Johann Heinrich Pestalozzi er den største humanistiske læreren, reformatoren og demokraten i den borgerlige revolusjonens tid i Sveits og Frankrike, en representant for den progressive intelligentsiaen i den perioden. Han viet mer enn et halvt århundre av livet sitt til offentlig utdanning.
Biografi
Johann Heinrich Pestalozzi ble født i 1746 i Zürich (Sveits), sønn av en lege. Guttens far døde tidlig. Det er grunnen til at Johanns oppvekst ble utført av hans mor, sammen med en hengiven hushjelp - en enkel bondekvinne. Både kvinner kjempet modig og uselvisk mot fattigdom. Og dette gjorde et uutslettelig inntrykk på gutten. Påvirket hans fremtidssyn og bøndenes situasjon, som han så mens han var i landsbyen sammen med bestefaren sin.
Pestalozzi fikk sin grunnskoleutdanning på en tysk skole, og sin videregående utdanning i latin. Bekjentskap med det elendige programmet og lærernes lave profesjonalitet forårsaket ekstremt negative følelser hos den unge mannen.
Etter å ha fullført videregående skole ble Pestalozzi student ved Collegium of the Carolinum. Ved denne høyere utdanningsinstitusjonen ble han uteksaminert fra ungdomskurs i filologi og filosofi.
I en alder av 17 år ble Johann kjent med arbeidet til J. J. Rousseau "Emil, eller om utdanning". Denne romanen gledet den unge mannen. Allerede da ble de pedagogiske ideene til J. G. Pestalozzi kort skissert. De inkluderte behovet for naturlig utdanning, utvikling av sansene, streng overholdelse av et bestemt system og disiplin av barn, som er basert på tillit og kjærlighet til læreren.
Etter utgivelsen av det nye verket til J. J. Rousseau "The Social Contract" var Pestalozzi ikke lenger i tvil om at hans oppdrag var å tjene folket.
I 1774 organiserte Johann et krisesenter i Neuhof for hjemløse barn og foreldreløse. Pengene til vedlikeholdet av denne institusjonen tjente barna selv. Tanken om at det var mulig å opprettholde et tilfluktsrom på bekostning av denne kilden var imidlertid allerede i utgangspunktet en utopi. I 1780 måtte det stenges på grunn av mangel på midler.
I de neste 18 årene viet Pestalozzi seg til litterært arbeid. I 1799 gjenåpnet han barnehjemmet. Denne institusjonen, som lå i den sveitsiske byen Stanz, inneholdt 80 barn fra 5 til 10 år. Dette barnehjemmet varte imidlertid ikke lenge. Noen måneder senere ble den stengt. I forbindelse med utbruddet av krigshandlinger ble lokalene overlatt til sykestuen.
Snart begynte Pestalozzi å jobbe som lærer, og litt senere organiserte han sitt eget institutt, hvor han sammen med sine ansatte fortsatte eksperimentene med forenklet utdanning som han hadde begynt på i Stanza. Snart opprettet han en utdanningsinstitusjon, som var en stor suksess. Imidlertid var Pestalozzi fortsatt ikke fornøyd med arbeidet sitt, fordi ikke bondebarn gikk på denne skolen, men sønnene til velstående mennesker som forberedte seg på å gå inn på universitetet. I 1825 stengte Pestalozzi instituttet sitt, som varte i 20 år. To år senere, i en alder av 82 år, gikk den store læreren bort.
