utvikle i seg selv egenskaper som korrelerer med det gode, og å eliminere den onde tilbøyeligheten. De mest fremtredende representantene for stoikerne var Zeno i Hellas, Seneca og Marcus Aurelius i Roma.
middelalderetikk
I denne perioden er temaet etikk å fremme kristne dogmer, siden religiøs moral begynte å styre verden. Menneskets høyeste mål i middelalderen var tjenesten for Gud, som ble tolket gjennomKristi lære om å elske ham.
Hvis eldgamle filosofer trodde at dyder er en eiendom til enhver person, og hans oppgave er å øke dem på godhetens side for å være i harmoni med seg selv og verden, da ble de guddommelige med utviklingen av kristendommen nåde, som Skaperen gir mennesker eller ikke.
De mest kjente filosofene på den tiden er St. Augustine og Thomas Aquinas. Ifølge det første er budene opprinnelig fullkomne, siden de kom fra Gud. Den som lever i henhold til dem og forherliger Skaperen vil gå til himmelen med ham, og helvete er forberedt for resten. Augustin den salige hevdet også at en slik kategori som ondskap ikke eksisterer i naturen. Den utføres av mennesker og engler som har vendt seg bort fra Skaperen for sin egen eksistens skyld.
Thomas Aquinas gikk enda lenger, og erklærte at lykke under livet er umulig - det er grunnlaget for etterlivet. Dermed mistet etikkfaget i middelalderen sin forbindelse med en person og dets egenskaper, og ga plass for kirkens ideer om verden og menneskenes plass i den.
Ny etikk
En ny runde med utvikling av filosofi og etikk begynner med fornektelse av moral som den guddommelige vilje gitt til mennesket i de ti bud. For eksempel hevdet Spinoza at Skaperen er naturen, årsaken til alt som eksisterer, og handler i henhold til sine egne lover. Han mente at det i den omkringliggende verden ikke er noe absolutt godt og ondt, det er bare situasjoner der en person handler på en eller annen måte. Det er forståelsen av hva som er nyttig og hva som er skadelig for bevaring av liv som bestemmer menneskets natur og deres moralske egenskaper.
Ifølge Spinoza er faget ogetikkens oppgaver er studiet av menneskelige mangler og dyder i prosessen med å finne lykken, og de er basert på ønsket om selvoppholdelsesdrift.
Immanuel Kant mente tvert imot at kjernen i alt er fri vilje, som er en del av moralsk plikt. Hans første morallov sier: "Handl på en slik måte at du alltid anerkjenner den rasjonelle viljen i deg selv og andre, ikke som et middel til en prestasjon, men som et mål."
Det onde (egoisme) som opprinnelig ligger i en person, er sentrum for alle handlinger og mål. For å heve seg over det, må folk vise full respekt for både sin egen og andres personlighet. Det var Kant som kort og enkelt avslørte emnet etikk som en filosofisk vitenskap som skilte seg fra sine andre typer, og skapte formler for etiske syn på verden, staten og politikken.
Moderne etikk
På 1900-tallet er emnet for etikk som vitenskap moral basert på ikke-vold og ærbødighet for livet. Manifestasjonen av det gode begynte å bli vurdert fra posisjonen til ikke-multiplikasjon av det onde. Denne siden av den etiske oppfatningen av verden gjennom det godes prisme ble spesielt godt avslørt av Leo Tolstoj.
Vold avler vold og multipliserer lidelse og smerte – dette er hovedmotivet for denne etikken. Det ble også fulgt av M. Gandhi, som forsøkte å gjøre India fritt uten bruk av vold. Etter hans mening er kjærlighet det kraftigste våpenet, og virker med samme kraft og nøyaktighet som de grunnleggende naturlovene, som tyngdekraften.
I vår tid har mange land forstått at etikken om ikke-vold gir mer effektivresulterer i konfliktløsning, selv om det ikke kan kalles passivt. Hun har to former for protest: ikke-samarbeid og sivil ulydighet.
Etiske verdier
Et av grunnlaget for moderne moralske verdier er filosofien til Albert Schweitzer, grunnleggeren av etikken om ærbødighet for livet. Hans konsept var respekt for ethvert liv uten å dele det inn i nyttig, høyere eller lavere, verdifullt eller verdiløst.
Samtidig innrømmet han at folk på grunn av omstendigheter kan redde livet ved å ta noen andres. I hjertet av hans filosofi er det bevisste valget av en person for å beskytte livet, hvis situasjonen tillater det, og ikke tankeløst å ta det bort. Schweitzer anså selvfornektelse, tilgivelse og tjeneste til mennesker som hovedkriteriene for å forhindre ondskap.
I den moderne verden dikterer ikke etikk som vitenskap reglene for atferd, men studerer og systematiserer vanlige idealer og normer, en felles forståelse av moral og dens betydning i livet til både et individ og samfunnet som en hel.
Begrepet moral
Moral (moral) er et sosiokulturelt fenomen som utgjør den grunnleggende essensen av menneskeheten. Alle menneskelige aktiviteter er basert på etiske standarder som er anerkjent i samfunnet de lever i.
Kunnskap om moralske regler og atferdsetikk hjelper individer til å tilpasse seg blant andre. Moral er også en indikator på graden av ansvar en person har for sine handlinger.
Etiske og åndelige egenskaperoppdratt fra barndommen. Fra teori, gjennom riktige handlinger overfor andre, blir de en praktisk og hverdagslig side av menneskets eksistens, og deres krenkelse fordømmes av offentligheten.
Etiske problemer
Siden etikk studerer essensen av moral og dens plass i samfunnets liv, løser den følgende oppgaver:
- beskriver moral fra dannelseshistorien i antikken til prinsippene og normene som ligger i det moderne samfunnet;
- karakteriserer moral ut fra dens "riktige" og "eksisterende" versjon;
- lærer mennesker grunnleggende moralske prinsipper, gir kunnskap om godt og ondt, hjelper selvforbedring i å velge sin egen forståelse av det "riktige livet".
Takket være denne vitenskapen bygges den etiske vurderingen av menneskers handlinger og deres forhold med fokus på å forstå om godt eller ondt oppnås.
Typer of ethics
I det moderne samfunn er menneskers aktiviteter på mange områder av livet veldig nært forbundet, så etikkfaget vurderer og studerer dens ulike typer:
- familieetikk omhandler forholdet mellom mennesker i ekteskapet;
- forretningsetikk - normer og regler for å gjøre forretninger;
- teamforhold til bedriftsstudier;
- profesjonell etikk utdanner og studerer atferden til mennesker på arbeidsplassen deres.
I dag implementerer mange land etiske lover angående dødsstraff, eutanasi og organtransplantasjoner. Mens menneskesamfunnet fortsetter å utvikle seg, med detEtikken er også i endring.
