Forbløffende tilfeller er kjent i historien når folk, av en eller annen grunn, bestemte seg for å begå selvmord, satte fyr på seg selv og brant levende. Denne formen for selvmord kalles selvtenning, og i de fleste tilfeller gjør den som begår det for å uttale seg, for å trekke oppmerksomhet til noe som er veldig viktig for ham. I 1963 begikk en buddhistisk munk, Thich Quang Duc, selvmord ved selvbrenning i Sør-Vietnam.
sosial bakgrunn
Så, hva var grunnen til at denne buddhistiske munken ble tvunget til å begå en så ufattelig handling? Ducs selvbrenning hadde en politisk klang og var direkte knyttet til situasjonen som rådde på den tiden i landet. Det er kjent at på den tiden bekjente minst 70% (ifølge noen kilder - opptil 90%) av befolkningen i Sør-Vietnam buddhisme. Imidlertid skapte myndighetene som styrte staten forhold der den katolske minoriteten hadde betydelige fordeler fremfor buddhistene. Det var lettere for katolikkene å komme videregjennom rekkene ble de gitt en rekke fordeler, mens tilhengere av Buddha ble behandlet som annenrangs borgere.
Buddhister kjempet for sine rettigheter, året 1963 ble et viktig øyeblikk i denne konfrontasjonen. I mai i år forstyrret sørvietnamesiske myndigheter den buddhistiske festivalen i Vesak ved å bruke makt mot en folkemengde, noe som resulterte i døden til ni mennesker. I fremtiden fortsatte situasjonen i landet å varmes opp.
buddhistisk munkselvbrenning
Den 10. juni 1963 fikk noen amerikanske journalister som jobbet i Sør-Vietnam vite at noe viktig var i ferd med å skje foran den kambodsjanske ambassaden dagen etter. Mange tok ikke hensyn til denne meldingen, men likevel kom flere korrespondenter til avt alt sted om morgenen. Så trakk en prosesjon av munker opp til ambassaden, ledet av Kuang Duc som kjørte bil. De som samlet hadde med seg plakater med krav om likestilling av skriftemål.
Deretter tok en buddhistisk munk, hvis selvtenning var planlagt og forberedt på forhånd, en meditativ positur, og en av hans følgesvenner tok ut en boks med bensin fra bilen og helte innholdet over hodet hans. Kuang Duc resiterte på sin side "Remembrance of the Buddha", hvoretter han satte fyr på seg selv med fyrstikker. Politimennene som hadde samlet seg på samlingsstedet prøvde å nærme seg munken, men presteskapet som fulgte med Kuang Duc lot ingen komme i nærhetenham og danner en levende ring rundt ham.
øyenvitnekonto
Dette er hva David Halberstam, en reporter for The New York Times som observerte selvtenningshandlingen, sa: "Sannsynligvis burde jeg ha sett dette opptoget igjen, men en gang var mer enn nok. Mannen var inne i flammer, kroppen hans krympet og ble til aske, og hodet ble svart og forkullet. Det hele så ut til å skje sakte, men samtidig så jeg denne personen brenne ut ganske raskt. Lukten av brennende menneskekjøtt, hulkene av vietnameserne samlet seg rundt … jeg var i en tilstand av sjokk og jeg kunne ikke gråte, jeg var forvirret og så forvirret at jeg ikke kunne stille spørsmål eller skrive noe ned. Hva kan jeg si, jeg kunne ikke engang tenk. Denne gangen rørte han seg aldri eller ga en eneste lyd."
Begravelse
Begravelsen til en buddhistisk munk var planlagt til 15. juni, men senere ble datoen flyttet til den 19. Inntil det øyeblikket var levningene hans i et av templene, hvorfra de senere ble overført til kirkegården. Interessant nok ble Kuang Ducs kropp kremert, men brannen rørte ikke hjertet hans, som forble intakt og ble gjenkjent som en helligdom. Den buddhistiske munken, hvis selvbrenning ble begått for å oppnå felles mål for alle buddhister, er anerkjent som en bodhisattva, det vil si en person med en vekket bevissthet.
I fremtiden vil Sørlandets myndigheterVietnam gikk til konfrontasjon med tilhengerne av buddhismen. Så i august forsøkte sikkerhetsstyrkene å konfiskere relikviene etter Kuang Ducs død. De klarte å fjerne munkens hjerte, men de kunne ikke ta asken hans i besittelse. Den buddhistiske krisen som markerte 1963 tok imidlertid slutt kort tid etter at militæret gjennomførte et statskupp og styrtet president Diem.
Konklusjon
Malcolm Brown, en av journalistene til stede på stedet for selvbrenningen av en buddhistisk munk, klarte å ta noen bilder av hva som skjedde. Disse bildene ble plassert på forsidene til verdens største aviser, takket være at hendelsen fikk stor politisk effekt. Til slutt vant folket i Sør-Vietnam anerkjennelse av sine rettigheter, og den buddhistiske munken, hvis selvbrenning ble begått til fordel for alle, ble en nasjonal helt.