Vitenskapelige artikler
I 1781 fullførte og publiserte Pestalozzi verket "Lingard og Gertrude", som ble en pedagogisk roman. På begynnelsen av 1800-tallet han introduserte nye skrifter for sine lesere. De reflekterte Pestalozzis pedagogiske ideer angående nye metoder for grunnskoleopplæring. Dette er fire bøker. Blant dem er verkene til Pestalozzi "How Gertrude Teachs Her Children", "The ABC of Visualization, or the Visual Teaching of Measurement", "The Book of Mothers, or a guide for Mothers on How to Teach Their Children to Observation and Talking". ", "Den visuelle læren om tall". I 1826 så et annet verk lyset. Pestalozzi, som var en eldre mann på åtti år, fullførte verkene sine med komposisjonen "Svanesang". Det var et resultat av den store lærerens profesjonelle aktivitet.
essensen av Pestalozzis ideer
Hele livet til den store demokratiske læreren ble tilbrakt i økonomisk tilbakestående Sveits, som ble ansett som et bondeland. Alt dette kunne ikke annet enn å påvirke verdensbildet til Pestalozzi. Hans syn på verden og de pedagogiske synene han utviklet, påvirket ham.
I følge Pestalozzis teori må alle positive tilbøyeligheter som en person har, utvikles maksim alt. Læreren sammenligner pedagogens kunst med kunstgartner. Naturen selv har gitt barnet en viss styrke, som bare skal utvikles, styrkes og rettes i riktig retning, og eliminerer negative ytre hindringer og påvirkninger som kan forstyrre den naturlige utviklingsbevegelsen.
I følge Pestalozzis pedagogiske ideer er senteret for barneoppdragelse dannelsen av en persons personlighet og moralske karakter. Formålet med slikt arbeid er den harmoniske og omfattende utviklingen av alle evner og naturkrefter til en person. Samtidig kan ikke læreren undertrykke prosessen med naturlig utvikling av individet. Han trenger bare å lede den voksende personen på rett vei og ikke la ham ha en negativ innflytelse på ham som kan snu barnet til side.
Essen av utdanning, slik Pestalozzi forstår det, ligger i harmoni med naturen. Målrettet læring er imidlertid avgjørende for hvert barn. Tross alt, hvis han blir overlatt til seg selv, vil utviklingen gå spontant og vil ikke tillate ham å oppnå det nødvendige nivået av harmonisk utvikling av individet, som er nødvendig for en person som medlem av samfunnet.
Personal Education Theory
Dette konseptet er sentr alt i den pedagogiske praksisen til en demokratisk lærer. I følge Pestalozzis teori om grunnskoleopplæring, bør utdanningsprosessen begynne med de enkleste elementene, og først deretter gradvis bevege seg mot det som anses som mer komplekst. Samtidig er det nødvendig å bruke ulike retninger i trening.
Dette er arbeid og fysisk, estetiskog moralsk utdanning, samt mental utdanning. Ulike sider ved utdanningsløpet må implementeres i samspill. Dette vil tillate en person å utvikle seg harmonisk.
Bruk av arbeidskraft
I sine forfatterskap beskrev Pestalozzi i detalj alle metodene og virkemidlene i læringsprosessen. Samtidig viet han betydelig oppmerksomhet til arbeidet. Det er han, ifølge den demokratiske læreren, som er det viktigste middelet i prosessen med å utdanne en person. Slik aktivitet bidrar til utviklingen av ikke bare fysisk styrke, men også sinnet. I tillegg danner arbeidsutdanningen til barnet moral i ham. En arbeidende person er overbevist om den store betydningen av felles aktivitet for å samle folk inn i en sosial fagforening.
Den mest verdifulle aktiviteten til Pestalozzi er hans ønske om å skape en skole som ville være uløselig knyttet til behovene og livene til massene og som bidro til utviklingen av de åndelige kreftene til barna til arbeidere og bønder. Og disse studentene har sårt behov for arbeidskunnskap og ferdigheter.
Dette er skolen beskrevet i romanen "Lingard og Gertrude". Her introduserer læreren elevene sine for landbruk, lærer dem å bearbeide ull og lin, og også å ta seg av kjæledyr.
Etter dette arbeidet å dømme, blir det klart at Pestalozzi tildelte folkeskolen en betydelig rolle i å forberede barna til arbeidende folk til de kommende aktivitetene. Men samtidig understreket han hele tiden ideen om behovet for å oppnå det høyeste målet for utdanning, som er dannelsen av personlighet.
Bsom en av Pestalozzis pedagogiske ideer var utvidelsen av grunnskolens læreplan. Lærer-reformatoren introduserte i læringsprosessen utvikling av skrive- og leseferdigheter, måling og telling, sang, tegning og gymnastikk, samt innhentet en del kunnskap fra feltet historie og geografi. Med dette utvidet Pestalozzi betydelig grensene for allmennutdanning som eksisterte i folkeskolen i den perioden, fordi i disse institusjonene ble barn kun undervist i lesing og Guds lover.
Introduksjonen av elementer av kunst og generell vitenskapelig kunnskap, samfunnsnyttig arbeid og kroppsøving i læreplanen bidro til å forberede en mer kunnskapsrik og kultivert arbeider.
Som propagandist og arrangør av arbeiderskolen og en person nært knyttet til det virkelige liv, var Pestalozzi kategorisk imot skolastisk verbal utdanning. Det tillot ikke barn å tilegne seg ferdighetene og kunnskapen de trengte i livet.
kroppsøving
Den store læreren anså grunnlaget for denne utdanningsretningen for å være barnas naturlige ønske om å bevege seg, noe som gjør at de er rastløse, leker, alltid handler og tar tak i alt. Samtidig er kroppsøving ifølge Pestalozzi det som bidrar til utviklingen av viljekvaliteter, følelser og sinn hos elevene. Spillet for barn gir bevegelse av leddene. Dessuten mente den demokratiske læreren at det var nødvendig å legge grunnlaget for kroppsøving til barnet selv i familien. Naturlig hjemmegymnastikk av barn utføres her ved hjelp av moren deres. Det er hun som hjelper barnet sitt først å stå påbena, og ta deretter de første skrittene. Etter at barnet har lært å utføre alle bevegelsene som menneskekroppen er i stand til selvstendig, vil det begynne å delta i husarbeid.
Hele Pestalozzi skolegymnastiske system ble bygget på grunnlag av de enkleste øvelsene. Når de ble utført, ble det antydet bevegelser som ligner på de som utføres av folk når de for eksempel drikker eller løfter vekter, det vil si at de gjør vanlige ting.
Ifølge Pestalozzi lar bruken av et system med slike sekvensielle øvelser deg utvikle barnet fysisk. Samtidig vil slike klasser forberede barna på arbeid og danne de nødvendige ferdighetene i dem.
Pestalozzi tildeler en stor plass i gjennomføringen av kroppsøving til gjennomføring av militære spill, øvelser og øvelser. Alle disse aktivitetene ved instituttet hans ble tett kombinert med utflukter i Sveits, fotturer og sportsleker.
Moral utdanning
Pestalozzis pedagogiske ideer var også rettet mot å utvikle elevenes aktive kjærlighet til menneskene rundt dem. Den demokratiske læreren så det enkleste elementet i denne retningen i barnets kjærlighet til moren. Denne følelsen oppstår hos barn basert på deres naturlige fysiske behov. En mor som tar vare på barnet sitt genererer i ham kjærlighet og takknemlighet for henne, som utvikler seg til nære åndelige bånd. Alt dette er ifølge Pestalozzi mulig i pedagogikk. Og i tilfelle skolen er bygget på lærerens kjærlighet til elevene sine, vil hun kunne detlykkes med å gjennomføre moralsk utdanning.
Lærerens oppgave er samtidig å gradvis overføre den naturlig oppståtte følelsen til barnet – kjærligheten til moren, til menneskene i hans miljø. I begynnelsen skulle det være faren, søstrene, brødrene og så alle andre. Som et resultat vil barnet utvide sin kjærlighet som helhet til menneskeheten og føle at han er medlem av samfunnet.
I følge Pestalozzi kan moral utvikles hos barn gjennom hele tiden å gjøre ting som er til nytte for andre. Dessuten er grunnlaget for denne utdanningen lagt i familien. Videreutvikling av moral bør gjennomføres i skolen. Men dette kan bare gjøres av en utdanningsinstitusjon der lærerens farskjærlighet til barn finner sted.
Når et barn kommer inn på skolen, utvides sirkelen av hans sosiale relasjoner betydelig. Lærerens oppgave i dette tilfellet er deres korrekte organisering, basert på barns aktive kjærlighet til alle de de kommuniserer med.
I sine skrifter om pedagogikk uttrykte Pestalozzi overbevisningen om at et barns moralske oppførsel ikke kan formes gjennom moralisering. Dette kan bare gjøres gjennom utvikling av moralske følelser. Han påpekte den store betydningen for barn av moralske handlinger som krever utholdenhet og selvkontroll, som gjør det mulig å forme en ung persons vilje.
De mest verdifulle aspektene ved Pestalozzis teori om grunnskoleopplæring i forhold til moralsk utdanning er en indikasjon på dens uadskillelige forbindelse med fysisk utvikling. I tillegg er lærerens store fortjeneste-Reformatoren ble også pålagt å utvikle moralsk oppførsel uten å bruke moralprekener, men med å lede barn til å gjøre gode gjerninger.
Religionsundervisning
Moral Pestalozzi nært knyttet til tro. Han hadde imidlertid ikke den rituelle religionen i tankene, som han kritiserte. Han snakket om den naturlige kraften fra Gud som lar en person elske alle mennesker. I følge den indre religionen kan de faktisk betraktes som brødre og søstre, det vil si barn av samme far.
Utvikling av sansene
Pestalozzis pedagogiske ideer er meningsfulle og rike. Basert på behovet for harmonisk utvikling av individet, knytter de to slike elementer som moralsk utdanning og mental utdanning nært sammen. Lærerreformatoren fremmer samtidig kravet om tilstedeværelse av pedagogisk utdanning.
Pestalozzis ideer angående mental utdanning er definert i det epistemologiske konseptet utviklet av ham. Dens grunnlag er påstanden om at enhver erkjennelsesprosess nødvendigvis begynner med sensorisk persepsjon, som viderebearbeides av menneskesinnet ved hjelp av a priori-ideer.
Pestalozzi mente også at all læring burde utføres ved hjelp av observasjoner og erfaringer, som fører til generaliseringer og konklusjoner. Resultatet av denne praksisen er at barnet får visuelle, auditive og andre sansninger som oppmuntrer det til å tenke og skape.
De ideene om omverdenen som en person mottartakket være sansene er de først utydelige og uklare. Lærerens oppgave er å organisere dem og bringe dem til spesifikke konsepter.
Pestalozzi kritiserte skolene som fantes på den tiden. Tross alt dominerte mekanisk memorering og dogmatisme i dem, noe som sløvet tenkningen til elevene. Blant ideene hans var konstruksjonen av utdanning basert på kunnskap om egenskapene til barnets mentale utvikling. Utgangspunktet for denne Pestalozzi tok for seg barns oppfatning av omverdenen gjennom sansene. Samtidig påpekte han at menneskets betraktning av naturen er grunnlaget for læring, siden det fungerer som grunnlaget for menneskelig kunnskap.
Prinsippet om naturlighet
Den demokratiske læreren presenterte læring som en kunst, som er designet for å hjelpe en person i hans naturlige ønske om utvikling. Og dette er hans prinsipp for naturlig utdannelse.
For å forstå dette problemet tok Pestalozzi et betydelig skritt fremover. Faktisk, før ham ble en lignende idé fremmet av Comenius, men han prøvde å svare på spørsmålet om utdanningens naturlige samsvar, ved å velge analogier med naturfenomener, noen ganger mekanisk overføre til prosessen med å skaffe kunnskap konklusjonene han gjorde da han observerte verden av dyr og planter. Pestalozzi nærmet seg dette problemet fra en annen vinkel. Han så den naturlige konformiteten til utdanning i avsløringen av de naturlige kreftene til barnet selv, så vel som hans psykologiske egenskaper. Dette gjør det til slutt mulig å løse de generelle oppgavene til læreren, som består i å utdanne en harmonisk utvikletpersonlighet.
Denne ideen, som oppsto allerede før Pestalozzis forfatterskap og ble gitt uttrykk for av andre forfattere, ble gjenstand for en alvorlig strid som oppsto mellom tilhengere av formell og materiell utdanning.
Hovedoppgaven med å undervise som demokratisk lærer ble angitt på grunnlag av teorien om formell utdanning. Hun, etter hans mening, består i oppvåkningen av evnen til å tenke og veksten av åndelige krefter. Pestalozzi så banene til kognitive prosesser hos elever i konstant bevegelse fra vage og kaotiske inntrykk mottatt av sansene til klare ideer og klare konsepter. Han var overbevist om at all læring burde være basert på konkrete observasjoner fra livet, og ikke på ord som er tomme og meningsløse.
Synlighet ble av Pestalozzi betraktet som det høyeste prinsippet for utdanning, som han viet mye innsats for å avsløre. Han formulerte en idé som var en analog av Comenius' "gyldne regel" og sa at jo flere sanser en student bruker når han bestemmer essensen til gjenstander og fenomener, jo mer korrekt vil hans kunnskap om dem være. Alt dette er imidlertid ikke et obligatorisk alternativ for å gjøre deg kjent med objekter i deres naturlige omgivelser.
Pestalozzi betraktet visualisering som utgangspunktet, som gir impulser til utviklingen av barnets åndelige krefter, og som noe som lar tanker fungere i fremtiden. Han foreslo å bruke observasjon på ulike kunnskapsfelt. Dette førte til bruk av visualisering i studiet av telling og språk, samt alle andre akademiske fag, som ble et middel forfor utvikling av tenkning.
Pestalozzi påpekte at læreren må lære elevene å observere, og utvide grensene for kunnskapen deres over tid. Men samtidig er skolens oppgave å gi barn en riktig forståelse av gjenstandene i verden rundt dem. Og dette er ifølge reformatoren mulig når man bruker slike elementære læremidler som ord, tall og form. Den grunnleggende opplæringen til barn bør bygges på dem, som først og fremst skal snakke, telle og måle.
Pestalozzi utviklet en metodikk for grunnopplæring. Med dens hjelp lærte barna måling, telling og morsmålet sitt. Denne teknikken ble så forenklet av forfatteren at den kunne brukes av enhver bondemor som begynte å jobbe med barnet sitt.
Undervisning i geografi
Noen av Pestalozzis ideer gjaldt også studiet av planeten vår. Her guider han barna fra nær til fjern. Så etter å ha observert området som var i nærheten av dem, gikk elevene videre til mer komplekse konsepter.
Når barn blir kjent med et stykke land i nærheten av en skole eller med landsbyen deres, kan barna få innledende geografiske representasjoner. Og først senere utvidet denne kunnskapen seg gradvis. Som et resultat mottok elevene informasjon om hele planeten.
Ifølge Pestalozzi var kombinasjonen av de første naturvitenskapelige konseptene med studiet av innfødte steder svært nyttig for studenter. Han anbef alte sin metode, som barnnår de brukte leire, måtte de skulpturere relieffer kjent for dem, og først deretter gå videre til kartstudiet.
Konklusjon
I løpet av sin profesjonelle virksomhet utviklet Pestalozzi private metoder og det generelle grunnlaget for grunnskoleopplæring. Imidlertid løste han ikke spørsmålet om enheten i utviklingen av studentenes mentale krefter og prosessen med å skaffe kunnskap. Noen ganger overvurderte han rollen til mekaniske øvelser og fulgte linjene for formell utdanning.
Pestalozzis idé om utviklingsskole spilte imidlertid en avgjørende rolle i videreutviklingen av avansert pedagogisk praksis og teori. Læreren-reformatorens utvilsomme fortjeneste var ideen hans om å heve nivået av mentale evner til barn for å forberede dem på meningsfull aktivitet.
